《周易》包含了丰富的伦理道德思想，对我国传统伦理道德教育产生了深远的影响。如：
1、各尽其职
《周易·家人卦》云：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。”
意思是说，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子，做兄长的要像兄长的样子，做弟弟的要想像弟弟的样子，做丈夫的要像丈夫的样子，做妻子的要像妻子的样子。
《周易》的这一伦理思想，直到今天仍有非常重要的现实意义。
《周易》是要我们，各得其位，各尽其职，你应该是什么人，应该是什么样子，你就要按照你的规则、规范去做，不违背伦理道德，不违反法律法规。这样，家庭才能和睦，社会才能繁荣安定。
2、善良
《周易·大有卦·象传》云：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
《周易》明确地提出了做人要“遏恶扬善”，以善待人。《周易》认为，立身做人要自觉地扬善去恶。
《周易·系辞》中有：“易其至矣乎！夫易，圣人所以崇德广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。”这就告诉我们，智慧应当像天一般高明；行为应当像地一般谦卑；睿智圣哲，遵循这一天的法则，崇尚智慧与礼仪，使道德修养有所成就，不仅独善其身，而且能施展于事业中兼善天下。将道德修养、聪明才智，施展于事业中，使人与物一起得到帮助，这就应了天地的变化法则，符合生生不息的宇宙精神。效法宇宙精神，自强不息，这是《周易》的道德理想。
关于为什么要以善来指导自己的行为，《周易》也有非常明确的阐述。
《周易·系辞》曰：“小人以小善谓无益，而弗为也；以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”意思是说，胸无大志的人会看不起小善，认为行小善毫无意义而不会去亲力亲为；相反，他们会认为小的危害不会造成大的影响进而放纵自己，直到罪行增加到无可挽回的地步，才会后悔，可此时为时已晚。
因此，《周易》告诫人们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
3、诚信
“诚信”二字，《周易》尤为重视。
《周易·系辞》云：“人之所助者，信也。”意思是说，别人愿意帮助的人，必定是个诚实守信的人。
因此，《周易》六十四卦中专门有“中孚卦”讲诚信，其九五爻“有孚挛如，无咎”，表明如果人有诚信，并且连续不断地讲求诚信，就不会有灾祸来临，没有灾害降临自身，自然就能保平安。
诚信在《周易》的义理中既是做人的底线，也是做人应追求的一种境界，它可以分为四个层次。
第一个层次为做人的底线。
《彖传》曰：“行险而不失其信。”意思是说，人可以行险，可以稍稍偏离人的轨道，但是不能失去诚信。
第二个层次是做人要遵守诺言。
《序卦》曰：“有其信者必行之。”意思是说，做人必须遵守诺言，也就是孔子所说的“言必信”。
第三个层次是要赋予诚信以道德意义，使诚信得以提升。
《文言》曰：“忠信所以进德也，修辞立其诚。”意思是说，要将诚信作为“进德”、“修业”的基础，赋予诚信以崇高的道德意义，使诚信得以提升。
第四个层次是让诚信和道德一体。
《系辞》曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。”意思是说，诚信与道德一体，诚信是不言自明的。
有道德修养的仁人君子，就要像《周易·乾卦》所说：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，在“天地之心”的激励之下自我超升。
《荀子》云：“君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣。”
《中庸》云：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。
4、谦逊
《周易》中有“谦卦”。“谦卦”告诉我们，“水满则溢，月满则亏”，做人一定要谦逊，不故步自封、不自满，更不能自以为是。
《周易》云：“地中有山，谦。”如果你是一座山，你谦逊地说你是平地。别人也不会把你当平地，依然认为你是一座山。反之，你是地，或是一个小土丘，你却妄自尊大、自以为是，认为自己是山，那别人也不会相信你，只会贬低你。
《周易》云：“鸣谦，贞吉。”谦逊不是空口说出来的，自己说自己谦逊，这是一种自满，谦逊需要实际行动，让他人能够看到、听到、感觉到。这样，再加上动机纯正，便会贞吉。
《周易》又云：“不富，以其邻，利用侵伐，无不利。”就是说，谦逊谨慎，还表现为：在荒年庄稼欠收的时候，虽然自己不富裕，却还拿出一部分来分给邻居们。这样做，不会没有好处的。
我们人类是知天、知命、知人、知礼、谦逊辞让、屈己尊人的高级动物，所以能合群互助，强扶弱，智化愚，大容小，富济贫，除祛自己的优越感，视人与我平等。因此，有礼节而能和谐共存，此乃“谦卦”的真义。
5、宽容
宽容，在我们日常生活中被理解为一种处世态度，一种自我要求。早在数千年前，《周易》就已经将宽容列为了为人处世的准则之一。
《周易·师卦·象传》云：“地中有水，师；君子以容民畜众。”即认为为人当以宽容待人待事，认为只有拥有一颗宽容心，才能万事亨通。
《周易·坤卦·象传》云：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说，做人应当效法大地，以宽容的德行，负载万物。
《周易·咸卦》则云：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”就是主张人要有宽容的胸怀，对人对事要包容和接纳。
人生在世，要学会宽容。宽容，是一种崇高的美德、一种美好的心理品质。具备宽容品质的人，他的爱心多于怨恨，他乐观、豁达、忍让，而不悲伤、焦躁、恼怒。
事实上，《周易》中的伦理道德思想远不止以上这一些，比如还有仁义、刚健、中正，又比如柔顺、宽厚、节俭等。这些伦理思想存在了数千年，亦影响了中国数千年。
1、各尽其职
《周易·家人卦》云：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。”
意思是说，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子，做兄长的要像兄长的样子，做弟弟的要想像弟弟的样子，做丈夫的要像丈夫的样子，做妻子的要像妻子的样子。
《周易》的这一伦理思想，直到今天仍有非常重要的现实意义。
《周易》是要我们，各得其位，各尽其职，你应该是什么人，应该是什么样子，你就要按照你的规则、规范去做，不违背伦理道德，不违反法律法规。这样，家庭才能和睦，社会才能繁荣安定。
2、善良
《周易·大有卦·象传》云：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
《周易》明确地提出了做人要“遏恶扬善”，以善待人。《周易》认为，立身做人要自觉地扬善去恶。
《周易·系辞》中有：“易其至矣乎！夫易，圣人所以崇德广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。”这就告诉我们，智慧应当像天一般高明；行为应当像地一般谦卑；睿智圣哲，遵循这一天的法则，崇尚智慧与礼仪，使道德修养有所成就，不仅独善其身，而且能施展于事业中兼善天下。将道德修养、聪明才智，施展于事业中，使人与物一起得到帮助，这就应了天地的变化法则，符合生生不息的宇宙精神。效法宇宙精神，自强不息，这是《周易》的道德理想。
关于为什么要以善来指导自己的行为，《周易》也有非常明确的阐述。
《周易·系辞》曰：“小人以小善谓无益，而弗为也；以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”意思是说，胸无大志的人会看不起小善，认为行小善毫无意义而不会去亲力亲为；相反，他们会认为小的危害不会造成大的影响进而放纵自己，直到罪行增加到无可挽回的地步，才会后悔，可此时为时已晚。
因此，《周易》告诫人们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
3、诚信
“诚信”二字，《周易》尤为重视。
《周易·系辞》云：“人之所助者，信也。”意思是说，别人愿意帮助的人，必定是个诚实守信的人。
因此，《周易》六十四卦中专门有“中孚卦”讲诚信，其九五爻“有孚挛如，无咎”，表明如果人有诚信，并且连续不断地讲求诚信，就不会有灾祸来临，没有灾害降临自身，自然就能保平安。
诚信在《周易》的义理中既是做人的底线，也是做人应追求的一种境界，它可以分为四个层次。
第一个层次为做人的底线。
《彖传》曰：“行险而不失其信。”意思是说，人可以行险，可以稍稍偏离人的轨道，但是不能失去诚信。
第二个层次是做人要遵守诺言。
《序卦》曰：“有其信者必行之。”意思是说，做人必须遵守诺言，也就是孔子所说的“言必信”。
第三个层次是要赋予诚信以道德意义，使诚信得以提升。
《文言》曰：“忠信所以进德也，修辞立其诚。”意思是说，要将诚信作为“进德”、“修业”的基础，赋予诚信以崇高的道德意义，使诚信得以提升。
第四个层次是让诚信和道德一体。
《系辞》曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。”意思是说，诚信与道德一体，诚信是不言自明的。
有道德修养的仁人君子，就要像《周易·乾卦》所说：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，在“天地之心”的激励之下自我超升。
《荀子》云：“君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣。”
《中庸》云：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。
4、谦逊
《周易》中有“谦卦”。“谦卦”告诉我们，“水满则溢，月满则亏”，做人一定要谦逊，不故步自封、不自满，更不能自以为是。
《周易》云：“地中有山，谦。”如果你是一座山，你谦逊地说你是平地。别人也不会把你当平地，依然认为你是一座山。反之，你是地，或是一个小土丘，你却妄自尊大、自以为是，认为自己是山，那别人也不会相信你，只会贬低你。
《周易》云：“鸣谦，贞吉。”谦逊不是空口说出来的，自己说自己谦逊，这是一种自满，谦逊需要实际行动，让他人能够看到、听到、感觉到。这样，再加上动机纯正，便会贞吉。
《周易》又云：“不富，以其邻，利用侵伐，无不利。”就是说，谦逊谨慎，还表现为：在荒年庄稼欠收的时候，虽然自己不富裕，却还拿出一部分来分给邻居们。这样做，不会没有好处的。
我们人类是知天、知命、知人、知礼、谦逊辞让、屈己尊人的高级动物，所以能合群互助，强扶弱，智化愚，大容小，富济贫，除祛自己的优越感，视人与我平等。因此，有礼节而能和谐共存，此乃“谦卦”的真义。
5、宽容
宽容，在我们日常生活中被理解为一种处世态度，一种自我要求。早在数千年前，《周易》就已经将宽容列为了为人处世的准则之一。
《周易·师卦·象传》云：“地中有水，师；君子以容民畜众。”即认为为人当以宽容待人待事，认为只有拥有一颗宽容心，才能万事亨通。
《周易·坤卦·象传》云：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说，做人应当效法大地，以宽容的德行，负载万物。
《周易·咸卦》则云：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”就是主张人要有宽容的胸怀，对人对事要包容和接纳。
人生在世，要学会宽容。宽容，是一种崇高的美德、一种美好的心理品质。具备宽容品质的人，他的爱心多于怨恨，他乐观、豁达、忍让，而不悲伤、焦躁、恼怒。
事实上，《周易》中的伦理道德思想远不止以上这一些，比如还有仁义、刚健、中正，又比如柔顺、宽厚、节俭等。这些伦理思想存在了数千年，亦影响了中国数千年。