你听说过“杨布打狗”的故事吗？故事里讲到一个名叫杨布的人早晨穿白袍而出，夜晚着黑衣而归，他们家的狗就不认他做主人了。你要说这件事很荒谬？没错，狗完全靠嗅觉辨人，哪里会看主人穿啥衣服呢？我们暂且把故事的科学性放到一边，先分析这条狗的行为吧。
首先必须承认这是一条警惕性很高的好狗。但又不得不封它为“愚犬”。它拒绝了自己的主人，仅仅因为主人发生了一点小小的表面的变化。主人总不能为了它而不更衣吧。
前些日子偶然听到了这样一则趣闻：某女士整容后回到家里，发现出差许久了的丈夫已回来。可丈夫完全没有认出自己来，居然莫名其妙地问道：“你是谁？”倘若他像故事中的狗那样不能接受这突如其来的变化，结局又将如何？这个例子还需斟酌。面对变化，你只能敞开胸怀来迎接它，轮不上你吐出一个“不”字。妻子整容回家，难道把她“休”了不成？海外游子回到阔别十余年的故乡，岂能不认自己的家乡？花季少女成了阿婆后，该不会说镜子里的是别人吧……诸如此类的事例不胜枚举。
记得我们的政治课本上花了大量的文字用来说明一切事物都处在不断的变化发展之中，小至分子、原子，大到世界、宇宙。你不可能禁止生物的进化，不可能停止星球的运转，不可能抵挡死神的来临，不可能阻止时代的变迁。我们能做的就是适应各种变化，所谓“适者生存”嘛。
中华民族的史册上记录了多少统治者因不懂得这一点而给自己酿成无法挽回的损失的悲剧呀！倘使一个人都不能为自家的狗而不更衣，你又怎能要求社会为了几个守旧的顽固分子而停滞不前呢？再强大的反清复明势力的矛戟也戳不穿日新月异的金銮殿；顽固派的几声微弱的“不”遏制不了轰轰烈烈的洋务运动；再威猛的新式轰炸机也对付不了手持炸药包的游击队……这一切的一切，可以说，是上天的安排。而你，却无力反抗。论证很有力度。
唯淡泊以明志，唯宁静以致远。尽管我们无法左右天气的变化，但我们可以改变自己的心情，用一颗平和的心去面对世间大大小小的变化，得意时不轻狂，失意时不懊恼，不以物喜，不以己悲。只有这样，才能塑造出亮丽的心情、宽广的心胸、豁达的自己。
首先必须承认这是一条警惕性很高的好狗。但又不得不封它为“愚犬”。它拒绝了自己的主人，仅仅因为主人发生了一点小小的表面的变化。主人总不能为了它而不更衣吧。
前些日子偶然听到了这样一则趣闻：某女士整容后回到家里，发现出差许久了的丈夫已回来。可丈夫完全没有认出自己来，居然莫名其妙地问道：“你是谁？”倘若他像故事中的狗那样不能接受这突如其来的变化，结局又将如何？这个例子还需斟酌。面对变化，你只能敞开胸怀来迎接它，轮不上你吐出一个“不”字。妻子整容回家，难道把她“休”了不成？海外游子回到阔别十余年的故乡，岂能不认自己的家乡？花季少女成了阿婆后，该不会说镜子里的是别人吧……诸如此类的事例不胜枚举。
记得我们的政治课本上花了大量的文字用来说明一切事物都处在不断的变化发展之中，小至分子、原子，大到世界、宇宙。你不可能禁止生物的进化，不可能停止星球的运转，不可能抵挡死神的来临，不可能阻止时代的变迁。我们能做的就是适应各种变化，所谓“适者生存”嘛。
中华民族的史册上记录了多少统治者因不懂得这一点而给自己酿成无法挽回的损失的悲剧呀！倘使一个人都不能为自家的狗而不更衣，你又怎能要求社会为了几个守旧的顽固分子而停滞不前呢？再强大的反清复明势力的矛戟也戳不穿日新月异的金銮殿；顽固派的几声微弱的“不”遏制不了轰轰烈烈的洋务运动；再威猛的新式轰炸机也对付不了手持炸药包的游击队……这一切的一切，可以说，是上天的安排。而你，却无力反抗。论证很有力度。
唯淡泊以明志，唯宁静以致远。尽管我们无法左右天气的变化，但我们可以改变自己的心情，用一颗平和的心去面对世间大大小小的变化，得意时不轻狂，失意时不懊恼，不以物喜，不以己悲。只有这样，才能塑造出亮丽的心情、宽广的心胸、豁达的自己。