作者：朱光潜（1*7-1986），安徽桐城人，我国现当代著名的美学家和文艺理论家。重要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》和《西方美学史》；译作有黑格尔的《美学》，克罗齐的《美学》，莱辛的《拉奥孔——论画与诗的界限》，柏拉图的《文艺对话录》，爱克曼的《歌德谈话录》等。此外，朱光潜还写有《谈文学》等讨论文学写作和翻译技巧的论文集，以内容丰富、深入、切实、文笔流畅、易懂，深受读者喜爱。
成书时间：1980年
类别：美学文集
内容导读
《谈美书简》是朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。
在书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。
《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。
全书由十三封书信结集而成。
第一封《代前言：怎样学习美学？》
朱光潜针对美学是个旁涉很多领域的边缘学科，以及国内“资料太少”这一特殊性指出研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺；要“学通一二种外语”，直接阅读外文书籍；尤其应下大力气去攻读马克思主义理论。
第二封《从现实生活出发还是抽象概念出发？》
朱光潜提倡“从现实出发去研究美学问题”，提倡“正确辨认生活与艺术中的一切丑现象”，认为“自然丑也可以*为艺术美”，“艺术家有描写丑恶的权利”。
第三封《谈人》
朱光潜提出作为审美主体的人是“一个整体”。审美活动和整个人的其它许多功能如思考力、情感和追求上报的意志是有内在的联系的。
第四封《关于马克思主义与美学一些误解》
在此，朱光潜重申他对马克思主义的信仰，郑重提出“我们提倡‘解放思想’，但不能从马克思主义思想中‘解放’出来”。
第五封《艺术是一种生产劳动》
朱光潜认定“艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其实精神生产与物质生产是一致的，而且是互相储存的”。
第六封《冲破文艺创作和审美学中的一些禁区》
在朱光潜看来，人性是普遍存在的，是人作为人的自然本性，“人性和阶级性的关系是共性与特殊性或全部与部分的关系。部分并不能代表或取消全体，肯定阶级性并不是否定人性”。
第八封《形象思维与文艺的思想性》
朱光潜认为，为弄清形象思维问题，首先需要界定一下“什么叫思维？”形象思维和抽象思维的不同之处，在于形象思维始终停留在感性认识阶段，没有从感性认识到理性认识的飞跃。
第九封《文学作为语言艺术的独特地位》
朱光潜说文是用语言为媒介，而语言中的文字却只是代表观念的一种符号，本身并无意义。语言要通过符号（字音和字形）间接引起事物的观念。文学作为语言艺术在艺术门类中占有独特的地位。“文学实际上就是语言学”。
第十封《浪漫主义和现实主义》
朱光潜反对将“浪漫主义”或“现实主义”这样的本来是特定历史阶段的称呼硬套到其它时代与民族的文艺创作上去，而主张从“浪漫主义的”或“现实主义的”这样的创作方法的角度，对各时代和民族的文艺作出分析。
第十一封《典型环境中的典型人物》
朱光潜认为典型环境起着决定典型人物性格的作用。“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强的程度才能衡量出来。”
第十二封《审美范畴中的悲剧性和喜剧性》
朱光潜说悲剧与喜剧是两种不同的艺术体裁，具有两种不同的审美特性。“世界对爱动情感的人是个悲剧，对爱思考的人是个喜剧。”
第十三封《结束语：“还须弦外有余音”》
朱光潜对来信问到关于学外语和美学问题朋友们提出忠告：“学美学的人入手要做的第一件大事还是学好马列主义”；其次，“掌握一种外语到能自由阅读的程度”，“掌握国际最新资料”；第三，“要随时注意国内文艺动态”，“最好学习一门性之所近的艺术：文学、绘画或音乐，避免将来当空头美学家或不懂文艺的文艺理论家”。
这不是一本普通的小书，而是一位美学老人追求真理的宝贵成果，是对后辈学人语重心长的美学诤言。
相关链接：
大学小书——谈美书简
《谈美说简》不是一本普通的小书，而是一位美学老人追求真理的宝贵成果，是对后辈学人语重心长的美学诤言。在《谈美书简》中，朱先生以亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。对于怎样开展学术工作，他教导说：我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟地混过一生呢？还是下定决习，做一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要‘做老实人，说老实话，办老实事’。
成书时间：1980年
类别：美学文集
内容导读
《谈美书简》是朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。
在书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。
《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。
全书由十三封书信结集而成。
第一封《代前言：怎样学习美学？》
朱光潜针对美学是个旁涉很多领域的边缘学科，以及国内“资料太少”这一特殊性指出研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺；要“学通一二种外语”，直接阅读外文书籍；尤其应下大力气去攻读马克思主义理论。
第二封《从现实生活出发还是抽象概念出发？》
朱光潜提倡“从现实出发去研究美学问题”，提倡“正确辨认生活与艺术中的一切丑现象”，认为“自然丑也可以*为艺术美”，“艺术家有描写丑恶的权利”。
第三封《谈人》
朱光潜提出作为审美主体的人是“一个整体”。审美活动和整个人的其它许多功能如思考力、情感和追求上报的意志是有内在的联系的。
第四封《关于马克思主义与美学一些误解》
在此，朱光潜重申他对马克思主义的信仰，郑重提出“我们提倡‘解放思想’，但不能从马克思主义思想中‘解放’出来”。
第五封《艺术是一种生产劳动》
朱光潜认定“艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其实精神生产与物质生产是一致的，而且是互相储存的”。
第六封《冲破文艺创作和审美学中的一些禁区》
在朱光潜看来，人性是普遍存在的，是人作为人的自然本性，“人性和阶级性的关系是共性与特殊性或全部与部分的关系。部分并不能代表或取消全体，肯定阶级性并不是否定人性”。
第八封《形象思维与文艺的思想性》
朱光潜认为，为弄清形象思维问题，首先需要界定一下“什么叫思维？”形象思维和抽象思维的不同之处，在于形象思维始终停留在感性认识阶段，没有从感性认识到理性认识的飞跃。
第九封《文学作为语言艺术的独特地位》
朱光潜说文是用语言为媒介，而语言中的文字却只是代表观念的一种符号，本身并无意义。语言要通过符号（字音和字形）间接引起事物的观念。文学作为语言艺术在艺术门类中占有独特的地位。“文学实际上就是语言学”。
第十封《浪漫主义和现实主义》
朱光潜反对将“浪漫主义”或“现实主义”这样的本来是特定历史阶段的称呼硬套到其它时代与民族的文艺创作上去，而主张从“浪漫主义的”或“现实主义的”这样的创作方法的角度，对各时代和民族的文艺作出分析。
第十一封《典型环境中的典型人物》
朱光潜认为典型环境起着决定典型人物性格的作用。“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强的程度才能衡量出来。”
第十二封《审美范畴中的悲剧性和喜剧性》
朱光潜说悲剧与喜剧是两种不同的艺术体裁，具有两种不同的审美特性。“世界对爱动情感的人是个悲剧，对爱思考的人是个喜剧。”
第十三封《结束语：“还须弦外有余音”》
朱光潜对来信问到关于学外语和美学问题朋友们提出忠告：“学美学的人入手要做的第一件大事还是学好马列主义”；其次，“掌握一种外语到能自由阅读的程度”，“掌握国际最新资料”；第三，“要随时注意国内文艺动态”，“最好学习一门性之所近的艺术：文学、绘画或音乐，避免将来当空头美学家或不懂文艺的文艺理论家”。
这不是一本普通的小书，而是一位美学老人追求真理的宝贵成果，是对后辈学人语重心长的美学诤言。
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大学小书——谈美书简
《谈美说简》不是一本普通的小书，而是一位美学老人追求真理的宝贵成果，是对后辈学人语重心长的美学诤言。在《谈美书简》中，朱先生以亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。对于怎样开展学术工作，他教导说：我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟地混过一生呢？还是下定决习，做一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要‘做老实人，说老实话，办老实事’。