作者：鲁迅（1881.9.25-1936.10.19）出生于浙江省绍兴城里一个破落的封建士大夫家庭，原名樟寿，后改名树人，字豫才，“鲁迅”是发表《狂人日记》时开始用的笔名。鲁迅是中国现代伟大的文学家，新文*动的奠基人。他的杂文，精悍犀利，独树一帜，开创了中国现代文学的新领域。他的文学成就，不仅丰富了中华民族的新文化艺术宝库，而且也是对世界文学的巨大贡献。
成书时间：1922年
类别：短篇小说集
内容导读
在20世纪中国，有这样一位文化巨人，他身材瘦小，疾病缠身，仅生存了半个多世纪，著作不算浩繁，也没有长篇巨制，却能在生前就以雷霆般的精神力量震撼了中国，身后更以其精神之力撼动着一代又一代人的灵魂，构成了20世纪中国精神文化史上的一个重要景观。
这位文化巨人，就是鲁迅。鲁迅（1881-1936）出生于绍兴一个小康的士大夫家庭，从小接受传统的文化教育，但也萌芽着反叛传统的思想。13岁时他的家庭发生了变故，以至家道败落。他在家庭的困顿中感受到了社会的炎凉，对社会人生有了更深切的认识。1*8年，鲁迅到南京求学，接受了进化论思想，产生了强烈的忧国忧民的意识。1902年到日本学医，要用医学救治病弱的国民，促进对于维新的信仰。然而，一次屈辱的经历又使他认识到，医治国民精神的麻木更重于医治**病痛，于是弃医从文，提倡文艺运动，成为本世纪中国文学革命的先驱者。
1918年初，鲁迅参加《新青年》的工作。同年5月，他在这个刊物上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，其后，又发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等一系列著名小说。19年，他将1918年-1922年间所作的短篇小说结集，这就是他的第一部短篇小说集《呐喊》。
《呐喊》的取名，体现着鲁迅思想启蒙和精神救亡的主张：要以文艺为武器，为革命呐喊助阵，使猛士勇往直前；同时也是为了唤醒熟睡的人们，起来毁坏封建的“铁屋子”。
鲁迅是中国现代文学的伟大奠基人，他的《呐喊》是中国现代小说的杰出代表。
《呐喊》反映了从辛亥革命前后到五四运动前后的中国社会现实，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的严重关切和对社会变革的强烈渴望，寄托着鲁迅忧愤深广的民族之魂。
《呐喊》还创建了中国现代小说的民族形式，它以“表现的深切和格式的特别”，以及丰富的语言魅力，“显示了文学革命的实绩”，在小说艺术的创造上做出了巨大的贡献。
《呐喊》在思想内容上的一个重要方面，是对中国民族普遍的劣根性的深刻剖析和强烈批判。
作为启蒙主义思想家，鲁迅十分关注下层人民生活的不幸和精神的痛苦，从中探索中国民族的悲剧性的根源。《呐喊》中的许多小说就以乡村农民和城镇劳动者为描写对象，表现他们在这“吃人”的社会中所受的种种折磨。然而，鲁迅的可贵之处在于，鲁迅在对他们寄予深切同情的同时，并没有站到他们的立场上去，以他们的是非为是非，以他们的好恶为好恶，而是从宏观的民族生存的角度，对他们的精神上的病态进行了更为严厉的冷静批判，以引起人们疗救的注意，从而实现对“国民精神”的改造。
鲁迅运用从民族的苦难面切入的特殊思维方式，在对被压迫者悲惨命运的深切同情的同时，对中国民族普遍的劣根性进行了深入的剖析，一方面是“哀其不幸”，一方面是“怒其不争”。改造“国民精神”是鲁迅终其一生的奋斗目标。他一边向“吃人”的旧社会发出愤怒的断喝，一边向愚昧的民众发出觉醒的呼声，并且让他们认识并改造这些“国民的劣根性”，以求民族的美好的未来。正是这些，构成了鲁迅悲天悯人和上下求索的情怀。
鲁迅是20世纪中国的一位具有深远影响的文化巨人，也是中国现代文学史上最伟大的小说艺术大师。他的思想业绩和精神品格都深刻影响着20世纪中国人民为民族的复兴而奋斗的整个过程，他的《呐喊》以及所有文学创作都是中国现代文学中最可珍视的成果。
相关链接
鲁迅和许广平
鲁迅幼年丧父，母亲独自支撑一个家庭。鲁迅极为孝顺母亲（他和周作人的决裂，很重要的一个原因就是周作人的妻子虐待周母，而周作人竟然视若无睹）。所以，当他得知母亲骗他回国娶亲的真相后，鲁迅也没有拒绝。鲁迅说过，与朱安结婚是母亲送给他的一个意外的礼物，是母亲在娶儿媳妇，“我只能好好地保养她供养她，爱情是我所不知道的”。和朱安的名义婚姻一直持续到鲁迅去世。
与许广平相爱后，鲁迅既不愿因为离婚而让母亲伤心，又不想委屈许广平，只得对外宣称许是他的助手。即使在二人的关系公开后，许广平也坚持二人是同居关系，仍把周夫人的名号留给朱安，看过萧红怀念鲁迅的散文，我想很少有人不会被鲁迅和许广平的真挚情感所打动。
《繁星》、《春水》
作者：冰心，现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》。写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
成书时间：19年
类别：诗集
内容导读
冰心作为五四时代的著名诗人，她的诗名是和《繁星》、《春水》连在一起的。主要发表于1922年的《晨报副刊》上，小诗均无单独标题，只按序号编排。19年两组诗歌先后结集，分别由商务印书馆和新潮社。在当时引起了强烈的反响。
《繁星》是诗集，由1*首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者，通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。
冰心在后来回忆了自己当初写诗时的情景。在她求知欲最旺盛的时候，课上课下贪婪地读着各种书报，遇到自己喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上，这样做惯了，有时也把自己随时随地的杂感和回忆写上去，日子多了，数量也就相当可观。虽然大致不过三五行，但这三五行背后，总有些与亲身经历有关的事，看到这些字，便想起很亲切很真实的情景，舍不得丢掉。这时她偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔的《飞鸟集》连载，都是充满诗意和哲理的三言两语。她心里一动，觉得自己记在笔记本眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄录出来。在抄的时候，她选择那些更有诗意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，命名为《繁星》。当时的许多评论家也认为，冰心受了泰戈尔的影响。但也许说她在泰戈尔的启示下，发现了自己的诗才更准确些，真正的源头还在于她自己那些“零碎的思想”。郑振铎的看法更全面一些，他认为，除了泰戈尔以外，冰心还受到了古典诗词上绝句、小令的影响。冰心10岁的时候就读了《论语》、唐诗，“发疯似的爱了诗”，看诗韵，学对对联，还在课外做了两首七绝，执拗地送给先生“改削改削”，深厚的诗词功底是她成功地创作小诗的原因之一。另外当年周作人翻译的日本短歌俳句，流传极广，对冰心的影响也不少。《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰硕的哲理。捕捉灵感的闪光，凝成短诗，这就是《繁星》和《春水》。读任何一部文学作品，都可以从思想内容和艺术形式两方面去欣赏。《繁星》和《春水》的思想内容中的歌颂和赞美母爱，对童真的追忆、描绘和赞美，对伟大自然的歌颂，用一句话归纳就是：歌颂母爱、童真、自然。也有人把它归纳为一个字，那就是——爱：对一切卑微弱小者的爱，爱母亲，爱小孩，爱雨夜中痛苦的征人；爱小花，爱小草，爱小动物，爱大海的每一声波浪的清响……。
从艺术形式方面来看，这些小诗的特色，用梁实秋的话说就是：《繁星》、《春水》在艺术方面最差强人意的便是诗的字句的美丽。在这一点，这是近来无数仿效《繁星》、《春水》的人们所不能企及的。
《繁星》和《春水》是冰心给我们点燃的一盏爱与美的小桔灯，是人生的一个指向，是一个永恒的渴望，是遥远的一个梦想，但奔赴爱与美的人格理想却是一条如此艰难的路，它是需要我们脚踏实地一步一步去走的，是要靠我们真实的行动去实现的。在这条道上，我们不应沉醉于小桔灯温暖迷人的光中，小桔灯不是亮在途中给我们慰安的，它是亮在远方，我们看不见它，我们要奔赴它。在人格走向完全诞生的艰难的路上，我们只有以伟大的毅力坚守良心明灯的璀璨光明，只有如此，我们才能走向心灵真正安宁幸福的所在，走向我们心灵的家园！
相关链接：冰心诗一首
致词
假如我走了
彗星般的走了
母亲
我的太阳
七十年后我再回来
到我轨道的中心
五色重轮的你时
你还认得这一点小小的光明么
假如我去了
落花般的去了
母亲
我的故枝
明天春日我又回来
到我生命的根源
参天凌云的你时
你还认得这一阵微微的芬芳么
她凝然含泪的望着我
无语无语
母亲
致词如此
累你凄楚
万全之爱无别离
万全之爱无生死
成书时间：1922年
类别：短篇小说集
内容导读
在20世纪中国，有这样一位文化巨人，他身材瘦小，疾病缠身，仅生存了半个多世纪，著作不算浩繁，也没有长篇巨制，却能在生前就以雷霆般的精神力量震撼了中国，身后更以其精神之力撼动着一代又一代人的灵魂，构成了20世纪中国精神文化史上的一个重要景观。
这位文化巨人，就是鲁迅。鲁迅（1881-1936）出生于绍兴一个小康的士大夫家庭，从小接受传统的文化教育，但也萌芽着反叛传统的思想。13岁时他的家庭发生了变故，以至家道败落。他在家庭的困顿中感受到了社会的炎凉，对社会人生有了更深切的认识。1*8年，鲁迅到南京求学，接受了进化论思想，产生了强烈的忧国忧民的意识。1902年到日本学医，要用医学救治病弱的国民，促进对于维新的信仰。然而，一次屈辱的经历又使他认识到，医治国民精神的麻木更重于医治**病痛，于是弃医从文，提倡文艺运动，成为本世纪中国文学革命的先驱者。
1918年初，鲁迅参加《新青年》的工作。同年5月，他在这个刊物上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，其后，又发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等一系列著名小说。19年，他将1918年-1922年间所作的短篇小说结集，这就是他的第一部短篇小说集《呐喊》。
《呐喊》的取名，体现着鲁迅思想启蒙和精神救亡的主张：要以文艺为武器，为革命呐喊助阵，使猛士勇往直前；同时也是为了唤醒熟睡的人们，起来毁坏封建的“铁屋子”。
鲁迅是中国现代文学的伟大奠基人，他的《呐喊》是中国现代小说的杰出代表。
《呐喊》反映了从辛亥革命前后到五四运动前后的中国社会现实，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的严重关切和对社会变革的强烈渴望，寄托着鲁迅忧愤深广的民族之魂。
《呐喊》还创建了中国现代小说的民族形式，它以“表现的深切和格式的特别”，以及丰富的语言魅力，“显示了文学革命的实绩”，在小说艺术的创造上做出了巨大的贡献。
《呐喊》在思想内容上的一个重要方面，是对中国民族普遍的劣根性的深刻剖析和强烈批判。
作为启蒙主义思想家，鲁迅十分关注下层人民生活的不幸和精神的痛苦，从中探索中国民族的悲剧性的根源。《呐喊》中的许多小说就以乡村农民和城镇劳动者为描写对象，表现他们在这“吃人”的社会中所受的种种折磨。然而，鲁迅的可贵之处在于，鲁迅在对他们寄予深切同情的同时，并没有站到他们的立场上去，以他们的是非为是非，以他们的好恶为好恶，而是从宏观的民族生存的角度，对他们的精神上的病态进行了更为严厉的冷静批判，以引起人们疗救的注意，从而实现对“国民精神”的改造。
鲁迅运用从民族的苦难面切入的特殊思维方式，在对被压迫者悲惨命运的深切同情的同时，对中国民族普遍的劣根性进行了深入的剖析，一方面是“哀其不幸”，一方面是“怒其不争”。改造“国民精神”是鲁迅终其一生的奋斗目标。他一边向“吃人”的旧社会发出愤怒的断喝，一边向愚昧的民众发出觉醒的呼声，并且让他们认识并改造这些“国民的劣根性”，以求民族的美好的未来。正是这些，构成了鲁迅悲天悯人和上下求索的情怀。
鲁迅是20世纪中国的一位具有深远影响的文化巨人，也是中国现代文学史上最伟大的小说艺术大师。他的思想业绩和精神品格都深刻影响着20世纪中国人民为民族的复兴而奋斗的整个过程，他的《呐喊》以及所有文学创作都是中国现代文学中最可珍视的成果。
相关链接
鲁迅和许广平
鲁迅幼年丧父，母亲独自支撑一个家庭。鲁迅极为孝顺母亲（他和周作人的决裂，很重要的一个原因就是周作人的妻子虐待周母，而周作人竟然视若无睹）。所以，当他得知母亲骗他回国娶亲的真相后，鲁迅也没有拒绝。鲁迅说过，与朱安结婚是母亲送给他的一个意外的礼物，是母亲在娶儿媳妇，“我只能好好地保养她供养她，爱情是我所不知道的”。和朱安的名义婚姻一直持续到鲁迅去世。
与许广平相爱后，鲁迅既不愿因为离婚而让母亲伤心，又不想委屈许广平，只得对外宣称许是他的助手。即使在二人的关系公开后，许广平也坚持二人是同居关系，仍把周夫人的名号留给朱安，看过萧红怀念鲁迅的散文，我想很少有人不会被鲁迅和许广平的真挚情感所打动。
《繁星》、《春水》
作者：冰心，现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》。写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
成书时间：19年
类别：诗集
内容导读
冰心作为五四时代的著名诗人，她的诗名是和《繁星》、《春水》连在一起的。主要发表于1922年的《晨报副刊》上，小诗均无单独标题，只按序号编排。19年两组诗歌先后结集，分别由商务印书馆和新潮社。在当时引起了强烈的反响。
《繁星》是诗集，由1*首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者，通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。
冰心在后来回忆了自己当初写诗时的情景。在她求知欲最旺盛的时候，课上课下贪婪地读着各种书报，遇到自己喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上，这样做惯了，有时也把自己随时随地的杂感和回忆写上去，日子多了，数量也就相当可观。虽然大致不过三五行，但这三五行背后，总有些与亲身经历有关的事，看到这些字，便想起很亲切很真实的情景，舍不得丢掉。这时她偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔的《飞鸟集》连载，都是充满诗意和哲理的三言两语。她心里一动，觉得自己记在笔记本眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄录出来。在抄的时候，她选择那些更有诗意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，命名为《繁星》。当时的许多评论家也认为，冰心受了泰戈尔的影响。但也许说她在泰戈尔的启示下，发现了自己的诗才更准确些，真正的源头还在于她自己那些“零碎的思想”。郑振铎的看法更全面一些，他认为，除了泰戈尔以外，冰心还受到了古典诗词上绝句、小令的影响。冰心10岁的时候就读了《论语》、唐诗，“发疯似的爱了诗”，看诗韵，学对对联，还在课外做了两首七绝，执拗地送给先生“改削改削”，深厚的诗词功底是她成功地创作小诗的原因之一。另外当年周作人翻译的日本短歌俳句，流传极广，对冰心的影响也不少。《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰硕的哲理。捕捉灵感的闪光，凝成短诗，这就是《繁星》和《春水》。读任何一部文学作品，都可以从思想内容和艺术形式两方面去欣赏。《繁星》和《春水》的思想内容中的歌颂和赞美母爱，对童真的追忆、描绘和赞美，对伟大自然的歌颂，用一句话归纳就是：歌颂母爱、童真、自然。也有人把它归纳为一个字，那就是——爱：对一切卑微弱小者的爱，爱母亲，爱小孩，爱雨夜中痛苦的征人；爱小花，爱小草，爱小动物，爱大海的每一声波浪的清响……。
从艺术形式方面来看，这些小诗的特色，用梁实秋的话说就是：《繁星》、《春水》在艺术方面最差强人意的便是诗的字句的美丽。在这一点，这是近来无数仿效《繁星》、《春水》的人们所不能企及的。
《繁星》和《春水》是冰心给我们点燃的一盏爱与美的小桔灯，是人生的一个指向，是一个永恒的渴望，是遥远的一个梦想，但奔赴爱与美的人格理想却是一条如此艰难的路，它是需要我们脚踏实地一步一步去走的，是要靠我们真实的行动去实现的。在这条道上，我们不应沉醉于小桔灯温暖迷人的光中，小桔灯不是亮在途中给我们慰安的，它是亮在远方，我们看不见它，我们要奔赴它。在人格走向完全诞生的艰难的路上，我们只有以伟大的毅力坚守良心明灯的璀璨光明，只有如此，我们才能走向心灵真正安宁幸福的所在，走向我们心灵的家园！
相关链接：冰心诗一首
致词
假如我走了
彗星般的走了
母亲
我的太阳
七十年后我再回来
到我轨道的中心
五色重轮的你时
你还认得这一点小小的光明么
假如我去了
落花般的去了
母亲
我的故枝
明天春日我又回来
到我生命的根源
参天凌云的你时
你还认得这一阵微微的芬芳么
她凝然含泪的望着我
无语无语
母亲
致词如此
累你凄楚
万全之爱无别离
万全之爱无生死