作者：屈原（约前340～约前278年），战国时楚国政治家，世界四大文化名人中的一员，也是我国杰出的大文豪，最早的伟大爱国诗人，还是伟大的政治家、思想家、外交家和改革家。名平，字原。作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等25篇，以优美的语言，丰富的想象，溶化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义精神，对后世影响很大。
成书时间：战国
类别：诗集
内容导读
“楚辞”是一种在战国时代由楚国的诗人吸收南方民歌的精华而形成的。
我们现在讲的“楚辞”，具有双重意义。一是指战国时代南方楚国出现的一种新的文学样式，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色；二是指诗人屈原的创作和宋玉等人的拟作所集合的一部诗歌总集，名为《楚辞》。
屈原是楚辞最主要的代表作家，楚辞同他的名字密不可分。屈原的出现使楚辞得以升华和流传的一个非常重要的因素，正因为出现了他，才造成了楚辞文化上的不朽。
屈原是楚国的贵族，年轻的时候就受到楚王的重用，但是受到奸臣的排挤，所以先后两次被流放。在流放的过程里，屈原大量的运用楚辞的特点，融合他的遭遇，将原有着重神话与传说的楚辞做了另一种蜕变与提升。我们现在去看他的作品，可以发现强烈的爱国精神，而透过优美艺术形式的表现，把他的品德、人格、对于自身遭遇的不平与惶恐、对于亡国的哀痛与悲伤，淋漓尽致的表现出来！像他的代表作：“离骚”，虽然我们并不能全然体会他“遭忧”的心情，但是字里行间的曲折与血泪，仍是可以在细心阅读之后，令人深深动容。
屈原的作品，历来《风》、《骚》并提。我们今天所见屈原的作品，皆出自刘向辑集的《楚辞》，计二十五篇。它们是：《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《招魂》。
《离骚》是屈原的代表作，是诗人在遭第二次流放中，满怀“信而见疑、忠而被谤”的委屈，凝聚忧愤、感慨于笔端写成的。这首近2500字的长诗，叙述了诗人的身世和志向，通过表现诗人一生不懈的斗争和决心以身殉志的悲剧，反映了楚国统治阶层中正直与邪恶两种势力的尖锐斗争，*了楚国的黑暗现实和政治危机，表达了他为国为民而战斗不屈，“九死而不悔”的精神。
楚辞真正迷人的，不是在于文体，而是在于他民歌里的内容。春秋战国时代，北方经过诸子百家思想的洗礼，鬼神信仰已经很淡薄了，但是南方楚国迷信巫术的宗教风气却非常盛行，又由于南方高山大泽云雾悠渺的情境，非常适合鬼神与宗教信仰的发展，于是，许多美丽的歌词乐舞，伴随着各式各样的神话与传说发展起来。而楚国被称为“南风”或“南音”的音乐民歌，又是一种富于幻想、变化曲折、悦耳动听的曲调，与当时标榜正音的中原雅乐大大不同，使楚辞的创作与传唱，更因为音乐的起伏而有情致上的宕拓。而人民富于幻想与爱美的浪漫气息，更让夸诞靡丽的文辞，不受拘束的奔腾在字里行间。
楚辞的语言，以情味悠深见长，它往往十分单纯自然，又非常优美，极富含蕴，令人有读之不尽、味之无穷之感。而且打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，篇幅和容量可根据需要而任意扩充。这使得它的形式活泼多样，也因此更适宜于抒写复杂的社会生活和表达丰富的思想感情。
楚辞在中国文化里兴起的不太早，它比诗经晚，甚至，比诸子散文更晚，但也因此，吸收了诗经的奔放情致，吸收了诸子散文的文字技巧，再加上他独有的楚地特色，便形成了一种很特别的楚辞风情，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了中国史诗上的第二个春天。
中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情*，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。
《楚辞》是我们不可不读的文化经典。
相关链接：
《楚辞》的编纂
《楚辞》的编纂始于西汉，汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责整理屈、宋作品，编定《楚辞》。《楚辞》选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇，并加以详细的注释，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略楚辞的精粹。
成书时间：战国
类别：诗集
内容导读
“楚辞”是一种在战国时代由楚国的诗人吸收南方民歌的精华而形成的。
我们现在讲的“楚辞”，具有双重意义。一是指战国时代南方楚国出现的一种新的文学样式，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色；二是指诗人屈原的创作和宋玉等人的拟作所集合的一部诗歌总集，名为《楚辞》。
屈原是楚辞最主要的代表作家，楚辞同他的名字密不可分。屈原的出现使楚辞得以升华和流传的一个非常重要的因素，正因为出现了他，才造成了楚辞文化上的不朽。
屈原是楚国的贵族，年轻的时候就受到楚王的重用，但是受到奸臣的排挤，所以先后两次被流放。在流放的过程里，屈原大量的运用楚辞的特点，融合他的遭遇，将原有着重神话与传说的楚辞做了另一种蜕变与提升。我们现在去看他的作品，可以发现强烈的爱国精神，而透过优美艺术形式的表现，把他的品德、人格、对于自身遭遇的不平与惶恐、对于亡国的哀痛与悲伤，淋漓尽致的表现出来！像他的代表作：“离骚”，虽然我们并不能全然体会他“遭忧”的心情，但是字里行间的曲折与血泪，仍是可以在细心阅读之后，令人深深动容。
屈原的作品，历来《风》、《骚》并提。我们今天所见屈原的作品，皆出自刘向辑集的《楚辞》，计二十五篇。它们是：《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《招魂》。
《离骚》是屈原的代表作，是诗人在遭第二次流放中，满怀“信而见疑、忠而被谤”的委屈，凝聚忧愤、感慨于笔端写成的。这首近2500字的长诗，叙述了诗人的身世和志向，通过表现诗人一生不懈的斗争和决心以身殉志的悲剧，反映了楚国统治阶层中正直与邪恶两种势力的尖锐斗争，*了楚国的黑暗现实和政治危机，表达了他为国为民而战斗不屈，“九死而不悔”的精神。
楚辞真正迷人的，不是在于文体，而是在于他民歌里的内容。春秋战国时代，北方经过诸子百家思想的洗礼，鬼神信仰已经很淡薄了，但是南方楚国迷信巫术的宗教风气却非常盛行，又由于南方高山大泽云雾悠渺的情境，非常适合鬼神与宗教信仰的发展，于是，许多美丽的歌词乐舞，伴随着各式各样的神话与传说发展起来。而楚国被称为“南风”或“南音”的音乐民歌，又是一种富于幻想、变化曲折、悦耳动听的曲调，与当时标榜正音的中原雅乐大大不同，使楚辞的创作与传唱，更因为音乐的起伏而有情致上的宕拓。而人民富于幻想与爱美的浪漫气息，更让夸诞靡丽的文辞，不受拘束的奔腾在字里行间。
楚辞的语言，以情味悠深见长，它往往十分单纯自然，又非常优美，极富含蕴，令人有读之不尽、味之无穷之感。而且打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，篇幅和容量可根据需要而任意扩充。这使得它的形式活泼多样，也因此更适宜于抒写复杂的社会生活和表达丰富的思想感情。
楚辞在中国文化里兴起的不太早，它比诗经晚，甚至，比诸子散文更晚，但也因此，吸收了诗经的奔放情致，吸收了诸子散文的文字技巧，再加上他独有的楚地特色，便形成了一种很特别的楚辞风情，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了中国史诗上的第二个春天。
中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情*，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。
《楚辞》是我们不可不读的文化经典。
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《楚辞》的编纂
《楚辞》的编纂始于西汉，汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责整理屈、宋作品，编定《楚辞》。《楚辞》选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇，并加以详细的注释，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略楚辞的精粹。