“一陌，即一百文，然而陌和陌是不一样的。”
“各地对于一陌等于有多少文，各有规矩，做买卖，一定要注意这个问题，否则容易吃亏。”
私第，寓居建康的湘州商人华隽，和到访的几位同乡交谈，说到了“陌”在各地的定义。
之所以提到这个话题，是因为朝廷即将发行新币，其中有五铢钱“泰安五铢”，又有直百钱“泰安通宝”。
泰安通宝重十五铢，按说值三文，可面值却是壹陌（一百文）。
很显然，泰安通宝是“大钱”，按照历代朝廷发行大钱的结果来看，这种钱很快就会贬值。
但是，这次不一样，因为是彭城公极力主张发行的。
鉴于彭城公那愈发高涨的声望，许多人虽然心中疑惑，却都抱着拭目以待的想法，看看这泰安通宝发行后，能“活”多久。
在建康寓居两三年，通过在交易市场“拼杀”发了大财的华隽，就对泰安通宝颇有信心。
并将自己的看法，和几位刚到建康不久的同乡分享。
泰安通宝的面值是壹陌，即一百文，为什么定为这个面值？
华隽认为，朝廷（彭城公）是要解决一个问题：短陌交易。
什么是短陌交易？
短陌就是不足百文却当百文来用，并形成了惯例，然后根据这惯例展开的交易，就是短陌交易。
各地对于一陌等于多少文，各有规矩，久而久之形成惯例。
以梁国为例，自江州以东，八十文为一陌，名为“东钱”。
江州、郢州以西，以七十文为一陌? 名为“西钱”。
而在京师建康，以九十文为一陌，名为“长钱”。
反正总是缺个十几二十文? 统称“短陌”。
虽然朝廷曾经下令? 规定百文为一陌? 是为“足陌”，交易时必须执行，否则要严惩云云? 但没人理? 所以不了了之。
之所以会如此，是因为钱荒。
出现钱荒的原因，首先是流通的好钱太少? 其次是各类劣钱泛滥。
尤其朝廷大规模发行铁钱? 又不管私铸钱? 进一步恶化了币制。
迫使各地根据好钱和劣钱的比值? 各自形成了对一陌等于多少文的惯例。
导致“陌”由一个实数（一百文为一陌）? 变成了虚数（不足一百文当一百文）。
而且? 在大宗货物交易时，钱以一车一车计，这种时候，很少有人会去数这车上的铜钱，是不是每一贯都是一千文? 每一陌都是一百文。
所以有人偷偷从一贯、一陌中拿出些许铜钱? 占便宜。
久而久之? 就形成了短陌的惯例。
现在? 大额交易时，没人在意一贯钱是否有一千文，亦或是一陌是否有一百文? 直接把不足数的贯和陌，作为计数的一个名称。
许多商贾因为交易额的原因，关注的只是多少“陌”或多少“贯”，而不是多少文。
现在，朝廷要整顿币制，底气是乐安大铜矿的正式开采，但具体要解决短陌问题，就得先定义“陌”。
光靠一纸公文来规定，没有用，各地对于陌的定义已成惯例，短陌交易由来已久，不是几张公文就能扭转的。
所以，朝廷发行“泰安通宝”，直接把陌重新定义：一陌等于一枚“泰安通宝”。
一枚泰安通宝，等于一百枚泰安五铢。
这样的定义，直接把短陌交易这种惯例带来的弊病给绕过去。
“然而，寻常百姓不会认这直百钱的，他们只认五铢钱。”有人发表意见，随后补充：“一枚铜钱就是一文，最多也只值一文，他们只认这个。”
华隽表示赞同：“没错，就算官府说得再好听，百姓也只认五铢钱，认为一枚铜钱，就是一文。”
随后话锋一转：“但是，这泰安通宝本来就没打算给寻常百姓用，而是用在商贾这里，来个指鹿为马。”
众人疑惑起来：“此话怎讲？”
华隽拿起一枚五铢钱，当做是泰安通宝：“很简单，朝廷发行这种直百钱，只能保证在交易市场里使用时，这钱真的值一百文。”
“明面上的目的，是为了方便交易市场里商贾结算时的找补，实际上，就是强迫市场里的行商、坐贾，承认泰安通宝的面值是一百文。”
众人愈发觉得奇怪：“那这又有何用？也只有在交易市场里，大伙会捏着鼻子认，离开市场时，一定会把这直百钱，在兑换处兑换为泰安五铢。”
华隽将手中五铢钱抛起，然后接住，笑起来：
“总税司及各地税署税关，所管辖的交易市场，现在指着一匹鹿，说它是马，并且让资金雄厚的商家做信用担保。”
“不认同这说法的，无所谓，反正交易市场里只允许流通泰安通宝和泰安五铢。”
“而不愿参与泰安通宝信用担保的商家，接下来，就和新的财路无缘了。”
华隽特意停顿了一下，再说：“你们肯定想知道，新的财路是什么，我先问一件事。”
“如果，将来，我们携带钱财离开家乡，前往淮北做买卖，在临湘，把钱财存在税署税关交易市场的一个商家那里，譬如一万贯。”
“按比例，或许是十抽一，额外缴纳费用之后，拿着商家开的凭据，上面写着好钱一万贯，然后出发。”
“到了淮北徐州寒山，用这张凭据，在寒山税关交易市场内那个商家的分号处，亦或是税关的兑换处，足额兑现一万贯好钱，你们觉得，方不方便？”
这还用问，当然方便！
道理很容易想明白，因为携带万贯铜钱出行，得一到数艘大船才能把钱装完，长途跋涉，麻烦又危险。
若能把钱换做一张薄薄的纸，贴身携带，一路上安全得很。
因为谁也想不到，几个旅人居然能够“腰缠万贯”。
“新的财路，就叫‘腰缠万贯’。”
华隽打了一个响指：“总税司牵头，以各地税署税关的交易市场为场地，组织资金雄厚、信誉良好的大商家，联合经营，联合担保，实行铜钱的异地存取业务。”
“异地存取业务？”来客们精神一振，他们今日来，就是打听一件最近传得满城风雨的大事。
华隽点点头：“异地存取，就是我方才举的例子。”
说着说着，眉飞色舞：“总税司在建康、广陵、淮阴、寒山、湓城、鄱阳、夏口的税署，联合开展这项业务。”
“其存取的信用，由各税署税关的交易市场中资金雄厚、信誉良好的商家，和税署联合担保，这些商家也参与承接业务。”
“以保证任何一笔异地存取业务，其凭据所有者能在目的地取出足额的好钱，当然，要想享受这种便利，得花钱，即手续费。”
“得花钱”三个字，让在场客人们眼睛一亮：这种异地存取业务一旦开展，必然形成一条铜钱组成的大江大河。
那么，参与经营异地存取业务的商家，如同天天在江河边舀水，说是日进斗金都不为过。
所以，朝廷说泰安通宝在交易市场里值一百文，没问题，就算说值一千文，我们都认了啊！
华隽又补充：“参与经营异地存取业务的商家，必然是资金雄厚的豪商或者大户、寺庙，且平日里必然大规模放债，那么...”
“那么，这些商家，平日里放债，也必须承认泰安通宝的面值，若欠债的以泰安通宝来还钱，不得拒绝。”
“除此之外，还要承担民间对泰安通宝的兑换义务，并且打出招幌，广而告之。”
“也就是说，要想和总税司以及各地分税署合作赚大钱，就得给总税司、各分税署帮忙，担保泰安通宝的信用！”
华隽越说越来劲：“朝廷的信用很差，不过呢，总税司是例外，又加上各地豪商、大户、寺庙得信用担保，这泰安通宝的信用，我看，很快就会建立起来。”
听着听着，有人糊涂了：“总税司不是负责收税的么？怎么就管起钱币来了？”
华隽笑道：“收税就是收钱，总税司为了更好的收税，管钱币不是理所当然么？”
“要知道，等皇帝驻跸淮阴，大量权贵、文武官员会聚居行在周边，日常开支用度所需资金，得从建康等处转来，届时，异地存储业务必然异常火爆。”
“这可是一座金山，谁不想分好处？看在钱的份上，捏着鼻子给泰安通宝这种直百钱做信用担保，这有何难？”
“赚钱嘛，不丢脸。”
“各地对于一陌等于有多少文，各有规矩，做买卖，一定要注意这个问题，否则容易吃亏。”
私第，寓居建康的湘州商人华隽，和到访的几位同乡交谈，说到了“陌”在各地的定义。
之所以提到这个话题，是因为朝廷即将发行新币，其中有五铢钱“泰安五铢”，又有直百钱“泰安通宝”。
泰安通宝重十五铢，按说值三文，可面值却是壹陌（一百文）。
很显然，泰安通宝是“大钱”，按照历代朝廷发行大钱的结果来看，这种钱很快就会贬值。
但是，这次不一样，因为是彭城公极力主张发行的。
鉴于彭城公那愈发高涨的声望，许多人虽然心中疑惑，却都抱着拭目以待的想法，看看这泰安通宝发行后，能“活”多久。
在建康寓居两三年，通过在交易市场“拼杀”发了大财的华隽，就对泰安通宝颇有信心。
并将自己的看法，和几位刚到建康不久的同乡分享。
泰安通宝的面值是壹陌，即一百文，为什么定为这个面值？
华隽认为，朝廷（彭城公）是要解决一个问题：短陌交易。
什么是短陌交易？
短陌就是不足百文却当百文来用，并形成了惯例，然后根据这惯例展开的交易，就是短陌交易。
各地对于一陌等于多少文，各有规矩，久而久之形成惯例。
以梁国为例，自江州以东，八十文为一陌，名为“东钱”。
江州、郢州以西，以七十文为一陌? 名为“西钱”。
而在京师建康，以九十文为一陌，名为“长钱”。
反正总是缺个十几二十文? 统称“短陌”。
虽然朝廷曾经下令? 规定百文为一陌? 是为“足陌”，交易时必须执行，否则要严惩云云? 但没人理? 所以不了了之。
之所以会如此，是因为钱荒。
出现钱荒的原因，首先是流通的好钱太少? 其次是各类劣钱泛滥。
尤其朝廷大规模发行铁钱? 又不管私铸钱? 进一步恶化了币制。
迫使各地根据好钱和劣钱的比值? 各自形成了对一陌等于多少文的惯例。
导致“陌”由一个实数（一百文为一陌）? 变成了虚数（不足一百文当一百文）。
而且? 在大宗货物交易时，钱以一车一车计，这种时候，很少有人会去数这车上的铜钱，是不是每一贯都是一千文? 每一陌都是一百文。
所以有人偷偷从一贯、一陌中拿出些许铜钱? 占便宜。
久而久之? 就形成了短陌的惯例。
现在? 大额交易时，没人在意一贯钱是否有一千文，亦或是一陌是否有一百文? 直接把不足数的贯和陌，作为计数的一个名称。
许多商贾因为交易额的原因，关注的只是多少“陌”或多少“贯”，而不是多少文。
现在，朝廷要整顿币制，底气是乐安大铜矿的正式开采，但具体要解决短陌问题，就得先定义“陌”。
光靠一纸公文来规定，没有用，各地对于陌的定义已成惯例，短陌交易由来已久，不是几张公文就能扭转的。
所以，朝廷发行“泰安通宝”，直接把陌重新定义：一陌等于一枚“泰安通宝”。
一枚泰安通宝，等于一百枚泰安五铢。
这样的定义，直接把短陌交易这种惯例带来的弊病给绕过去。
“然而，寻常百姓不会认这直百钱的，他们只认五铢钱。”有人发表意见，随后补充：“一枚铜钱就是一文，最多也只值一文，他们只认这个。”
华隽表示赞同：“没错，就算官府说得再好听，百姓也只认五铢钱，认为一枚铜钱，就是一文。”
随后话锋一转：“但是，这泰安通宝本来就没打算给寻常百姓用，而是用在商贾这里，来个指鹿为马。”
众人疑惑起来：“此话怎讲？”
华隽拿起一枚五铢钱，当做是泰安通宝：“很简单，朝廷发行这种直百钱，只能保证在交易市场里使用时，这钱真的值一百文。”
“明面上的目的，是为了方便交易市场里商贾结算时的找补，实际上，就是强迫市场里的行商、坐贾，承认泰安通宝的面值是一百文。”
众人愈发觉得奇怪：“那这又有何用？也只有在交易市场里，大伙会捏着鼻子认，离开市场时，一定会把这直百钱，在兑换处兑换为泰安五铢。”
华隽将手中五铢钱抛起，然后接住，笑起来：
“总税司及各地税署税关，所管辖的交易市场，现在指着一匹鹿，说它是马，并且让资金雄厚的商家做信用担保。”
“不认同这说法的，无所谓，反正交易市场里只允许流通泰安通宝和泰安五铢。”
“而不愿参与泰安通宝信用担保的商家，接下来，就和新的财路无缘了。”
华隽特意停顿了一下，再说：“你们肯定想知道，新的财路是什么，我先问一件事。”
“如果，将来，我们携带钱财离开家乡，前往淮北做买卖，在临湘，把钱财存在税署税关交易市场的一个商家那里，譬如一万贯。”
“按比例，或许是十抽一，额外缴纳费用之后，拿着商家开的凭据，上面写着好钱一万贯，然后出发。”
“到了淮北徐州寒山，用这张凭据，在寒山税关交易市场内那个商家的分号处，亦或是税关的兑换处，足额兑现一万贯好钱，你们觉得，方不方便？”
这还用问，当然方便！
道理很容易想明白，因为携带万贯铜钱出行，得一到数艘大船才能把钱装完，长途跋涉，麻烦又危险。
若能把钱换做一张薄薄的纸，贴身携带，一路上安全得很。
因为谁也想不到，几个旅人居然能够“腰缠万贯”。
“新的财路，就叫‘腰缠万贯’。”
华隽打了一个响指：“总税司牵头，以各地税署税关的交易市场为场地，组织资金雄厚、信誉良好的大商家，联合经营，联合担保，实行铜钱的异地存取业务。”
“异地存取业务？”来客们精神一振，他们今日来，就是打听一件最近传得满城风雨的大事。
华隽点点头：“异地存取，就是我方才举的例子。”
说着说着，眉飞色舞：“总税司在建康、广陵、淮阴、寒山、湓城、鄱阳、夏口的税署，联合开展这项业务。”
“其存取的信用，由各税署税关的交易市场中资金雄厚、信誉良好的商家，和税署联合担保，这些商家也参与承接业务。”
“以保证任何一笔异地存取业务，其凭据所有者能在目的地取出足额的好钱，当然，要想享受这种便利，得花钱，即手续费。”
“得花钱”三个字，让在场客人们眼睛一亮：这种异地存取业务一旦开展，必然形成一条铜钱组成的大江大河。
那么，参与经营异地存取业务的商家，如同天天在江河边舀水，说是日进斗金都不为过。
所以，朝廷说泰安通宝在交易市场里值一百文，没问题，就算说值一千文，我们都认了啊！
华隽又补充：“参与经营异地存取业务的商家，必然是资金雄厚的豪商或者大户、寺庙，且平日里必然大规模放债，那么...”
“那么，这些商家，平日里放债，也必须承认泰安通宝的面值，若欠债的以泰安通宝来还钱，不得拒绝。”
“除此之外，还要承担民间对泰安通宝的兑换义务，并且打出招幌，广而告之。”
“也就是说，要想和总税司以及各地分税署合作赚大钱，就得给总税司、各分税署帮忙，担保泰安通宝的信用！”
华隽越说越来劲：“朝廷的信用很差，不过呢，总税司是例外，又加上各地豪商、大户、寺庙得信用担保，这泰安通宝的信用，我看，很快就会建立起来。”
听着听着，有人糊涂了：“总税司不是负责收税的么？怎么就管起钱币来了？”
华隽笑道：“收税就是收钱，总税司为了更好的收税，管钱币不是理所当然么？”
“要知道，等皇帝驻跸淮阴，大量权贵、文武官员会聚居行在周边，日常开支用度所需资金，得从建康等处转来，届时，异地存储业务必然异常火爆。”
“这可是一座金山，谁不想分好处？看在钱的份上，捏着鼻子给泰安通宝这种直百钱做信用担保，这有何难？”
“赚钱嘛，不丢脸。”