() 大家常说士农工商，给大家说一下武周的商人地位。
唐代是中国历史上的一个较为辉煌时期，无论是政治、经济还是文化等方面都有着较好的发展，尤其是商品经济的发展达到了一个顶盛时期。有印度、波斯、高丽等众多其它国家的商人不远千里来到中国，进行各种商业活动，进一步促进了唐朝商业的繁华，出现了许多象洛阳、长安这样繁华的商业都会。
商品经济的发达，商人的势力自然有所增强。商人不仅经济实力强大，更是数量之多前所未有。但是尽管如此，商人的社会政治地位仍然相当地下。按照唐朝的法律，商人不仅是不能做官，就是连普通老百姓的地位都不如。唐太宗曾对大臣房玄龄说：“脱设此官员，以待贤士，工商杂sè之流，假令术踰侪类只可厚给财物。必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”意思是商人给他们一些物质上的好处就可以了，千万不能让他们做官，和朝**的圣贤明君们坐在一张桌子上。在唐高宗时期，更出台了一系列歧视商人法令，如商人不得穿黄衣服，不得坐马车等。更为甚者，商人的生命财得不到任何法律的保护。在这样的背景之下，必然引发了商人的抗争，迫使他们与唐代末年的地方军阀势力联手，共同对抗朝庭。所以在唐五代时期，出现了一大批“反叛”商人，他们试图通过采取武力的方式进入国家政权体制。
在中学的历史课本中就有一些广为人知的起义者的名字，如安禄山、史思明，还有王仙芝、黄巢等。这些人无不都是商人，而王仙芝、黄巢这两位起义军的领袖就都是有一定实力的私盐贩。
“做官”一直是有史以来的绝大多数中国人的共同追求。没有钱的人想做官，有了钱的人更想做官。象王仙芝、黄巢这样的商人虽说较为富有，却活得并不太有“人样”，当然更想做官的。可是在当时的社会背景之下，做官对于他们来说是件相当难的事，于是他们就只有造反了。
造反后的王仙芝、黄巢仍然曾经梦想进入国家体制内。王仙芝两次试图接受朝廷的招安，最可是被朝廷戏弄也就死了这条心。而黄巢也多次与朝庭谈判，希望朝庭能给自己一个一施自己政治抱负之地，可得到了拒绝因而与朝庭决裂，最后攻入长安建立大齐政权。黄巢起义虽然在唐zhèng fǔ和藩镇的联合绞杀下失败，但摧毁了唐王朝的统治根基。
如果说农民的起义是生存层面的，唐朝商人的起义则属特例，他们并不是因为没有饭吃要饿死了，因是为了获得更多的社会地位争取自己更多的权利。;
唐代是中国历史上的一个较为辉煌时期，无论是政治、经济还是文化等方面都有着较好的发展，尤其是商品经济的发展达到了一个顶盛时期。有印度、波斯、高丽等众多其它国家的商人不远千里来到中国，进行各种商业活动，进一步促进了唐朝商业的繁华，出现了许多象洛阳、长安这样繁华的商业都会。
商品经济的发达，商人的势力自然有所增强。商人不仅经济实力强大，更是数量之多前所未有。但是尽管如此，商人的社会政治地位仍然相当地下。按照唐朝的法律，商人不仅是不能做官，就是连普通老百姓的地位都不如。唐太宗曾对大臣房玄龄说：“脱设此官员，以待贤士，工商杂sè之流，假令术踰侪类只可厚给财物。必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”意思是商人给他们一些物质上的好处就可以了，千万不能让他们做官，和朝**的圣贤明君们坐在一张桌子上。在唐高宗时期，更出台了一系列歧视商人法令，如商人不得穿黄衣服，不得坐马车等。更为甚者，商人的生命财得不到任何法律的保护。在这样的背景之下，必然引发了商人的抗争，迫使他们与唐代末年的地方军阀势力联手，共同对抗朝庭。所以在唐五代时期，出现了一大批“反叛”商人，他们试图通过采取武力的方式进入国家政权体制。
在中学的历史课本中就有一些广为人知的起义者的名字，如安禄山、史思明，还有王仙芝、黄巢等。这些人无不都是商人，而王仙芝、黄巢这两位起义军的领袖就都是有一定实力的私盐贩。
“做官”一直是有史以来的绝大多数中国人的共同追求。没有钱的人想做官，有了钱的人更想做官。象王仙芝、黄巢这样的商人虽说较为富有，却活得并不太有“人样”，当然更想做官的。可是在当时的社会背景之下，做官对于他们来说是件相当难的事，于是他们就只有造反了。
造反后的王仙芝、黄巢仍然曾经梦想进入国家体制内。王仙芝两次试图接受朝廷的招安，最可是被朝廷戏弄也就死了这条心。而黄巢也多次与朝庭谈判，希望朝庭能给自己一个一施自己政治抱负之地，可得到了拒绝因而与朝庭决裂，最后攻入长安建立大齐政权。黄巢起义虽然在唐zhèng fǔ和藩镇的联合绞杀下失败，但摧毁了唐王朝的统治根基。
如果说农民的起义是生存层面的，唐朝商人的起义则属特例，他们并不是因为没有饭吃要饿死了，因是为了获得更多的社会地位争取自己更多的权利。;