() 太清仙气，举重若轻。既可化云当风，做赶路之用，又能附于衣杉之上，当防御之使。既可当无形之手，抓食辟路。又能做雷霆紫电，降妖除魔。
气sè清白不染，如寒山云雾，若薄纱气障。显而不显，见而不见。若隐若显，玄深奥妙。
李捍道先以刚刚练出不久的真气，布下一门《太清仙法》中记载的五图之一，《甲一清木阵》护住己身，才开始运转门法。
《甲一清木阵》，是《太清仙法》第一卷里记载的五图其一，需以百草之jīng，百露之水方可布置。要换做地球，想要布下此阵，起码也要一年才能得够材料。
但在这洪荒之中，随便一颗小树，都是蕴涵了不知多少的草木jīng华，早晨起的露水，就能做甘露来用，到也不发愁材料，所以才轻易布置成功。只不过以李捍道真气太少，发挥不了阵法太多作用罢了。
李捍道运起玄都**师所传门法，隐于谷神真灵，弹出一点银星，却是真灵驱动元气所化，哪道家口中所谓的神识。没入脑后青葫芦，行七七之数，幻化成四十九道太清符文。再由这四十九个小太清符文，组成一个大的太清符文。
太清符文以规而有律的形式运转起来，只是无论符文如何运转，这大符文如果能让人在外观看，都不会看出有过一丝变化，好似从未动过一般，端是神奇无比。
当小符文以特殊门法运转了七七四十九圈之后，这字突然消失，同时李捍道心神有感，银月之中的一点真灵，若即若存，若弃若离，与青葫芦取得一丝说不清，道不明的奇异联系。
取得这丝联系，李捍道心知此事成矣，却没有停功，而是继续门法，因为与葫芦取的联系只能被动护身，离随心所yù差之甚远。
李捍道继续行功，取得丹田中九成金气上涌，落入眉后谷神，银月成束，金气被神念送入青葫芦中的太清仙气之内。
这点金气，其实就是道家所言的真气。
真气入了葫芦，变化成太清符文，迎向太清仙气。
这真气所化符文一沾太清仙气，顿时仿佛火入油中，‘轰’的一下，青葫芦内部就沸腾起来。
如水煮，似火烧，巨疼裂痛。不过一时三刻，李捍道就是道心已稳，也几乎被折磨疯掉。
真气本就蕴涵了一点李捍道的神识，又以源源不绝神识做后盾，与真灵直接相连，真气所有变化、受理、所见、所闻，都会全全本本的反应到他的真灵本心之中。
虽然早有准备，李捍道还是没有想到竟会有此遭遇，只恨不得赶紧与神识断绝联系，收回供应在后的神念银束才能甘心。
但李捍道知道，若此时就将神识断绝，就等于白遭了一翻恶罪。这还是其次，白白消耗了神识元jīng，才是他最不可接受的。
强迫自己提起jīng神，费了九牛二虎之力，真灵之外元jīng所化的银月足足缩小了一大半，终于勉强将真气送入太清仙气深处，便赶紧将这点神识自爆，借助自爆涣散之力，将真气与太清仙气初步融合一起。
真气者，真人之气也。又有金丹大道之说，真气皆可称之为金气，又能做阳气、生气。
阳气人人有，不过只有真人，才能提炼而出，或取天地之jīng补其不足，或用其当道使然。
修真者，借假修真，实是修仙也。是以真气、金气、阳气、生气这一人身立命之气，得道后就会变成仙气，是仙人立命根本之一。
玄都**师所修法门乃是《太清仙法》，筑就仙体后体内存在的自然也就是太清仙气。是以，这太清仙气，实则仙人筑就仙体后的真元所化，李捍道又修的是太清仙法，与其同根同源，太清仙气对其排斥最少。
便是如此，俩者间相差实在太大了一些，让李憾道几乎耗尽了心神，才勉强将包裹在真气内的真灵打入与太清仙气之中，依靠这点真气与散掉的真灵神识，跟其取得一丝联系。不过想要彻底炼化，还不知要到猴年马月。不过一旦炼化，李捍道就等于凭空多了成千上万年的修为。
切断了神识感应，李捍道脸sè苍白，虚弱的一拍脑门，顿时一团清气喷出，形成祥云状，其大如斗，在空中飞了几圈，又收回脑后，感叹道：“呼呼，这下损失不小，元jīng足足消耗七成有余。还好我真灵已显，能够以玄功采补天地jīng华炼化再补元jīng，要是换了修道之前，这一下起码损我三十年阳寿，离死不远矣。”
自言自语了句，提起jīng神，散盘而坐，眉心指天，玄功运转。先收揽天地之jīng华，再谷中真灵，把这些收揽的天地rì月之jīng，化做丝丝元jīng，重补银月。
仙家妙道，成仙之法，其根本，其实就是这元jīng。
这元jīng消耗，可不如真气消耗。真气消耗，还可玄功运转，只要法门高妙，元jīng充足，很容易就能再炼真气。
但这元jīng消耗，却必须用真灵，才能将收揽了的天地jīng华炼化，化做元jīng。
所谓的：损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其中虚胜实，不足者，说的就是真灵。有余者，则是指妙法。仙法虽妙，却仅能收揽天地之jīng，却不如真灵一道，可以炼化天地之气，反本源朔，成为元jīng。
只是，人眉心之后藏jīng之地，皆是泥丸宫之内，是有限度的。
一个人初生之时元jīng圆满，落地后便开始流失，化做后天之jīng、生气，只要元jīng耗尽，衰老死亡，绝无幸免。便是修道之士，可以轻易把失去的元jīng补回，加之化月之jīng，最多暴增一倍。但想再增长一分，却需加大一分泥丸宫之开阔，其艰难程度，实是真人见我，盘古开天。
（PS：真人指自己，自己开自己的小天地，如盘古一般艰难。就算开成了，也有可能如盘古一般，顶天立地，化身尘土，做了众生养料。
这是小说，真中藏假，真为根，假为用，修道之法不可尽传，也未必全对。比如银月圆满就只是一个比喻，有道友修炼出的就是紫云金月，或者鸽子蛋大的白珠绿丸。真正的xìng功全程，绝非妙门书里写的那么简单，书里内容，不过是我将道家功摘前取后所化。这毕竟是小说，许多地方不对处，请各位一般修道者别介意，而且，我自己对修道也是一知半解，过了金丹期的修行方法，几乎就全是妙门我根据丹书记载，小说神话，自己构造而虚构的了）。
真人有三元之寿（180年寿命，真实如此），指的也就是这个。当然，如果圣人法门，绝非那些后世靠一门半法结成金丹人能够比拟的。
jīng元本为先天之物，压无可压，缩无可缩，全靠开阔泥丸之度，方能给元jīng增长的空间。
元jīng化月，成jīng银月。真灵吸收元jīng所化之银月，可渐渐成长。真灵不壮，泥丸不大，银月之华便不可增半分，一饮一啄，实乃天定。
泥丸为体，真灵为基。是以道家言：借假修真，修得成真。这真，朔其根本，说的便我，也就是指的是xìng、神光，或者真灵。（到底真我是‘xìng光’还是‘真灵’，这个谁也不知道。）
既然借假修真，修真得铸假，得铸炼身体，仙体重雕，也不过是一个变法而已。为的就是哪泥丸一宫，其他之处，不过次要。
比如后世胡佛，不修假体，专注一宫，成舍利子，化不出法身。只得借天下万人之念力，如神灵般铸就法身。是以修炼起来，比仙家要快洁不知多少。
但假体不全，真灵发展会有许多瑕疵，实属邪门歪道矣。
别的不说，单讲拼斗，之所以攻弱守强，破魔力大，全因世界众生，信仰之念，有浩大力，浩大正，浩大洁，浩大愿，浩大心，有浩大后续。但如断其根源，立刻打回原本，十成修为，不留其一。
不过太清仙法确是玄妙，开宫养真，转化银月，都是同时进行。
这一坐，就是十天十夜。
以元jīng滋润身体，充当作物，自然可以避谷不食。但真灵不够壮大，时间久了自然要累，却是必需休息。
李捍道感觉真灵萎缩，便收了功法，散了盘坐，躺卧地上，倒头就睡。
正是世人对神仙的描述哪般：神仙吸风饮露，不食五谷。躺卧山林，逍遥自在。
一觉醒来，李捍道神意充足，又是一翻收揽天地之jīng，炼化后，终于神元气足，恢复圆满，并切元jīng大大增长一截。却是他活了近二十年所消耗的元jīng，这次修炼，也被完全滋补了回来。
可以说，李捍道从记事起，就从来没有像现在这样舒服过：
“怪不得人人都说神仙好，确实好，我长这么大就没有比现在更好过。嘿，当真有趣，有趣的紧啊！待我也来做诗一首：人人都说神仙好，不知其法化尘了。妙门所在吾胸怀，大道无间终有猜，哈哈。”
乐足乐舞一翻，李捍道终于冷静下来，开始考虑后事如何。
这里明显就是传说中的洪荒之地，而且太清圣人老子李耳还未有太上老君之号，反过来讲也就是还未成圣。也就是说，现在自己所处的时代，极有可能就是鸿蒙初开不久，最多最多，也就是巫妖还分别掌天控地的时期。
如此时期，自然机缘大大，同样，更是危机重重。自己这点门道，有太清仙气做底，要是换了后世，不大不小，也是一得道高人。但在这古兽横行，妖神满天的洪荒世界里，说不得也就是蚂蚁苍蝇级别的人物。
危险危险，大大的危险。不妙不秒，真真的不妙。
万一自己人品出差，不小心被哪个妖怪看上眼，单看这洪荒中一棵小树就可抵百草之jīng的效力，就可以猜测到，自己在它们眼里估计也就是根草。
想到这里，李捍道jǐng惕心大起，下意思的四下看了看，随即发现自己态度有问题，哼哼两声，摸了摸脑厚如包一般的葫芦型疙瘩，冷笑道：“玄都**师再不及，也是未来的太清圣人唯一的亲传徒弟，仙家手段可不是一般人可比。他既然说我有了这一葫芦太清仙气在这山就可保平安，就定然可保平安。想来一般的小妖小怪，在我面前也就是一盘菜，到也不用太过担心。只要我小心行事，不做张扬狂妄，最起码，小命还是能保的了地。”
想起玄都**师，李捍道又高兴了：
“就算只是个不记名的弟子，自己总是修炼的太清仙法，我要是能熬到后世，不知那传说中的蜀山大超级Boss白眉真人，是该叫我师兄呢，还是我叫他师叔？想来应该是前者吧？毕竟那家伙貌似也是个不记名的弟子来着。”
想到小说《蜀山》中的白眉真人，李捍道眼前一亮：“御剑乘风，出入青冥。追云逐月，寄托元神…飞剑？法宝？朱果？天地奇珍！这里可是人参如草，灵芝当菇的太古洪荒啊！！！”目光不由的四下瞄了起来。
（PS：本书每天平均更新两章，白天一章夜里一章。前四章是过度，过度后就是剧情了，希望各位看书的读者大大们顺手投票收藏，妙门这里先谢谢了）
气sè清白不染，如寒山云雾，若薄纱气障。显而不显，见而不见。若隐若显，玄深奥妙。
李捍道先以刚刚练出不久的真气，布下一门《太清仙法》中记载的五图之一，《甲一清木阵》护住己身，才开始运转门法。
《甲一清木阵》，是《太清仙法》第一卷里记载的五图其一，需以百草之jīng，百露之水方可布置。要换做地球，想要布下此阵，起码也要一年才能得够材料。
但在这洪荒之中，随便一颗小树，都是蕴涵了不知多少的草木jīng华，早晨起的露水，就能做甘露来用，到也不发愁材料，所以才轻易布置成功。只不过以李捍道真气太少，发挥不了阵法太多作用罢了。
李捍道运起玄都**师所传门法，隐于谷神真灵，弹出一点银星，却是真灵驱动元气所化，哪道家口中所谓的神识。没入脑后青葫芦，行七七之数，幻化成四十九道太清符文。再由这四十九个小太清符文，组成一个大的太清符文。
太清符文以规而有律的形式运转起来，只是无论符文如何运转，这大符文如果能让人在外观看，都不会看出有过一丝变化，好似从未动过一般，端是神奇无比。
当小符文以特殊门法运转了七七四十九圈之后，这字突然消失，同时李捍道心神有感，银月之中的一点真灵，若即若存，若弃若离，与青葫芦取得一丝说不清，道不明的奇异联系。
取得这丝联系，李捍道心知此事成矣，却没有停功，而是继续门法，因为与葫芦取的联系只能被动护身，离随心所yù差之甚远。
李捍道继续行功，取得丹田中九成金气上涌，落入眉后谷神，银月成束，金气被神念送入青葫芦中的太清仙气之内。
这点金气，其实就是道家所言的真气。
真气入了葫芦，变化成太清符文，迎向太清仙气。
这真气所化符文一沾太清仙气，顿时仿佛火入油中，‘轰’的一下，青葫芦内部就沸腾起来。
如水煮，似火烧，巨疼裂痛。不过一时三刻，李捍道就是道心已稳，也几乎被折磨疯掉。
真气本就蕴涵了一点李捍道的神识，又以源源不绝神识做后盾，与真灵直接相连，真气所有变化、受理、所见、所闻，都会全全本本的反应到他的真灵本心之中。
虽然早有准备，李捍道还是没有想到竟会有此遭遇，只恨不得赶紧与神识断绝联系，收回供应在后的神念银束才能甘心。
但李捍道知道，若此时就将神识断绝，就等于白遭了一翻恶罪。这还是其次，白白消耗了神识元jīng，才是他最不可接受的。
强迫自己提起jīng神，费了九牛二虎之力，真灵之外元jīng所化的银月足足缩小了一大半，终于勉强将真气送入太清仙气深处，便赶紧将这点神识自爆，借助自爆涣散之力，将真气与太清仙气初步融合一起。
真气者，真人之气也。又有金丹大道之说，真气皆可称之为金气，又能做阳气、生气。
阳气人人有，不过只有真人，才能提炼而出，或取天地之jīng补其不足，或用其当道使然。
修真者，借假修真，实是修仙也。是以真气、金气、阳气、生气这一人身立命之气，得道后就会变成仙气，是仙人立命根本之一。
玄都**师所修法门乃是《太清仙法》，筑就仙体后体内存在的自然也就是太清仙气。是以，这太清仙气，实则仙人筑就仙体后的真元所化，李捍道又修的是太清仙法，与其同根同源，太清仙气对其排斥最少。
便是如此，俩者间相差实在太大了一些，让李憾道几乎耗尽了心神，才勉强将包裹在真气内的真灵打入与太清仙气之中，依靠这点真气与散掉的真灵神识，跟其取得一丝联系。不过想要彻底炼化，还不知要到猴年马月。不过一旦炼化，李捍道就等于凭空多了成千上万年的修为。
切断了神识感应，李捍道脸sè苍白，虚弱的一拍脑门，顿时一团清气喷出，形成祥云状，其大如斗，在空中飞了几圈，又收回脑后，感叹道：“呼呼，这下损失不小，元jīng足足消耗七成有余。还好我真灵已显，能够以玄功采补天地jīng华炼化再补元jīng，要是换了修道之前，这一下起码损我三十年阳寿，离死不远矣。”
自言自语了句，提起jīng神，散盘而坐，眉心指天，玄功运转。先收揽天地之jīng华，再谷中真灵，把这些收揽的天地rì月之jīng，化做丝丝元jīng，重补银月。
仙家妙道，成仙之法，其根本，其实就是这元jīng。
这元jīng消耗，可不如真气消耗。真气消耗，还可玄功运转，只要法门高妙，元jīng充足，很容易就能再炼真气。
但这元jīng消耗，却必须用真灵，才能将收揽了的天地jīng华炼化，化做元jīng。
所谓的：损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其中虚胜实，不足者，说的就是真灵。有余者，则是指妙法。仙法虽妙，却仅能收揽天地之jīng，却不如真灵一道，可以炼化天地之气，反本源朔，成为元jīng。
只是，人眉心之后藏jīng之地，皆是泥丸宫之内，是有限度的。
一个人初生之时元jīng圆满，落地后便开始流失，化做后天之jīng、生气，只要元jīng耗尽，衰老死亡，绝无幸免。便是修道之士，可以轻易把失去的元jīng补回，加之化月之jīng，最多暴增一倍。但想再增长一分，却需加大一分泥丸宫之开阔，其艰难程度，实是真人见我，盘古开天。
（PS：真人指自己，自己开自己的小天地，如盘古一般艰难。就算开成了，也有可能如盘古一般，顶天立地，化身尘土，做了众生养料。
这是小说，真中藏假，真为根，假为用，修道之法不可尽传，也未必全对。比如银月圆满就只是一个比喻，有道友修炼出的就是紫云金月，或者鸽子蛋大的白珠绿丸。真正的xìng功全程，绝非妙门书里写的那么简单，书里内容，不过是我将道家功摘前取后所化。这毕竟是小说，许多地方不对处，请各位一般修道者别介意，而且，我自己对修道也是一知半解，过了金丹期的修行方法，几乎就全是妙门我根据丹书记载，小说神话，自己构造而虚构的了）。
真人有三元之寿（180年寿命，真实如此），指的也就是这个。当然，如果圣人法门，绝非那些后世靠一门半法结成金丹人能够比拟的。
jīng元本为先天之物，压无可压，缩无可缩，全靠开阔泥丸之度，方能给元jīng增长的空间。
元jīng化月，成jīng银月。真灵吸收元jīng所化之银月，可渐渐成长。真灵不壮，泥丸不大，银月之华便不可增半分，一饮一啄，实乃天定。
泥丸为体，真灵为基。是以道家言：借假修真，修得成真。这真，朔其根本，说的便我，也就是指的是xìng、神光，或者真灵。（到底真我是‘xìng光’还是‘真灵’，这个谁也不知道。）
既然借假修真，修真得铸假，得铸炼身体，仙体重雕，也不过是一个变法而已。为的就是哪泥丸一宫，其他之处，不过次要。
比如后世胡佛，不修假体，专注一宫，成舍利子，化不出法身。只得借天下万人之念力，如神灵般铸就法身。是以修炼起来，比仙家要快洁不知多少。
但假体不全，真灵发展会有许多瑕疵，实属邪门歪道矣。
别的不说，单讲拼斗，之所以攻弱守强，破魔力大，全因世界众生，信仰之念，有浩大力，浩大正，浩大洁，浩大愿，浩大心，有浩大后续。但如断其根源，立刻打回原本，十成修为，不留其一。
不过太清仙法确是玄妙，开宫养真，转化银月，都是同时进行。
这一坐，就是十天十夜。
以元jīng滋润身体，充当作物，自然可以避谷不食。但真灵不够壮大，时间久了自然要累，却是必需休息。
李捍道感觉真灵萎缩，便收了功法，散了盘坐，躺卧地上，倒头就睡。
正是世人对神仙的描述哪般：神仙吸风饮露，不食五谷。躺卧山林，逍遥自在。
一觉醒来，李捍道神意充足，又是一翻收揽天地之jīng，炼化后，终于神元气足，恢复圆满，并切元jīng大大增长一截。却是他活了近二十年所消耗的元jīng，这次修炼，也被完全滋补了回来。
可以说，李捍道从记事起，就从来没有像现在这样舒服过：
“怪不得人人都说神仙好，确实好，我长这么大就没有比现在更好过。嘿，当真有趣，有趣的紧啊！待我也来做诗一首：人人都说神仙好，不知其法化尘了。妙门所在吾胸怀，大道无间终有猜，哈哈。”
乐足乐舞一翻，李捍道终于冷静下来，开始考虑后事如何。
这里明显就是传说中的洪荒之地，而且太清圣人老子李耳还未有太上老君之号，反过来讲也就是还未成圣。也就是说，现在自己所处的时代，极有可能就是鸿蒙初开不久，最多最多，也就是巫妖还分别掌天控地的时期。
如此时期，自然机缘大大，同样，更是危机重重。自己这点门道，有太清仙气做底，要是换了后世，不大不小，也是一得道高人。但在这古兽横行，妖神满天的洪荒世界里，说不得也就是蚂蚁苍蝇级别的人物。
危险危险，大大的危险。不妙不秒，真真的不妙。
万一自己人品出差，不小心被哪个妖怪看上眼，单看这洪荒中一棵小树就可抵百草之jīng的效力，就可以猜测到，自己在它们眼里估计也就是根草。
想到这里，李捍道jǐng惕心大起，下意思的四下看了看，随即发现自己态度有问题，哼哼两声，摸了摸脑厚如包一般的葫芦型疙瘩，冷笑道：“玄都**师再不及，也是未来的太清圣人唯一的亲传徒弟，仙家手段可不是一般人可比。他既然说我有了这一葫芦太清仙气在这山就可保平安，就定然可保平安。想来一般的小妖小怪，在我面前也就是一盘菜，到也不用太过担心。只要我小心行事，不做张扬狂妄，最起码，小命还是能保的了地。”
想起玄都**师，李捍道又高兴了：
“就算只是个不记名的弟子，自己总是修炼的太清仙法，我要是能熬到后世，不知那传说中的蜀山大超级Boss白眉真人，是该叫我师兄呢，还是我叫他师叔？想来应该是前者吧？毕竟那家伙貌似也是个不记名的弟子来着。”
想到小说《蜀山》中的白眉真人，李捍道眼前一亮：“御剑乘风，出入青冥。追云逐月，寄托元神…飞剑？法宝？朱果？天地奇珍！这里可是人参如草，灵芝当菇的太古洪荒啊！！！”目光不由的四下瞄了起来。
（PS：本书每天平均更新两章，白天一章夜里一章。前四章是过度，过度后就是剧情了，希望各位看书的读者大大们顺手投票收藏，妙门这里先谢谢了）