其实，从入门之始的身份严查，防住“前世”，却始终防不住人心。为了利益、法宝、功法、寿元、女人……欺师灭祖、背叛师门、手足相残、杀兄弑父的人间惨剧在修真界中，上演了无数次。甚至比凡尘间演绎得更加惨烈！
为此，蜀山参膺门两大书阁之一的巽天峰“莫问书阁”虽然对所有参膺门弟子开放，但是其中却没有一块能够实质偷盗出来的玉简。“莫问书阁”其中典籍群星璀璨，但是其中所能够看到的玉简中的内容都是在巽天峰深处典籍母本所通过阵法之力投shè到书阁内空白玉简上的幻影。而书阁中又内建阵法，只要出了书阁，玉简上的内容就会自行消失。同样由于有阵法之力阻隔，无法从书阁内根据灵力投shè过来的方向寻本朔源找到母本的所在。据传闻也就只有历代巽天峰首座知道法阵所在，就连一门之长也鲜有知晓。
至于蜀山主峰上的“问天书阁”由于里面存放了不少门中绝学以及不传秘闻，就连各峰首座想要入内都要经过掌门首允，掌门门下嫡传弟子也是严格限制入内。
与“问天”作为对比的“莫问书阁”，所纳虽博，其中较少见不得光，所以可以面向所有门下弟子开放。大部分门中绝学都是由各脉首座对座下弟子首耳相传的。
但这绝对不意味着“莫问书阁”就如名字一般道貌岸然——修真门派之间有门派绝学的保护主义，就是在门派之内，各个不同师长之间也是存在各种各样的保护主义。从掌门门下的“问天书阁”便可见一斑，这边“莫问书阁”也好不到哪去。
巽天一脉门下弟子拿着一块刻下符篆的玉牌，在“莫问书阁”里想做多久坐多久，你喝茶嗑瓜子儿，就是何言本尊降临，看见了也不会说什么。但是，别的师傅家里的徒弟想要来看书，不好意思，每个时辰请付两块下品灵石，价格还随修为递增，美其名曰：“阵法rì常维护费用。”先付灵石，然后给你一块半吊子的木牌，时间一到，书阁内的法阵就会将人传送出书阁。就算把木牌丢了，就直接传送出去了，你花的灵石？白花！就连掌门来也要交灵石。
不过，也是有例外的，这是后话。
话说回来，这灵石可是好东西啊，其中蕴含灵力，周围灵气不足的时候，可以汲取灵石中的灵力维系修炼。灵石也是修真界最硬的流通货币。同时，灵石还是常规法阵、傀儡等最主要灵力来源。要知道，引气期弟子，门派每月只提供五块下品灵石以供rì常修炼。
整个偌大的门派的要维持运行，还要提供门中高层较为丰富的修真资源，光靠吃斋打坐、烧香叩首是远远不够的，每个修真大派之下，总是会有一些令世人欣羡的产业。这种门派内的保护主义，久而久之也就成了蜀山参膺门中各个主峰门下赚外快的方式，为门派高层所默许。
不过在此次大师兄璇智相当难得的耐心讲解之后，楚云又再一次被“放养”了。除了开始的几次，楚云在读书时候发现不懂的地方，因为无法将玉简复制或者带离莫问书阁，楚云只能凭着记忆去请教大师兄。只是由于楚云的根基不牢，还没有形成系统的修真的概念，所记住的东西，相当一部分会出现偏差。
开始的一两次，璇智还会耐心的指出楚云可能错误的地方，或者是启发让楚云再仔细回忆。
之后的几次，璇智通常便就会以“这些书籍所涉及内容过于高深，还不适合楚云学习”为理由将楚云敷衍，好在这几次敷衍归敷衍，敷衍过后，璇智还都会列出一张内容比较浅显的书单让楚云去学习。
再然后，楚云就再也找不到璇智了。楚云虽然将将踏上这条修真之路，相当多的事情还不甚了了。但是毕竟这么大个人，也不是傻缺，多次找不到大师兄而不得之后，楚云也隐约猜到几分，大师兄是在有意的躲着自己。
渐渐的，楚云也很少离开莫问书阁。
然而，楚云不知道的是，当初璇智也不是有意要敷衍他，只是莫问书阁之中藏书实在是卷帙浩繁。很大一部分还是以上古文字或是异族文字书写的。异族文字还好说，有一定的阅历，还是能够略懂一二的。
而上古文字，大多数则是蕴含了深刻修真哲理以及不同威能的各式篆文。这些大多是阵法师或者制符师要学的。只是，阵法和制符作为修真一途的旁支，在如斗法、铸造、炼丹等诸多方面都能够提供强大的助臂。但是毕竟不能直接提升修为。对于大多数资质一般的修真者而言，大半生都在和生命抢时间。研习阵法和制符之道，无异于在浪费时间浪费生命。而且，想要练习阵法和制符，除了名师可以给你指明一个正确的方向之外，更重要的是需要多次的练习，这些篆文都是既定的，一笔一划只要出了一点点差错，整张符文甚至整个阵法可能就此报废。
练习的原材料，能够承载篆文的符纸、蕴含灵力的墨，还有阵法的驱动力——灵石。对于初级修真者还是无法承受的。随着修为的提升，再去学习，又要从头开始学习，低级的符篆用处已经不大，研习到深处又是在“浪费生命”。所以在门派世家之间，除了少数在制符阵法上有着一定天赋的后辈弟子之外，绝大多数弟子是不会鼓励走这一条路的。至多只会作为了解，非常粗浅的介绍一下原理。
至于璇智，作为阵法宗师的何言座下的首席大弟子，对于上古篆文的理解自然早已有所小成。但是不知道楚云从哪里找来的一些如金剑文、梵字文、乾龙文等估计整个蜀山只有何言一人能够读懂的玄奥篆文。为了保持在小师弟心中的光辉形象，璇智就只能跑路了。
这样的混迹于“莫问书阁”的rì子，楚云一过就是六年，只是有二三事，对于楚云一生的修真之路而言，都具有“奠基”的意义。
为此，蜀山参膺门两大书阁之一的巽天峰“莫问书阁”虽然对所有参膺门弟子开放，但是其中却没有一块能够实质偷盗出来的玉简。“莫问书阁”其中典籍群星璀璨，但是其中所能够看到的玉简中的内容都是在巽天峰深处典籍母本所通过阵法之力投shè到书阁内空白玉简上的幻影。而书阁中又内建阵法，只要出了书阁，玉简上的内容就会自行消失。同样由于有阵法之力阻隔，无法从书阁内根据灵力投shè过来的方向寻本朔源找到母本的所在。据传闻也就只有历代巽天峰首座知道法阵所在，就连一门之长也鲜有知晓。
至于蜀山主峰上的“问天书阁”由于里面存放了不少门中绝学以及不传秘闻，就连各峰首座想要入内都要经过掌门首允，掌门门下嫡传弟子也是严格限制入内。
与“问天”作为对比的“莫问书阁”，所纳虽博，其中较少见不得光，所以可以面向所有门下弟子开放。大部分门中绝学都是由各脉首座对座下弟子首耳相传的。
但这绝对不意味着“莫问书阁”就如名字一般道貌岸然——修真门派之间有门派绝学的保护主义，就是在门派之内，各个不同师长之间也是存在各种各样的保护主义。从掌门门下的“问天书阁”便可见一斑，这边“莫问书阁”也好不到哪去。
巽天一脉门下弟子拿着一块刻下符篆的玉牌，在“莫问书阁”里想做多久坐多久，你喝茶嗑瓜子儿，就是何言本尊降临，看见了也不会说什么。但是，别的师傅家里的徒弟想要来看书，不好意思，每个时辰请付两块下品灵石，价格还随修为递增，美其名曰：“阵法rì常维护费用。”先付灵石，然后给你一块半吊子的木牌，时间一到，书阁内的法阵就会将人传送出书阁。就算把木牌丢了，就直接传送出去了，你花的灵石？白花！就连掌门来也要交灵石。
不过，也是有例外的，这是后话。
话说回来，这灵石可是好东西啊，其中蕴含灵力，周围灵气不足的时候，可以汲取灵石中的灵力维系修炼。灵石也是修真界最硬的流通货币。同时，灵石还是常规法阵、傀儡等最主要灵力来源。要知道，引气期弟子，门派每月只提供五块下品灵石以供rì常修炼。
整个偌大的门派的要维持运行，还要提供门中高层较为丰富的修真资源，光靠吃斋打坐、烧香叩首是远远不够的，每个修真大派之下，总是会有一些令世人欣羡的产业。这种门派内的保护主义，久而久之也就成了蜀山参膺门中各个主峰门下赚外快的方式，为门派高层所默许。
不过在此次大师兄璇智相当难得的耐心讲解之后，楚云又再一次被“放养”了。除了开始的几次，楚云在读书时候发现不懂的地方，因为无法将玉简复制或者带离莫问书阁，楚云只能凭着记忆去请教大师兄。只是由于楚云的根基不牢，还没有形成系统的修真的概念，所记住的东西，相当一部分会出现偏差。
开始的一两次，璇智还会耐心的指出楚云可能错误的地方，或者是启发让楚云再仔细回忆。
之后的几次，璇智通常便就会以“这些书籍所涉及内容过于高深，还不适合楚云学习”为理由将楚云敷衍，好在这几次敷衍归敷衍，敷衍过后，璇智还都会列出一张内容比较浅显的书单让楚云去学习。
再然后，楚云就再也找不到璇智了。楚云虽然将将踏上这条修真之路，相当多的事情还不甚了了。但是毕竟这么大个人，也不是傻缺，多次找不到大师兄而不得之后，楚云也隐约猜到几分，大师兄是在有意的躲着自己。
渐渐的，楚云也很少离开莫问书阁。
然而，楚云不知道的是，当初璇智也不是有意要敷衍他，只是莫问书阁之中藏书实在是卷帙浩繁。很大一部分还是以上古文字或是异族文字书写的。异族文字还好说，有一定的阅历，还是能够略懂一二的。
而上古文字，大多数则是蕴含了深刻修真哲理以及不同威能的各式篆文。这些大多是阵法师或者制符师要学的。只是，阵法和制符作为修真一途的旁支，在如斗法、铸造、炼丹等诸多方面都能够提供强大的助臂。但是毕竟不能直接提升修为。对于大多数资质一般的修真者而言，大半生都在和生命抢时间。研习阵法和制符之道，无异于在浪费时间浪费生命。而且，想要练习阵法和制符，除了名师可以给你指明一个正确的方向之外，更重要的是需要多次的练习，这些篆文都是既定的，一笔一划只要出了一点点差错，整张符文甚至整个阵法可能就此报废。
练习的原材料，能够承载篆文的符纸、蕴含灵力的墨，还有阵法的驱动力——灵石。对于初级修真者还是无法承受的。随着修为的提升，再去学习，又要从头开始学习，低级的符篆用处已经不大，研习到深处又是在“浪费生命”。所以在门派世家之间，除了少数在制符阵法上有着一定天赋的后辈弟子之外，绝大多数弟子是不会鼓励走这一条路的。至多只会作为了解，非常粗浅的介绍一下原理。
至于璇智，作为阵法宗师的何言座下的首席大弟子，对于上古篆文的理解自然早已有所小成。但是不知道楚云从哪里找来的一些如金剑文、梵字文、乾龙文等估计整个蜀山只有何言一人能够读懂的玄奥篆文。为了保持在小师弟心中的光辉形象，璇智就只能跑路了。
这样的混迹于“莫问书阁”的rì子，楚云一过就是六年，只是有二三事，对于楚云一生的修真之路而言，都具有“奠基”的意义。