然而，常迪的笑容还没完全展开，就瞬间凝固在脸上。
因为慈镜师太终于动了，他轻柔的睁开了双眼，依然是那样的慈悲平静，常迪忽然觉得自己面前的不是慈镜师太，而是一个和蔼地看着孩子的母亲，她像是高贵神圣的菩萨一样，闪耀着让人不敢正视的光辉，常迪心中无比的震撼，不由的涌上一种要顶礼膜拜的冲动，一瞬间心里的戾气全无。
接下来常迪难以置信的发现，他、残影、银针全都凝固在虚空中，时间仿佛停止了一样，慈镜师太轻抬双掌，微启红唇，像菩萨一样慈悲的吟道：“落剑千叶手之终极大悲掌”。
常迪接着就觉得眼前一恍惚，慈镜师太的身子瞬间模糊了一下，石桌上出现了无穷无尽个象陀螺一样在原地高速旋转的慈镜师太，以旋转的慈镜师太为中心，刹那间飞绽出无量无边个如同实质一样的掌影。
这些手掌影实在是妙，不多不少，其数目刚好和常迪、常迪残影、银针三者的数量一样多，一个萝卜一个坑，一个也没漏掉，它们无声无息，如梦如幻，轻飘飘的向后三者拍去。
常迪身子在空中，一动也不能动，眼睁睁的看着一个掌影在眼前慢慢放大，向自己的心口拍来，根本无法抗拒，也无法躲闪，然后那掌影终于触到了自己的心口，微一吐力，一掌按下，常迪只听到心房里传来轻轻的“啪”一声，好像有什么东西被拍碎了。
常迪心道：“吾命休矣！”
在这掌影击在常迪胸口的时候，其他的手掌也和残影、银针接触在了一起。
此时常迪感到，时间似乎在这一瞬间又恢复正常了，自己被那掌影一拍之下，只觉得一股浩瀚而又轻柔的大力传来，身不由己，轻飘飘地倒飞出一丈开外，“扑”的一声落在青草地上。
那些残影与掌影一接触，即迅速被击散无影。银针刺在掌影上，如中败絮，亦被尽悉收于掌影之内。
常迪躺在青草地上，深深的震撼了，他太不敢相信了，自己竟被慈镜师太一招就打倒，就不可思议的一招：“落剑千叶手之终极大悲掌”。
但是常迪又不得不接受这个事实，刚才那玄妙而惊险的一幕还历历在目，让他惊心胆颤。做为一个武林高手，他也知道慈镜师太击败他的原因，那就是：在从慈镜师太张开眼睛发起反击那一刻，到掌影击中自己的心口的这段时间里，慈镜师太的速度实在太快了。
这种快已经不能用单纯的快字来形容了，已经快要突破到时间的极限了。
在一旁的柳鄢看起来，站立中的慈镜师太突然模糊了一下，然后又恢复到静静站立的样子，接下来就看见常迪莫名其妙的摔出一丈以外，常迪的残影同时全部消失。就是说，柳鄢看到慈镜师太基本就没有动过。
而常迪的感觉却不同，在自己一动不能动的那段“时间”里，他看到慈镜师太慢慢的张开眼睛，唱了“落剑千叶手之终极大悲掌”，再旋转，然后才爆出掌影。可怕的是那些掌影在看起来轻飘飘并不快的情况下却不会消散，那掌影都是实质的。
也就是说，这同时爆出的无数个掌影，每一个其实都是真的手掌，不象原来常迪的残影一样刹那生灭，一看就知道是假的残影。
慈镜师太每次出掌之间时间的间隔无限接近于零，这是最好的解释。
慈镜师太的速度，快到了柳鄢根本看不到、也不知道她的快。常迪虽然能看到、能知道她的快，但感觉不到她的快。
常迪被接近停止状态的时间所凝固，无奈地看着慈镜师太的表演。与慈镜师太那无与伦比的速度比起来，常迪的速度在那一瞬间是极慢极慢接近凝固的，而柳鄢根本就是只能静止。
这段所谓的时间在柳鄢看起来是一瞬间，在常迪看起来很长但反应不过来无能力利用，而在慈镜师太看起来更长，她可以从容的做很多的事情。
这一瞬间里所发生的事，柳鄢根本不知道，常迪只是看到了，而慈镜师太却是在利用这极短的一瞬间做了非常经典的一场表演。
所以，时间其实都是人心的错觉。这是科学家研究后的论断，爱因斯坦的相对论就对其有精彩的的描述。但是科学家说的还不彻底，还停留在错觉这个阶段，不能再向前挤进一点点。
佛法才说的最圆满究竟，其实根本没有时间，《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”可谓是最高的科学论断了。过去、现在、未来本就在一念之间，而一念之间也可以无穷无尽。刹那即是永恒，永恒即是刹那。看起来是一瞬间，其实这一瞬间很长很长。你觉得很长很长，其实只是一瞬间。
体现在修行和生活中就必须当下用功，这是一切修行的总原则。不可为过去的事懊悔或者骄傲，也不可以因为将来的事而生期盼和烦恼心，要抓住当下。过去者已去，想也徒生烦恼；未来的事不可知，如果你现在不努力，想也是痴心妄想。不如抓住当下珍惜时间用功。
注意！当下也不能做现在想，用功也不能当做事想。因为现在也不可得，有些人做事总是有所求，搞得紧紧张张，战战兢兢，一紧张就起烦恼心，心浮气躁，事情肯定做不好。所以现在不做现在想，用功不做用功想，做事不做做事想，事来则应，自然而然、清清静静去做就可以了。这样才是最高的菩提智慧，就能发挥自己最大的潜力，就能最圆满的做好一切事情了。
你说，佛法是不是就在我们的一举一动中，你还会说佛法是愚昧，是虚无缥缈的吗？
慈镜师太的师父是个绝顶隐世高僧，慈镜师太随师修行多年，深得佛法三昧，故修为能如此精湛，也就不足为奇了。
慈镜师太一招挫败常迪，微微一笑，走下石桌，合十向常迪道：“常施主无恙吧。”
常迪这才如梦初醒，往心口一摸，竟然安然无恙。常迪大为奇怪，明明那一掌按来，听到心口有“啪”的一响，现在怎么象没事人一样，无痛无痒。胸口反而有一种清爽的感觉，心中那股经常冒出来的戾气也没那么重了。
常迪心中纳闷，口里却不好意思说出来，急忙一跃而起，红着老脸说：“没事，没事。”
慈镜师太微微一笑，走到柳鄢身边，手掌如剑一挥，将铁链切断，柳鄢一下子扑到在慈镜师太的怀里，嚎啕大哭起来。慈镜师太双眼湿润，拍着柳鄢的玉背安慰道：“孩子，别哭，没事了。”
常迪站在一边，老脸绯红，甚是尴尬。
因为慈镜师太终于动了，他轻柔的睁开了双眼，依然是那样的慈悲平静，常迪忽然觉得自己面前的不是慈镜师太，而是一个和蔼地看着孩子的母亲，她像是高贵神圣的菩萨一样，闪耀着让人不敢正视的光辉，常迪心中无比的震撼，不由的涌上一种要顶礼膜拜的冲动，一瞬间心里的戾气全无。
接下来常迪难以置信的发现，他、残影、银针全都凝固在虚空中，时间仿佛停止了一样，慈镜师太轻抬双掌，微启红唇，像菩萨一样慈悲的吟道：“落剑千叶手之终极大悲掌”。
常迪接着就觉得眼前一恍惚，慈镜师太的身子瞬间模糊了一下，石桌上出现了无穷无尽个象陀螺一样在原地高速旋转的慈镜师太，以旋转的慈镜师太为中心，刹那间飞绽出无量无边个如同实质一样的掌影。
这些手掌影实在是妙，不多不少，其数目刚好和常迪、常迪残影、银针三者的数量一样多，一个萝卜一个坑，一个也没漏掉，它们无声无息，如梦如幻，轻飘飘的向后三者拍去。
常迪身子在空中，一动也不能动，眼睁睁的看着一个掌影在眼前慢慢放大，向自己的心口拍来，根本无法抗拒，也无法躲闪，然后那掌影终于触到了自己的心口，微一吐力，一掌按下，常迪只听到心房里传来轻轻的“啪”一声，好像有什么东西被拍碎了。
常迪心道：“吾命休矣！”
在这掌影击在常迪胸口的时候，其他的手掌也和残影、银针接触在了一起。
此时常迪感到，时间似乎在这一瞬间又恢复正常了，自己被那掌影一拍之下，只觉得一股浩瀚而又轻柔的大力传来，身不由己，轻飘飘地倒飞出一丈开外，“扑”的一声落在青草地上。
那些残影与掌影一接触，即迅速被击散无影。银针刺在掌影上，如中败絮，亦被尽悉收于掌影之内。
常迪躺在青草地上，深深的震撼了，他太不敢相信了，自己竟被慈镜师太一招就打倒，就不可思议的一招：“落剑千叶手之终极大悲掌”。
但是常迪又不得不接受这个事实，刚才那玄妙而惊险的一幕还历历在目，让他惊心胆颤。做为一个武林高手，他也知道慈镜师太击败他的原因，那就是：在从慈镜师太张开眼睛发起反击那一刻，到掌影击中自己的心口的这段时间里，慈镜师太的速度实在太快了。
这种快已经不能用单纯的快字来形容了，已经快要突破到时间的极限了。
在一旁的柳鄢看起来，站立中的慈镜师太突然模糊了一下，然后又恢复到静静站立的样子，接下来就看见常迪莫名其妙的摔出一丈以外，常迪的残影同时全部消失。就是说，柳鄢看到慈镜师太基本就没有动过。
而常迪的感觉却不同，在自己一动不能动的那段“时间”里，他看到慈镜师太慢慢的张开眼睛，唱了“落剑千叶手之终极大悲掌”，再旋转，然后才爆出掌影。可怕的是那些掌影在看起来轻飘飘并不快的情况下却不会消散，那掌影都是实质的。
也就是说，这同时爆出的无数个掌影，每一个其实都是真的手掌，不象原来常迪的残影一样刹那生灭，一看就知道是假的残影。
慈镜师太每次出掌之间时间的间隔无限接近于零，这是最好的解释。
慈镜师太的速度，快到了柳鄢根本看不到、也不知道她的快。常迪虽然能看到、能知道她的快，但感觉不到她的快。
常迪被接近停止状态的时间所凝固，无奈地看着慈镜师太的表演。与慈镜师太那无与伦比的速度比起来，常迪的速度在那一瞬间是极慢极慢接近凝固的，而柳鄢根本就是只能静止。
这段所谓的时间在柳鄢看起来是一瞬间，在常迪看起来很长但反应不过来无能力利用，而在慈镜师太看起来更长，她可以从容的做很多的事情。
这一瞬间里所发生的事，柳鄢根本不知道，常迪只是看到了，而慈镜师太却是在利用这极短的一瞬间做了非常经典的一场表演。
所以，时间其实都是人心的错觉。这是科学家研究后的论断，爱因斯坦的相对论就对其有精彩的的描述。但是科学家说的还不彻底，还停留在错觉这个阶段，不能再向前挤进一点点。
佛法才说的最圆满究竟，其实根本没有时间，《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”可谓是最高的科学论断了。过去、现在、未来本就在一念之间，而一念之间也可以无穷无尽。刹那即是永恒，永恒即是刹那。看起来是一瞬间，其实这一瞬间很长很长。你觉得很长很长，其实只是一瞬间。
体现在修行和生活中就必须当下用功，这是一切修行的总原则。不可为过去的事懊悔或者骄傲，也不可以因为将来的事而生期盼和烦恼心，要抓住当下。过去者已去，想也徒生烦恼；未来的事不可知，如果你现在不努力，想也是痴心妄想。不如抓住当下珍惜时间用功。
注意！当下也不能做现在想，用功也不能当做事想。因为现在也不可得，有些人做事总是有所求，搞得紧紧张张，战战兢兢，一紧张就起烦恼心，心浮气躁，事情肯定做不好。所以现在不做现在想，用功不做用功想，做事不做做事想，事来则应，自然而然、清清静静去做就可以了。这样才是最高的菩提智慧，就能发挥自己最大的潜力，就能最圆满的做好一切事情了。
你说，佛法是不是就在我们的一举一动中，你还会说佛法是愚昧，是虚无缥缈的吗？
慈镜师太的师父是个绝顶隐世高僧，慈镜师太随师修行多年，深得佛法三昧，故修为能如此精湛，也就不足为奇了。
慈镜师太一招挫败常迪，微微一笑，走下石桌，合十向常迪道：“常施主无恙吧。”
常迪这才如梦初醒，往心口一摸，竟然安然无恙。常迪大为奇怪，明明那一掌按来，听到心口有“啪”的一响，现在怎么象没事人一样，无痛无痒。胸口反而有一种清爽的感觉，心中那股经常冒出来的戾气也没那么重了。
常迪心中纳闷，口里却不好意思说出来，急忙一跃而起，红着老脸说：“没事，没事。”
慈镜师太微微一笑，走到柳鄢身边，手掌如剑一挥，将铁链切断，柳鄢一下子扑到在慈镜师太的怀里，嚎啕大哭起来。慈镜师太双眼湿润，拍着柳鄢的玉背安慰道：“孩子，别哭，没事了。”
常迪站在一边，老脸绯红，甚是尴尬。