伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。
相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个巨大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当时就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地。”所以，天水历来被称为“羲皇故里”。
据传说和史籍记载，作为人类文明的始祖，伏羲的主要功绩是：
1.教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
2.变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
3.始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。
4.发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。
5.将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
6.创制古代历法。
除了以上这些，据传八卦亦为伏羲所创。相传在“癸酉元年”的夏秋之交，连日大雨，河洛暴涨，伏羲关心部落人民的疾苦，巡视河洛水流涨势。但见黄河波涛汹涌，浊浪排空，大有怀山襄陵之势。往昔“洛水流注河……清浊异流，激焉殊别”的景象荡然无存。急浪滚滚，无边无岸。伏羲为了看清水势，便登上洛口村东山岭上的一个高台上，奇怪的是这时忽然风平浪静，一碧万顷，水天一色，河上泛起一片祥瑞的金光。突然从黄河里走出一只龙首马身的怪物来，它身生龙鳞，形似骆驼，左右有翼，背上旋毛组成纹点，宛如图形，伏羲便将其背上的图点画于石上。他又转身西南，望洛水缓缓而来，碧澄如玉，流至山脚下汇入黄河。在这洛水入河处，深光四散，奇景万千。更奇怪的是从洛河里爬出一只棕褐色大龟，背上有许多白点，伏羲照样也把这些白点组成的图形画了下来。伏羲站在高台之上，面对这两幅黑白图形，他仰则现象于天，俯则观法于地，近参乎身，远取诸物，明阴阳，洞天机，从天地万物的变化中感悟出了一个道理，经过思考，把龙图与洛书融合起来，创制了八卦，以通神明之德，以类万物之情。
八卦对后世影响极为深远。正如《周易·系辞》所说：“作结绳而为网罢，以佃以渔，盖取诸离。庖羲氏没，神农氏作，新木为耗，柔木为家，表褥之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天格之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，党取诸乾坤。创木为舟，创木为揖，舟揖之利，以济不通。致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击拆，以待暴客，盖取诸豫。断木为材，掘地为自，日持之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，刘木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸谋。上古穴居而野处，后世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人，易之以棺部，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人，易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸央。”
通过以上引文，说明各行各业及人民生活各方面都受到八卦的影响。所以，后代的圣哲贤君，无不对伏羲在洛口这块神奇的高台上，则法河图洛书画成八卦推崇备至，潜心研究，并有发萌。
时光已经流逝，数千年来人们交口传颂着伏羲画八卦的故事。而巩义市古洛镇，今河洛镇洛口村的山岭上，那高出滔滔黄河5O多米的山头，传说便是伏羲画八卦的地方——八卦台。
相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个巨大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当时就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地。”所以，天水历来被称为“羲皇故里”。
据传说和史籍记载，作为人类文明的始祖，伏羲的主要功绩是：
1.教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
2.变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
3.始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。
4.发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。
5.将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
6.创制古代历法。
除了以上这些，据传八卦亦为伏羲所创。相传在“癸酉元年”的夏秋之交，连日大雨，河洛暴涨，伏羲关心部落人民的疾苦，巡视河洛水流涨势。但见黄河波涛汹涌，浊浪排空，大有怀山襄陵之势。往昔“洛水流注河……清浊异流，激焉殊别”的景象荡然无存。急浪滚滚，无边无岸。伏羲为了看清水势，便登上洛口村东山岭上的一个高台上，奇怪的是这时忽然风平浪静，一碧万顷，水天一色，河上泛起一片祥瑞的金光。突然从黄河里走出一只龙首马身的怪物来，它身生龙鳞，形似骆驼，左右有翼，背上旋毛组成纹点，宛如图形，伏羲便将其背上的图点画于石上。他又转身西南，望洛水缓缓而来，碧澄如玉，流至山脚下汇入黄河。在这洛水入河处，深光四散，奇景万千。更奇怪的是从洛河里爬出一只棕褐色大龟，背上有许多白点，伏羲照样也把这些白点组成的图形画了下来。伏羲站在高台之上，面对这两幅黑白图形，他仰则现象于天，俯则观法于地，近参乎身，远取诸物，明阴阳，洞天机，从天地万物的变化中感悟出了一个道理，经过思考，把龙图与洛书融合起来，创制了八卦，以通神明之德，以类万物之情。
八卦对后世影响极为深远。正如《周易·系辞》所说：“作结绳而为网罢，以佃以渔，盖取诸离。庖羲氏没，神农氏作，新木为耗，柔木为家，表褥之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天格之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，党取诸乾坤。创木为舟，创木为揖，舟揖之利，以济不通。致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击拆，以待暴客，盖取诸豫。断木为材，掘地为自，日持之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，刘木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸谋。上古穴居而野处，后世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人，易之以棺部，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人，易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸央。”
通过以上引文，说明各行各业及人民生活各方面都受到八卦的影响。所以，后代的圣哲贤君，无不对伏羲在洛口这块神奇的高台上，则法河图洛书画成八卦推崇备至，潜心研究，并有发萌。
时光已经流逝，数千年来人们交口传颂着伏羲画八卦的故事。而巩义市古洛镇，今河洛镇洛口村的山岭上，那高出滔滔黄河5O多米的山头，传说便是伏羲画八卦的地方——八卦台。