一个人在生活中快不快乐，要取决于这个人是否树立起一面伟岸的人格旗帜。
人生在世，当用高尚的人格，去百折不回地奋斗，为社会民众做出自己应有的贡献，谱写一曲为国为民的诗章。达到了这样崇高境界的人，于人于己都会是快乐的。
孟子曾问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”喜剧大师不快乐，是因为他不以奉献于人且与人同乐为自己的快乐；而平凡如女工则不同，她已经树立起一面高尚的人生旗帜，以别人的幸福为自己的快乐，那么她是真正快乐的。一位美国富翁，年老将自己大部分财产捐献出去，只留下少数生活费。一天，他出门，看见地面上有一枚硬币，他便弯下腰，用手捡起来，拂去上面的灰尘，还吹了吹，将它捐给慈善机构。像这样的人，你能说他是不快乐的吗？
也许，世俗之尘蒙住了人们原本清澈的眼睛，世俗之风吹灭了人们心中崇高的烛火。冷眼看世界，不知哪来的那么多贪官污吏？拥有不义之财，他们果真会快乐吗？我不觉得。历朝历代，我们的民族总不缺乏为民请命而甘于淡泊者，他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。暗夜中，始终有人用思想的光芒照亮这个有太多的物欲世界。像解剖了中国国民性的鲁迅，像解读了北京古老地坛的史铁生，这些思想者都曾不快乐过，但当他们把所思所想呈奉给社会的时候，他们同时让自己的人格在世人面前淬火，也便获取了最大的快乐，我想。
“**”袭来，众志成城。医务人员也是形形色色，有些人是快乐的，有些人是痛苦的。为何？快乐者认为：尽职尽责造福于社会，是快乐的。痛苦者认为：灾星到了，赶快这逃离苦难的渊薮，但世人的*，使他们不得脱身，万般无奈中，又怎能快乐得起来呢？
芸芸众生，真快乐者知多少？为一己之私、为一时之得而快乐的，大有人在，而这，不是真快乐。
高扬起美丽的人格旗帜，你便拥有了快乐，大写的！
人生在世，当用高尚的人格，去百折不回地奋斗，为社会民众做出自己应有的贡献，谱写一曲为国为民的诗章。达到了这样崇高境界的人，于人于己都会是快乐的。
孟子曾问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”喜剧大师不快乐，是因为他不以奉献于人且与人同乐为自己的快乐；而平凡如女工则不同，她已经树立起一面高尚的人生旗帜，以别人的幸福为自己的快乐，那么她是真正快乐的。一位美国富翁，年老将自己大部分财产捐献出去，只留下少数生活费。一天，他出门，看见地面上有一枚硬币，他便弯下腰，用手捡起来，拂去上面的灰尘，还吹了吹，将它捐给慈善机构。像这样的人，你能说他是不快乐的吗？
也许，世俗之尘蒙住了人们原本清澈的眼睛，世俗之风吹灭了人们心中崇高的烛火。冷眼看世界，不知哪来的那么多贪官污吏？拥有不义之财，他们果真会快乐吗？我不觉得。历朝历代，我们的民族总不缺乏为民请命而甘于淡泊者，他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。暗夜中，始终有人用思想的光芒照亮这个有太多的物欲世界。像解剖了中国国民性的鲁迅，像解读了北京古老地坛的史铁生，这些思想者都曾不快乐过，但当他们把所思所想呈奉给社会的时候，他们同时让自己的人格在世人面前淬火，也便获取了最大的快乐，我想。
“**”袭来，众志成城。医务人员也是形形色色，有些人是快乐的，有些人是痛苦的。为何？快乐者认为：尽职尽责造福于社会，是快乐的。痛苦者认为：灾星到了，赶快这逃离苦难的渊薮，但世人的*，使他们不得脱身，万般无奈中，又怎能快乐得起来呢？
芸芸众生，真快乐者知多少？为一己之私、为一时之得而快乐的，大有人在，而这，不是真快乐。
高扬起美丽的人格旗帜，你便拥有了快乐，大写的！