刘细君（公元前121年——前101年间在世），汉江都王（扬州）刘建之女，汉武帝为结好乌孙（今伊犁河上游流域），封细君为江都公主，下嫁乌孙国王昆莫，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
刘建是个荒淫无道的暴君，公元前121年企图谋反，后未成自缢。细君母以同谋罪被斩，当年由于细君尚小，因而躲过一劫。公元前117年，刘胥被封为广陵王，派人找到了流落民间的侄女刘细君。后汉武帝为了联合乌孙（居今伊犁河上流流域），抗击匈奴而于元封六年（前105年），汉武帝封细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡（又作昆莫），以和乌孙结为兄弟之邦，共制匈奴。《汉书·西域传》记载，细君公主出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。细君公主到达乌孙后，猎骄靡封她为右夫人，随从工匠为她建造了宫室。
细君公主在乌孙语言不通，生活难以习惯，思念故乡，作《悲愁歌》（《细君（乌孙）公主歌》、《黄鹄歌》）：
吾家嫁我兮天一方，
远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，
以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，
愿为黄鹄兮归故乡。
据说，乌孙公主的悲歌传到汉武帝的耳中。汉武帝也不禁为之感动，非常同情她的境况。每隔一年，他便派遣使者带者锦绣帏帐，增给乌孙公主。
两年后，猎骄靡去世，其孙子岑陬军须靡继承王位。按照习俗新王要继承旧王的所有妻妾。细君公主无法接受，向汉武帝请求归国，汉武帝让她接受当地风俗（从其国俗），以成就联合乌孙共击匈奴的大局。细君只得再嫁岑陬。一年后，细君为岑陬生下一女名少夫后，因为产后失调，加上心绪难平，不久便忧伤而死。
作为汉朝与乌孙的第一个友好使者，细君公主积极联络乌孙上层贵族，使乌孙与汉朝建立了巩固的军事联盟，初步实现了联合乌孙，遏制匈奴的战略目标。
二、生平详叙
刘细君远嫁乌孙，是同张骞通西域的历史事件联系在一起的。汉武帝时代，在民族关系上面临的严重问题，就是如何对付匈奴的骚扰。匈奴遭受汉军几度打击，远遁漠北；汉朝廷为了进一步制止匈奴的复起，便有了联络西域诸国的愿望，致使张骞出使西域。武帝即位后，听取了张骞提出的联合乌孙以“断匈奴右臂”的建议，命他为中郎将，率三百人再度出使西域。张骞到了乌孙，要求乌孙王昆莫东回故土（指敦煌祁连之间的地区），臣服于汉，以防匈奴，并答应把汉公主嫁给他，作为结盟的条件。乌孙惧怕匈奴，不干贸然应允。不过从此以后，汉与西域的往来，也就*了极频繁的时期。
张骞死后，乌孙已亲眼看到了汉朝的强盛，同时又惧怕匈奴报复性的侵略，于是自动地结好于汉，遣使献马，表示愿意和亲，结为昆弟之交。武帝当下同群臣计议，同意了这个要求，只是提出说：“一定要先来纳聘，然后才能把公主送出去。”
细君公主远嫁（20张）
元封（公元前110年-前105年）中，乌孙向汉朝廷献上良马千匹，作为聘礼。汉朝廷便把江都王刘建的女儿细君作为公主，嫁给乌孙王昆莫，并且还赠送了丰厚的妆奁，以及官属宦官侍御数百人。当时匈奴听到了这个消息，唯恐乌孙被汉朝拉过去，也照样把自己的女儿嫁给昆莫。昆莫就以细君为右夫人，以匈奴女为左夫人。
细君到了乌孙以后，即开始进行政治活动，经常“置酒饮食，以币帛赐王左右贵人”，以博取乌孙贵族们的欢心。
按照乌孙的风俗习惯，兄弟可以和寡嫂结婚；儿子可以和非亲生的寡母结婚；甚至祖父尚在，孙子竟可以和后祖母结婚。当时，乌孙王昆莫年岁已老，准备让他的孙子岑陬娶乌孙公主为夫人。细君当然不答应，因为这在一个儒教妇女看来，岂不是大逆不道的“”么！她连忙写了一封信，向武帝说明这个情况，请示应如何处理。当时西汉正想联结乌孙共同对付匈奴，武帝就命细君顾全大局，“从其国俗”。在春秋战国时期，父亲死后，儿子可以娶庶母，叫做“蒸”，而兄，叔死后，弟弟或者侄儿可以娶寡嫂或者婶母，叫做“报”两者合称收继制，也叫转房制，是符合春秋战国时期道德规范的。但是汉武帝时，儒家兴起，收继制就是不可思议的事情了。
后来，乌孙王昆莫真的把细君嫁给了他的孙子岑陬。昆莫死后，岑陬继立为王。细君在乌孙期间约有四、五年，生了一个女儿，名叫少夫。细君死后，武帝又把楚王刘戊的孙女解忧嫁给乌孙王。通过和亲，乌孙终于和汉朝结成了长期的同盟。细君为此献出了自己宝贵的青春，为汉王朝的安邦睦邻做出了贡献。
三、历史价值
刘细君是那个时代的民族英雄，她的成就和贡献是多方面的。在中国历史*创下了三个第一：古代和亲女性中取得成功的第一人；古代诗坛上突破“诗言志”樊篱的第一人；乐器琵琶的首创之人。三者之中，尤以出塞和亲功绩最为显著。
史书载：从公元前192年至公元前152年，西汉先后七次送宗室女嫁给外邦。其中“公主”三名。可惜，均未留下和亲女子的具体姓名，所以她们的苦乐和功绩后人也都无从知晓了。直到汉武帝为联合乌孙抗击匈奴，加封了江都王刘建之女细君为公主，于元封六年（公元前105年）远嫁乌孙王昆莫为右夫人，成为第一位有名有姓的汉家公主，被史学家们将芳名载入史册。
《悲愁歌》为后世传诵，其叶被称作是历史上的第一首边塞诗。刘细君也被称为“和亲公主中的第一才女”。这首诗被班固收入《汉书》，后来又收入汉诗，称为“绝调”。至汉代，传世的名篇都带有浓厚的政治功利色彩。唯独刘细君的《悲愁歌》，通过对周边事物的描写和述说，着重抒发了自己真切真挚、丰富复杂的感情世界。它首先突破了“诗言志”的樊篱，给沉闷的诗坛吹进了一股清新空气。从《悲愁歌》开始，抒情诗广泛流传。刘细君出生扬州，扬州旧属楚地，故此诗以楚声骚体为制。80年后，班婕妤的《怨歌行》完成了抒情诗由骚体向五言的转变。东汉末年，蔡琰的《悲愤诗》又沿着《悲愁歌》的轨迹继续前行，把抒情诗推向了一个新的高峰。
刘细君精通音律，是乐器琵琶的首创人。晋人傅玄《琵琶赋·序》对之考证甚详。唐人段安节在《乐府杂录》中明确指出：“琵琶，始自乌孙公主造。”由此可以看出，刘细君对人类文明的发展做出了相当大的贡献。
父死时，细君尚幼，赦无罪。
公元前140年，汉武帝刘彻登基，他反对和亲匈奴的政策，决心用武力北征，结果未能征服。当时，汉、匈两族的边陲有30多个大小不等的王国，大多为匈奴所控制，只有乌孙国（新疆伊犁河南南源特克斯河畔一带，时有人口60万，拥兵近20万，是西域诸国中最强大的王国）敢与匈奴抗衡，而愿与汉朝来往。可由于交通不便，彼此之间缺少了解。知悉西域情况的张骞便向汉武帝建议，用厚礼联络乌孙，同时与乌孙和亲，结为兄弟，共同对付匈奴。武帝听了极为赞赏，当即派遣张骞为中郎将出使乌孙。
张骞奉命到达乌孙国后，受到隆重礼遇，他向乌孙国王昆莫说明汉天子愿与乌孙结盟和亲之意，昆莫听后特地召集大臣议论此事。结果是，先派使者携带几十匹良马作为礼品，随同张骞至长安向汉皇答谢，并了解中原的实况。乌孙使者到了长安，看到的是雄伟壮观、富丽繁华的景象，使他们羡慕不已。回国后，使者向国王昆莫禀告了在长安看到的一切，如山川如何壮丽，建筑如何雄伟，物产如何丰富，商业如何繁荣，文化如何发达，人物如何俊美等等。昆莫听后决定接受张骞提出的结盟和亲的建议，当即派遣使者带马千匹作为礼聘来到长安，向汉武帝提出联姻的要求，表示永结友好。武帝听了来使的陈述，同意联姻，并决定由堪此重任的江都公主刘细君出塞。
汉武帝元封六年（公元前105年），送嫁那一天，朝廷派了随从官员、乐队、杂工以及侍女等数百人，带着大量金银珠宝、绫罗绸缎等陪嫁妆奁，簇拥着细君向西进发。一路上浩浩荡荡，旌旗蔽日，鼓乐喧天，十分壮观。
为了迎接汉朝公主的到来，乌孙国王忙得不可开交，他在国都大路两旁，布置无数官民演奏胡乐，载歌载舞，以隆重礼仪表示欢迎。公主到后，国王便按乌孙国的风俗，举行隆重的婚礼。婚后，乌孙国王昆莫猎骄靡立她为右夫人，即正位夫人。
嫁到乌孙国，由于语言不通，加之吃的、住的、穿的、用的都与汉族不一样，细君很不适应。可她想到嫁给乌孙国是为了和亲，事关大汉疆陲的安宁，不能辜负朝廷的厚望，心境也就渐渐平静下来。不久，匈奴得知汉朝和乌孙国联姻的消息，大为震惊，为了笼络乌孙，抗衡汉朝，也向乌孙昆莫送来一个年轻漂亮的女子，作为左夫人。细君深知匈奴的用意，她凭借右夫人的身份和聪明才智，言行得体，不卑不亢，与之和睦相处，不仅赢得了昆莫的宠爱，也赢得了左夫人的敬重。
细君嫁给乌孙国后，随境入俗，加之她知识渊博，通情达理，深受宫廷内外的崇敬和爱戴。然而，一个年轻貌美的大公主，内心深处也不是没有人之常情的。特别是远离故土，语言不通，生活不习惯，而写出了千古不朽的思乡之曲。她写道：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！”据说，这首思乡之歌传到长安，连性格刚强的汉武帝也为之感动，他一方面常派使节携带锦绣帷帐、美味佳肴等物品前往乌孙慰问，一方面勉励她安心边塞，与昆莫和乌孙人民和睦相处，不负王命。然而按古代乌孙的风俗，国王死后，年轻的王后必须嫁给王室子孙为妻。因此，昆莫决定，在他生前将细君嫁给继承他王位、年纪与细君相仿的孙子岑陬军须靡。这个不合汉家传统礼仪的决定，无疑使细君忐忑难决，她未立即表态，只是说：“容妾思之。”在万般无奈的情况下，她上书武帝，陈述昆莫的决定和自己的心情。武帝接书后，内心也很同情，为了国家西陲的安宁，他回信说：“望以国是为重，随从乌孙国俗，”收到武帝的回信，细君便向昆莫表态：“愿听安排。”结果在昆莫的主持下，细君与其孙岑陬军须靡举行了婚礼。不久，昆莫病故，军须靡继承王位，汉、乌两国友好得到了进一步的巩固与发展。细君和军须靡生有一女，名少夫。公元前87年，细君病逝乌孙。
细君是汉家的一位公主，为了民族的团结、国家的安宁，她作出了巨大贡献和牺牲，后人无论采用什么样的形式来纪念她，都是不为过分的。
*初年，仪征籍著名国学大师刘师培曾满怀激情地写了一首七律，题为《乌孙公主歌》，表达了家乡人民对细君的深切缅怀，歌云：
胡筝拨怨黄金徽，
尘毂凝香纰帏。
镜里青鸾知惜别，
歌中黄鹄宁羁飞？
狼望春花雪絮积，
龙堆秋草阳晖稀。
到此应输青冢骨，
芳魂犹共环归。
细君家世和出嫁乌孙国的史实，详见《汉书》和《资治通鉴》。
细君病逝不久，楚王戊的女儿解忧公主，慨然赴乌孙，与岑陬结合。两位公主的联姻，使汉与乌孙的关系日趋亲密。公元前72年冬，匈奴进攻乌孙，乌孙王和解忧公主一起上书汉朝，请求出兵增援。汉朝接乌孙王和解忧公主的信后，立即派出15万骑兵北渡大漠，与乌孙5万骑兵联合，夹击匈奴。匈奴遭到出其不意的突袭惨败北逃，小王以下男女四万余口被擒，大大削弱了匈奴的实力，减轻了其对丝路的骚扰。
据民间传说，从江都国出发至长安的途中，刘细君行至安徽灵璧时，曾停车驻马，手抚巨石回首故乡，久久不忍离去，以致在石壁上留下了深深的手印。这手印后来经匠人摹刻，被称为“灵璧手印”。元代诗人钱惟善曾著《灵璧手印篇》纪其事，诗前序云：“汉以江都王女细君嫁乌孙王，女过灵璧，尝扶于石，后人镌石为模，腕节分明，故述其事而为之辞。”诗中更有“万里穷愁天一方，曾驻鸣镳倚灵璧”、“灵璧亭亭立空雷，石痕不烂胭脂节”等句，真实地反映了刘细君的思乡之情。
刘建是个荒淫无道的暴君，公元前121年企图谋反，后未成自缢。细君母以同谋罪被斩，当年由于细君尚小，因而躲过一劫。公元前117年，刘胥被封为广陵王，派人找到了流落民间的侄女刘细君。后汉武帝为了联合乌孙（居今伊犁河上流流域），抗击匈奴而于元封六年（前105年），汉武帝封细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡（又作昆莫），以和乌孙结为兄弟之邦，共制匈奴。《汉书·西域传》记载，细君公主出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。细君公主到达乌孙后，猎骄靡封她为右夫人，随从工匠为她建造了宫室。
细君公主在乌孙语言不通，生活难以习惯，思念故乡，作《悲愁歌》（《细君（乌孙）公主歌》、《黄鹄歌》）：
吾家嫁我兮天一方，
远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，
以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，
愿为黄鹄兮归故乡。
据说，乌孙公主的悲歌传到汉武帝的耳中。汉武帝也不禁为之感动，非常同情她的境况。每隔一年，他便派遣使者带者锦绣帏帐，增给乌孙公主。
两年后，猎骄靡去世，其孙子岑陬军须靡继承王位。按照习俗新王要继承旧王的所有妻妾。细君公主无法接受，向汉武帝请求归国，汉武帝让她接受当地风俗（从其国俗），以成就联合乌孙共击匈奴的大局。细君只得再嫁岑陬。一年后，细君为岑陬生下一女名少夫后，因为产后失调，加上心绪难平，不久便忧伤而死。
作为汉朝与乌孙的第一个友好使者，细君公主积极联络乌孙上层贵族，使乌孙与汉朝建立了巩固的军事联盟，初步实现了联合乌孙，遏制匈奴的战略目标。
二、生平详叙
刘细君远嫁乌孙，是同张骞通西域的历史事件联系在一起的。汉武帝时代，在民族关系上面临的严重问题，就是如何对付匈奴的骚扰。匈奴遭受汉军几度打击，远遁漠北；汉朝廷为了进一步制止匈奴的复起，便有了联络西域诸国的愿望，致使张骞出使西域。武帝即位后，听取了张骞提出的联合乌孙以“断匈奴右臂”的建议，命他为中郎将，率三百人再度出使西域。张骞到了乌孙，要求乌孙王昆莫东回故土（指敦煌祁连之间的地区），臣服于汉，以防匈奴，并答应把汉公主嫁给他，作为结盟的条件。乌孙惧怕匈奴，不干贸然应允。不过从此以后，汉与西域的往来，也就*了极频繁的时期。
张骞死后，乌孙已亲眼看到了汉朝的强盛，同时又惧怕匈奴报复性的侵略，于是自动地结好于汉，遣使献马，表示愿意和亲，结为昆弟之交。武帝当下同群臣计议，同意了这个要求，只是提出说：“一定要先来纳聘，然后才能把公主送出去。”
细君公主远嫁（20张）
元封（公元前110年-前105年）中，乌孙向汉朝廷献上良马千匹，作为聘礼。汉朝廷便把江都王刘建的女儿细君作为公主，嫁给乌孙王昆莫，并且还赠送了丰厚的妆奁，以及官属宦官侍御数百人。当时匈奴听到了这个消息，唯恐乌孙被汉朝拉过去，也照样把自己的女儿嫁给昆莫。昆莫就以细君为右夫人，以匈奴女为左夫人。
细君到了乌孙以后，即开始进行政治活动，经常“置酒饮食，以币帛赐王左右贵人”，以博取乌孙贵族们的欢心。
按照乌孙的风俗习惯，兄弟可以和寡嫂结婚；儿子可以和非亲生的寡母结婚；甚至祖父尚在，孙子竟可以和后祖母结婚。当时，乌孙王昆莫年岁已老，准备让他的孙子岑陬娶乌孙公主为夫人。细君当然不答应，因为这在一个儒教妇女看来，岂不是大逆不道的“”么！她连忙写了一封信，向武帝说明这个情况，请示应如何处理。当时西汉正想联结乌孙共同对付匈奴，武帝就命细君顾全大局，“从其国俗”。在春秋战国时期，父亲死后，儿子可以娶庶母，叫做“蒸”，而兄，叔死后，弟弟或者侄儿可以娶寡嫂或者婶母，叫做“报”两者合称收继制，也叫转房制，是符合春秋战国时期道德规范的。但是汉武帝时，儒家兴起，收继制就是不可思议的事情了。
后来，乌孙王昆莫真的把细君嫁给了他的孙子岑陬。昆莫死后，岑陬继立为王。细君在乌孙期间约有四、五年，生了一个女儿，名叫少夫。细君死后，武帝又把楚王刘戊的孙女解忧嫁给乌孙王。通过和亲，乌孙终于和汉朝结成了长期的同盟。细君为此献出了自己宝贵的青春，为汉王朝的安邦睦邻做出了贡献。
三、历史价值
刘细君是那个时代的民族英雄，她的成就和贡献是多方面的。在中国历史*创下了三个第一：古代和亲女性中取得成功的第一人；古代诗坛上突破“诗言志”樊篱的第一人；乐器琵琶的首创之人。三者之中，尤以出塞和亲功绩最为显著。
史书载：从公元前192年至公元前152年，西汉先后七次送宗室女嫁给外邦。其中“公主”三名。可惜，均未留下和亲女子的具体姓名，所以她们的苦乐和功绩后人也都无从知晓了。直到汉武帝为联合乌孙抗击匈奴，加封了江都王刘建之女细君为公主，于元封六年（公元前105年）远嫁乌孙王昆莫为右夫人，成为第一位有名有姓的汉家公主，被史学家们将芳名载入史册。
《悲愁歌》为后世传诵，其叶被称作是历史上的第一首边塞诗。刘细君也被称为“和亲公主中的第一才女”。这首诗被班固收入《汉书》，后来又收入汉诗，称为“绝调”。至汉代，传世的名篇都带有浓厚的政治功利色彩。唯独刘细君的《悲愁歌》，通过对周边事物的描写和述说，着重抒发了自己真切真挚、丰富复杂的感情世界。它首先突破了“诗言志”的樊篱，给沉闷的诗坛吹进了一股清新空气。从《悲愁歌》开始，抒情诗广泛流传。刘细君出生扬州，扬州旧属楚地，故此诗以楚声骚体为制。80年后，班婕妤的《怨歌行》完成了抒情诗由骚体向五言的转变。东汉末年，蔡琰的《悲愤诗》又沿着《悲愁歌》的轨迹继续前行，把抒情诗推向了一个新的高峰。
刘细君精通音律，是乐器琵琶的首创人。晋人傅玄《琵琶赋·序》对之考证甚详。唐人段安节在《乐府杂录》中明确指出：“琵琶，始自乌孙公主造。”由此可以看出，刘细君对人类文明的发展做出了相当大的贡献。
父死时，细君尚幼，赦无罪。
公元前140年，汉武帝刘彻登基，他反对和亲匈奴的政策，决心用武力北征，结果未能征服。当时，汉、匈两族的边陲有30多个大小不等的王国，大多为匈奴所控制，只有乌孙国（新疆伊犁河南南源特克斯河畔一带，时有人口60万，拥兵近20万，是西域诸国中最强大的王国）敢与匈奴抗衡，而愿与汉朝来往。可由于交通不便，彼此之间缺少了解。知悉西域情况的张骞便向汉武帝建议，用厚礼联络乌孙，同时与乌孙和亲，结为兄弟，共同对付匈奴。武帝听了极为赞赏，当即派遣张骞为中郎将出使乌孙。
张骞奉命到达乌孙国后，受到隆重礼遇，他向乌孙国王昆莫说明汉天子愿与乌孙结盟和亲之意，昆莫听后特地召集大臣议论此事。结果是，先派使者携带几十匹良马作为礼品，随同张骞至长安向汉皇答谢，并了解中原的实况。乌孙使者到了长安，看到的是雄伟壮观、富丽繁华的景象，使他们羡慕不已。回国后，使者向国王昆莫禀告了在长安看到的一切，如山川如何壮丽，建筑如何雄伟，物产如何丰富，商业如何繁荣，文化如何发达，人物如何俊美等等。昆莫听后决定接受张骞提出的结盟和亲的建议，当即派遣使者带马千匹作为礼聘来到长安，向汉武帝提出联姻的要求，表示永结友好。武帝听了来使的陈述，同意联姻，并决定由堪此重任的江都公主刘细君出塞。
汉武帝元封六年（公元前105年），送嫁那一天，朝廷派了随从官员、乐队、杂工以及侍女等数百人，带着大量金银珠宝、绫罗绸缎等陪嫁妆奁，簇拥着细君向西进发。一路上浩浩荡荡，旌旗蔽日，鼓乐喧天，十分壮观。
为了迎接汉朝公主的到来，乌孙国王忙得不可开交，他在国都大路两旁，布置无数官民演奏胡乐，载歌载舞，以隆重礼仪表示欢迎。公主到后，国王便按乌孙国的风俗，举行隆重的婚礼。婚后，乌孙国王昆莫猎骄靡立她为右夫人，即正位夫人。
嫁到乌孙国，由于语言不通，加之吃的、住的、穿的、用的都与汉族不一样，细君很不适应。可她想到嫁给乌孙国是为了和亲，事关大汉疆陲的安宁，不能辜负朝廷的厚望，心境也就渐渐平静下来。不久，匈奴得知汉朝和乌孙国联姻的消息，大为震惊，为了笼络乌孙，抗衡汉朝，也向乌孙昆莫送来一个年轻漂亮的女子，作为左夫人。细君深知匈奴的用意，她凭借右夫人的身份和聪明才智，言行得体，不卑不亢，与之和睦相处，不仅赢得了昆莫的宠爱，也赢得了左夫人的敬重。
细君嫁给乌孙国后，随境入俗，加之她知识渊博，通情达理，深受宫廷内外的崇敬和爱戴。然而，一个年轻貌美的大公主，内心深处也不是没有人之常情的。特别是远离故土，语言不通，生活不习惯，而写出了千古不朽的思乡之曲。她写道：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！”据说，这首思乡之歌传到长安，连性格刚强的汉武帝也为之感动，他一方面常派使节携带锦绣帷帐、美味佳肴等物品前往乌孙慰问，一方面勉励她安心边塞，与昆莫和乌孙人民和睦相处，不负王命。然而按古代乌孙的风俗，国王死后，年轻的王后必须嫁给王室子孙为妻。因此，昆莫决定，在他生前将细君嫁给继承他王位、年纪与细君相仿的孙子岑陬军须靡。这个不合汉家传统礼仪的决定，无疑使细君忐忑难决，她未立即表态，只是说：“容妾思之。”在万般无奈的情况下，她上书武帝，陈述昆莫的决定和自己的心情。武帝接书后，内心也很同情，为了国家西陲的安宁，他回信说：“望以国是为重，随从乌孙国俗，”收到武帝的回信，细君便向昆莫表态：“愿听安排。”结果在昆莫的主持下，细君与其孙岑陬军须靡举行了婚礼。不久，昆莫病故，军须靡继承王位，汉、乌两国友好得到了进一步的巩固与发展。细君和军须靡生有一女，名少夫。公元前87年，细君病逝乌孙。
细君是汉家的一位公主，为了民族的团结、国家的安宁，她作出了巨大贡献和牺牲，后人无论采用什么样的形式来纪念她，都是不为过分的。
*初年，仪征籍著名国学大师刘师培曾满怀激情地写了一首七律，题为《乌孙公主歌》，表达了家乡人民对细君的深切缅怀，歌云：
胡筝拨怨黄金徽，
尘毂凝香纰帏。
镜里青鸾知惜别，
歌中黄鹄宁羁飞？
狼望春花雪絮积，
龙堆秋草阳晖稀。
到此应输青冢骨，
芳魂犹共环归。
细君家世和出嫁乌孙国的史实，详见《汉书》和《资治通鉴》。
细君病逝不久，楚王戊的女儿解忧公主，慨然赴乌孙，与岑陬结合。两位公主的联姻，使汉与乌孙的关系日趋亲密。公元前72年冬，匈奴进攻乌孙，乌孙王和解忧公主一起上书汉朝，请求出兵增援。汉朝接乌孙王和解忧公主的信后，立即派出15万骑兵北渡大漠，与乌孙5万骑兵联合，夹击匈奴。匈奴遭到出其不意的突袭惨败北逃，小王以下男女四万余口被擒，大大削弱了匈奴的实力，减轻了其对丝路的骚扰。
据民间传说，从江都国出发至长安的途中，刘细君行至安徽灵璧时，曾停车驻马，手抚巨石回首故乡，久久不忍离去，以致在石壁上留下了深深的手印。这手印后来经匠人摹刻，被称为“灵璧手印”。元代诗人钱惟善曾著《灵璧手印篇》纪其事，诗前序云：“汉以江都王女细君嫁乌孙王，女过灵璧，尝扶于石，后人镌石为模，腕节分明，故述其事而为之辞。”诗中更有“万里穷愁天一方，曾驻鸣镳倚灵璧”、“灵璧亭亭立空雷，石痕不烂胭脂节”等句，真实地反映了刘细君的思乡之情。