第一百二十九章 半截石碑
青铜大门触手沉重，以孟奇如今的力量依旧能感觉到明显的顿滞，像是背后有着同样的大神通者在支撑。
扎扎扎，锈绿沧桑之门缓缓打开，孟奇心如止水，恰似平镜，映照着身后一位位大神通者的反应，要找出些许端倪，窥见当初之事。
沉寂，平和，古井，深潭……赤精子、玉鼎真人、三霄娘娘、燃灯古佛等皆能用如此词语描述，不见丝毫端倪。
果真都是活了万古的老家伙……孟奇暗道一声，眼前已然出现了门后的场景，那是没有氤氲，没有霞光，没有殿阁楼台，没有天地分别的一片虚无沉黑，让人油然而生“墟”、“道”、“归”等联想。
看来当初的彼岸交手将九重天最上层基本毁灭了，残留的部分支离破碎，或随着坠落的天庭降入玉虚山，或散落于这无边无际的幽暗空旷里。
刚踏入那片无垠虚黑，孟奇只觉自家真身道体在随之瓦解，要归入虚和无，就像陷入了消融万物的混沌当中。
他头顶顿时冲出了一朵幽幽暗暗的庆云，既仿佛包容万物，是最初的最初，又似乎能消融一切，乃最终的最终。
道道光芒垂下，混沌如水，笼罩四周，让孟奇如同威严俯视万方的神灵，步步走向虚无深处。
在他的身后，广成子大袖飘飘，身躯巍峨，头顶亦飞出了亩许大小的清光庆云，宛若水浪滔滔，簇拥着三朵莲花，一朵青绿古朴，沉重异常，如天倾地陷藏于其中，一朵紫气缭绕，如钟似铃，微微摇动，便引来大神通者们的心灵涟漪，还有一朵至阳无阴，金芒亿万，但又透着清净无为之感。
这对应虚幻大道凝结的三花一现，广成子四周当即清清濛濛，自成一界，虚无徘徊于旁，被交融同化，无愧天尊之名。
孟奇亦趁机观察着玉虚同门和其他势力大神通者的手段，力求多做了解。
文殊广法天尊以道门庆云为根，却结出了五朵智慧莲花，最核心处那朵空空濛濛，色彩变迁，如同一面圆镜，本体不动，映照外界种种，容藏万有，包含万道，近乎无极。
此乃她以佛门空性与大圆镜智走出的另类万道归一之路。
清光照耀，虚无不空，似具诸多秒有蕴藏，再无消融瓦解之势，只是时空混乱，仅能平复少许。
看到这一幕，燃灯古佛、世间自在王佛和弥勒等佛门大神通者纷纷暗叹了一声，只觉文殊不愧是五大智慧的化身。
燃灯古佛脑后则出现了一轮又一轮的圆满佛光，或透明如镜，或金似琉璃，或青色空濛，或紫意尊贵，或纯白无暇，如此种种，足有二十四轮，层层叠叠之间隐约能照见一方横跨百千亿劫的无边佛国，净土中央则有一盏古老的琉璃灯照耀出尘世苦海源泉的因果纠缠之光。
弥勒一如以往，头顶生出焰光，光中凸显清净白莲，白莲绽放花瓣，露出星宿为底，璎珞加身，二十头十六臂的未来星宿佛祖金身，金身张开佛口，吐出了两枚剔透晶莹，蕴藏白莲的舍利子。
佛光翻滚，如同浪潮，簇拥于舍利子四周，让一枚古老沧桑，展现出过往无尽劫数，一枚端居中央，以无量之光救渡着众生。
光芒一现，虚无自生白莲，从终末化为地上佛国。
世间自在王佛是位外表形象年轻俊朗的古佛，穿着古老的僧袍，露出淡金色的皮肤，似乎无需变化，金身就恒常，脸上始终挂着悠闲自得的笑意，此时眉心凸显出了一个琉璃“佛”字，以无数万字符汇成的“佛”字，将周围虚无尽数渡化成了净土。
据说，在阿弥陀佛、菩提古佛、灵山佛祖证道之前，祂是佛门最古老的一尊佛陀，活过不止三个纪元，但一成彼岸，越强大越古老，已然无人能够说得清楚最初开创佛门的究竟是谁。
除此之外，大势至菩萨等亦各施神通，以横渡虚无。
佛门超过一半的造化聚集于此！
孟奇曾经估算过，当前佛门的大神通者顶多只有十位出头，已不复当初力压诸多大势力的巅峰状况，由此可见灵山一役，祂们损失之惨重，不仅大日如来、阿閦佛、宝生如来等强势佛陀陨落，就连后起之秀的阿难迦叶也背叛的背叛，坐化的坐化，而且普贤、观音还从此下落不明，文殊更是藉此跳出了佛门，若非后来大势至菩萨等晋升了造化，大神通者怕是连十个都凑不齐了。
反倒玉虚宫，折损坐化的绝大部分是传说大能，当前还有广成子、文殊广法天尊、赤精子、玉鼎真人、道行仙尊、哪吒、自己和暂时不清楚具体境界的杨戬，达到足足八位大神通者，已经逼近了佛门势力。
灵宝一脉经过封神和天庭坠落两事，惨状更胜佛门，至少目前孟奇只看到了五位大神通者，三霄娘娘借助混沌青莲子复活后，一生修为有所转变，如今才勉强踏入造化境界，她们分别以先天之德化作五道清气波浪奔涌于头顶，分别簇拥着混元金斗、金蛟剪和量天尺三件绝世宝物，以此抵御虚无和错乱的时光。
另外两位里，一个穿着古朴道袍，赤面黄须，高冠大袖，超然于物外但又剑意勃发，未露神异便傲立于虚无沉黑之中，感觉之强大竟不逊色广成天尊、燃灯古佛和世间自在王佛分毫，观他对其余大神通者的态度，孟奇怀疑是道门九尊之一的多宝天尊，剩下那位女子素青道袍，眉眼凌厉，生机蓬勃，不带古老之色，显然是上古以后才成就造化的碧游宫新晋强者。
其余势力的大神通者暂时没有入内，天尊古佛于此，让祂们选择拉开距离，反正此界已然崩坏，既不能无处不在，又难以神识笼罩宽广，先进后入无关紧要。
他们之中，给孟奇留下了最深刻印象的除开当初救出的平天大圣等，便是那位地仙之祖，与世同君的镇元大仙，如今罗教十二神使之首的“代行神使”，当真仙风道骨，气息绵长竟有横跨万古之感，亦是燃灯古佛、多宝天尊这一级数。
目光扫过赤精子、玉鼎真人等，孟奇正待继续深入，耳畔忽地传来广成子的声音：
“掌教师弟，我们还是联袂前行比较好，燃灯、镇元子他们对你怕是不怀好意。”
孟奇微微颔首，往侧方靠拢，玉虚宫一行暗成阵法，如同一尊尊神人般遨游虚无，与佛门势力、妖族势力、罗教势力、上古天庭残余势力等拉开了距离。
就在这时，前方空无一物的黑暗里飘来一物，乃半截石碑，光阴如水之意弥漫而来。
孟奇运转慧眼，凝目看去，只见石碑上用模糊道纹书写着一段内容：
“吾扫荡九天旧神，慑服妖族众圣，伐平大地故鬼，方有天庭之立……”
残缺的语言用平铺直述的方式书写着昔年天庭建立的过程，虽然只剩半块石碑，但孟奇依旧能感受到那种艰难曲折，那种气吞万界，那种横压一世。
天帝诞生于仙界，乃先天神灵，执掌有相应权柄，可这不表示祂就能号令其余先天神灵，居于对方之上，而且妖皇虽隐，妖圣犹在，妖族诸位大圣横行于天地之间，另外，真武等先天之灵各踞形胜，庇佑一方，人族则祭祀祖灵，有着图腾鬼神，并非天帝一道旨意，于是便万方咸服。
元始、道德暗中支持的同时，阿弥陀佛、菩提古佛、灵山佛祖则少不了阻挠，天帝能一步步扫荡九天旧神，慑服妖族众生，讨平大地故鬼，一手创建天庭，足见其厉害，各个方面的厉害！
因此书写此碑，以记天庭之立。
可惜，繁盛终有尽头，当初威压万方的天庭只余断壁残垣，仅得这半块石碑飘荡于虚无里，无声诉说着昔日的不可一世。
半截石碑靠近，感应到了诸位大神通者的气机，忽然亮起枚枚模糊道纹，喷薄出一股威严肃穆、至高至上的恐怖气息，凝聚出虚幻的帝者身影，双眸光芒闪烁，射出如水时光。
刹那之间，孟奇只觉四周似纯白似漆黑，完全失去了对外界的感应。
仅仅是天帝残留于石碑上的一点气息应激而发，就有如此恐怖的威能！
孟奇当即收缩庆云，将周身化作了一个蕴含无数可能的元始之点，抵御着时光的侵蚀。
等到一切平复，他周围的大神通者们尽数不见，只有前方飘荡着半座殿阁，内里有昏黄烛光照出！(未完待续。)
扎扎扎，锈绿沧桑之门缓缓打开，孟奇心如止水，恰似平镜，映照着身后一位位大神通者的反应，要找出些许端倪，窥见当初之事。
沉寂，平和，古井，深潭……赤精子、玉鼎真人、三霄娘娘、燃灯古佛等皆能用如此词语描述，不见丝毫端倪。
果真都是活了万古的老家伙……孟奇暗道一声，眼前已然出现了门后的场景，那是没有氤氲，没有霞光，没有殿阁楼台，没有天地分别的一片虚无沉黑，让人油然而生“墟”、“道”、“归”等联想。
看来当初的彼岸交手将九重天最上层基本毁灭了，残留的部分支离破碎，或随着坠落的天庭降入玉虚山，或散落于这无边无际的幽暗空旷里。
刚踏入那片无垠虚黑，孟奇只觉自家真身道体在随之瓦解，要归入虚和无，就像陷入了消融万物的混沌当中。
他头顶顿时冲出了一朵幽幽暗暗的庆云，既仿佛包容万物，是最初的最初，又似乎能消融一切，乃最终的最终。
道道光芒垂下，混沌如水，笼罩四周，让孟奇如同威严俯视万方的神灵，步步走向虚无深处。
在他的身后，广成子大袖飘飘，身躯巍峨，头顶亦飞出了亩许大小的清光庆云，宛若水浪滔滔，簇拥着三朵莲花，一朵青绿古朴，沉重异常，如天倾地陷藏于其中，一朵紫气缭绕，如钟似铃，微微摇动，便引来大神通者们的心灵涟漪，还有一朵至阳无阴，金芒亿万，但又透着清净无为之感。
这对应虚幻大道凝结的三花一现，广成子四周当即清清濛濛，自成一界，虚无徘徊于旁，被交融同化，无愧天尊之名。
孟奇亦趁机观察着玉虚同门和其他势力大神通者的手段，力求多做了解。
文殊广法天尊以道门庆云为根，却结出了五朵智慧莲花，最核心处那朵空空濛濛，色彩变迁，如同一面圆镜，本体不动，映照外界种种，容藏万有，包含万道，近乎无极。
此乃她以佛门空性与大圆镜智走出的另类万道归一之路。
清光照耀，虚无不空，似具诸多秒有蕴藏，再无消融瓦解之势，只是时空混乱，仅能平复少许。
看到这一幕，燃灯古佛、世间自在王佛和弥勒等佛门大神通者纷纷暗叹了一声，只觉文殊不愧是五大智慧的化身。
燃灯古佛脑后则出现了一轮又一轮的圆满佛光，或透明如镜，或金似琉璃，或青色空濛，或紫意尊贵，或纯白无暇，如此种种，足有二十四轮，层层叠叠之间隐约能照见一方横跨百千亿劫的无边佛国，净土中央则有一盏古老的琉璃灯照耀出尘世苦海源泉的因果纠缠之光。
弥勒一如以往，头顶生出焰光，光中凸显清净白莲，白莲绽放花瓣，露出星宿为底，璎珞加身，二十头十六臂的未来星宿佛祖金身，金身张开佛口，吐出了两枚剔透晶莹，蕴藏白莲的舍利子。
佛光翻滚，如同浪潮，簇拥于舍利子四周，让一枚古老沧桑，展现出过往无尽劫数，一枚端居中央，以无量之光救渡着众生。
光芒一现，虚无自生白莲，从终末化为地上佛国。
世间自在王佛是位外表形象年轻俊朗的古佛，穿着古老的僧袍，露出淡金色的皮肤，似乎无需变化，金身就恒常，脸上始终挂着悠闲自得的笑意，此时眉心凸显出了一个琉璃“佛”字，以无数万字符汇成的“佛”字，将周围虚无尽数渡化成了净土。
据说，在阿弥陀佛、菩提古佛、灵山佛祖证道之前，祂是佛门最古老的一尊佛陀，活过不止三个纪元，但一成彼岸，越强大越古老，已然无人能够说得清楚最初开创佛门的究竟是谁。
除此之外，大势至菩萨等亦各施神通，以横渡虚无。
佛门超过一半的造化聚集于此！
孟奇曾经估算过，当前佛门的大神通者顶多只有十位出头，已不复当初力压诸多大势力的巅峰状况，由此可见灵山一役，祂们损失之惨重，不仅大日如来、阿閦佛、宝生如来等强势佛陀陨落，就连后起之秀的阿难迦叶也背叛的背叛，坐化的坐化，而且普贤、观音还从此下落不明，文殊更是藉此跳出了佛门，若非后来大势至菩萨等晋升了造化，大神通者怕是连十个都凑不齐了。
反倒玉虚宫，折损坐化的绝大部分是传说大能，当前还有广成子、文殊广法天尊、赤精子、玉鼎真人、道行仙尊、哪吒、自己和暂时不清楚具体境界的杨戬，达到足足八位大神通者，已经逼近了佛门势力。
灵宝一脉经过封神和天庭坠落两事，惨状更胜佛门，至少目前孟奇只看到了五位大神通者，三霄娘娘借助混沌青莲子复活后，一生修为有所转变，如今才勉强踏入造化境界，她们分别以先天之德化作五道清气波浪奔涌于头顶，分别簇拥着混元金斗、金蛟剪和量天尺三件绝世宝物，以此抵御虚无和错乱的时光。
另外两位里，一个穿着古朴道袍，赤面黄须，高冠大袖，超然于物外但又剑意勃发，未露神异便傲立于虚无沉黑之中，感觉之强大竟不逊色广成天尊、燃灯古佛和世间自在王佛分毫，观他对其余大神通者的态度，孟奇怀疑是道门九尊之一的多宝天尊，剩下那位女子素青道袍，眉眼凌厉，生机蓬勃，不带古老之色，显然是上古以后才成就造化的碧游宫新晋强者。
其余势力的大神通者暂时没有入内，天尊古佛于此，让祂们选择拉开距离，反正此界已然崩坏，既不能无处不在，又难以神识笼罩宽广，先进后入无关紧要。
他们之中，给孟奇留下了最深刻印象的除开当初救出的平天大圣等，便是那位地仙之祖，与世同君的镇元大仙，如今罗教十二神使之首的“代行神使”，当真仙风道骨，气息绵长竟有横跨万古之感，亦是燃灯古佛、多宝天尊这一级数。
目光扫过赤精子、玉鼎真人等，孟奇正待继续深入，耳畔忽地传来广成子的声音：
“掌教师弟，我们还是联袂前行比较好，燃灯、镇元子他们对你怕是不怀好意。”
孟奇微微颔首，往侧方靠拢，玉虚宫一行暗成阵法，如同一尊尊神人般遨游虚无，与佛门势力、妖族势力、罗教势力、上古天庭残余势力等拉开了距离。
就在这时，前方空无一物的黑暗里飘来一物，乃半截石碑，光阴如水之意弥漫而来。
孟奇运转慧眼，凝目看去，只见石碑上用模糊道纹书写着一段内容：
“吾扫荡九天旧神，慑服妖族众圣，伐平大地故鬼，方有天庭之立……”
残缺的语言用平铺直述的方式书写着昔年天庭建立的过程，虽然只剩半块石碑，但孟奇依旧能感受到那种艰难曲折，那种气吞万界，那种横压一世。
天帝诞生于仙界，乃先天神灵，执掌有相应权柄，可这不表示祂就能号令其余先天神灵，居于对方之上，而且妖皇虽隐，妖圣犹在，妖族诸位大圣横行于天地之间，另外，真武等先天之灵各踞形胜，庇佑一方，人族则祭祀祖灵，有着图腾鬼神，并非天帝一道旨意，于是便万方咸服。
元始、道德暗中支持的同时，阿弥陀佛、菩提古佛、灵山佛祖则少不了阻挠，天帝能一步步扫荡九天旧神，慑服妖族众生，讨平大地故鬼，一手创建天庭，足见其厉害，各个方面的厉害！
因此书写此碑，以记天庭之立。
可惜，繁盛终有尽头，当初威压万方的天庭只余断壁残垣，仅得这半块石碑飘荡于虚无里，无声诉说着昔日的不可一世。
半截石碑靠近，感应到了诸位大神通者的气机，忽然亮起枚枚模糊道纹，喷薄出一股威严肃穆、至高至上的恐怖气息，凝聚出虚幻的帝者身影，双眸光芒闪烁，射出如水时光。
刹那之间，孟奇只觉四周似纯白似漆黑，完全失去了对外界的感应。
仅仅是天帝残留于石碑上的一点气息应激而发，就有如此恐怖的威能！
孟奇当即收缩庆云，将周身化作了一个蕴含无数可能的元始之点，抵御着时光的侵蚀。
等到一切平复，他周围的大神通者们尽数不见，只有前方飘荡着半座殿阁，内里有昏黄烛光照出！(未完待续。)