作者：关汉卿（1225年～*0年），字汉卿，与已斋叟；大都（今北京）人，一生创作杂剧，多达67种，今存18种，即：《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单鞭夺槊》、《单刀会》、《绯衣梦》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《诈妮子》。
成书时间：明万历十年
类别：元杂剧
内容简介
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中最著名的悲剧，也是关汉卿写得最为出色的悲剧作品。
全剧通过一系列戏剧冲突的发展，塑造了一个富有中华民族传统美德的伟大的女性形象——窦娥；这个形象的灵魂，就是一个弱者的抗争精神。通过这个形象，作品控诉了元代社会的黑暗与残暴，歌颂了人民的反抗精神。
《窦娥冤》展露的是元代社会一幅惊心动魄的人间惨象，唱响的是一曲感天动地的人间悲歌。
窦娥三岁丧母，一介穷书生的父亲为了抵债，将七岁的窦娥卖到放高利贷的蔡家做了童养媳，十七岁丈夫因病去世，窦娥成了年青的寡妇。窦娥的命运实在太悲惨了，但这还仅仅是她一生悲剧的开始。在豪强横行、弱肉强食、地方官吏草菅人命的黑暗社会中，窦娥的善良、安分反而招来灭顶之灾。
以放高利贷为生的蔡婆婆，向赛驴医讨债，赛驴医无力偿还高利贷，欲置蔡婆于死地，泼皮张驴儿父子从赛驴医手里解救了蔡婆婆，但张家父子却以此为由，乘机*蔡家，并想将窦娥婆媳占为己有。张驴儿为逼窦娥允婚，下药欲毒蔡婆，不料误毒死了父亲，于是将窦娥告上公堂。太守桃杌受贿枉法，竟将窦娥屈打成招，问斩弃市，酿成千古奇冤。
窦娥是这部悲剧的主人公，她的悲剧是由官府的黑白不分、草菅人命和泼皮恶霸造成的。她的孝顺和贞节把她推向了刑场，而她潜伏着的反抗精神，也在被逼迫中渐渐苏醒，最后在临刑前得到爆发，完成了窦娥这个悲剧人物的光辉形象。
其中第三折是全剧的最*。窦娥竞争到底、宁死不屈的反抗精神在这里大放异彩。关汉卿用他浪漫主义的想象和巨笔，极力描写行刑之后浮云蔽日，悲风怒吼，白雪纷飞，掩埋了窦娥的躯体，素练高挂，晶莹的鲜血飞溅其上。一片浓重沉郁的悲剧气氛，突出了窦娥悲愤莫名的情绪，也体现了作者的用意：对不平的世道，必须坚决地抗争。窦娥身上表现出来的反抗性，是时代最强音的反映。
《窦娥冤》历来被评为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。题材源于《汉书·于定国传》、干宝《搜神记》之《东海孝妇》及《太平御览》之邹衍下狱的故事，写窦娥一生的悲惨遭遇。窦娥的悲剧，无可诉告，是令人窒息的社会现实的真实写照，“六月飞雪”的奇异现象，已经超越了自然界的反常状态的意义，而成为近千年来人们心目中自然对于人的回应的有力证据。最后，作者加了个“光明的尾巴”，依然是“大团圆”的结局，然而，其作品表现的摄人心魄的悲剧力量，使其“列之于世界大悲剧亦无愧色”（王国维语），窦娥也成为冤屈的象征与代名词，具有震撼人心的艺术魅力。
历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，词曲如繁弦促调，风雨骤集，神情悲悼，试看下面最著名的一段：
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”
铮铮珠玉，惊天动地，明评天地，实抨人心，读之者，敢不思之？
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窦娥这个悲剧形象的特征及其意义
《窦娥冤》是一部以诉讼勘狱为题材的作品。但是，它与其它的“公案戏不同”，它不是以平冤的清官为主要人物，而是把冤狱的受害者作为作品的主人公，描写她无辜蒙冤受屈及其对冤狱的不平和抗争，从而塑造了窦娥这个感天动地的悲剧形象。剧本所塑造的窦娥这一形象有其深刻的意义，这种意义表现在：窦娥一生的悲剧遭遇是对中国封建社会里广大被压迫妇女悲苦命运的典型概括，窦娥悲惨的遭遇和对冤狱的不平与抗争，表现了被压迫人民坚贞不屈的高尚品质和反抗精神以及有冤必伸的理想。
成书时间：明万历十年
类别：元杂剧
内容简介
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中最著名的悲剧，也是关汉卿写得最为出色的悲剧作品。
全剧通过一系列戏剧冲突的发展，塑造了一个富有中华民族传统美德的伟大的女性形象——窦娥；这个形象的灵魂，就是一个弱者的抗争精神。通过这个形象，作品控诉了元代社会的黑暗与残暴，歌颂了人民的反抗精神。
《窦娥冤》展露的是元代社会一幅惊心动魄的人间惨象，唱响的是一曲感天动地的人间悲歌。
窦娥三岁丧母，一介穷书生的父亲为了抵债，将七岁的窦娥卖到放高利贷的蔡家做了童养媳，十七岁丈夫因病去世，窦娥成了年青的寡妇。窦娥的命运实在太悲惨了，但这还仅仅是她一生悲剧的开始。在豪强横行、弱肉强食、地方官吏草菅人命的黑暗社会中，窦娥的善良、安分反而招来灭顶之灾。
以放高利贷为生的蔡婆婆，向赛驴医讨债，赛驴医无力偿还高利贷，欲置蔡婆于死地，泼皮张驴儿父子从赛驴医手里解救了蔡婆婆，但张家父子却以此为由，乘机*蔡家，并想将窦娥婆媳占为己有。张驴儿为逼窦娥允婚，下药欲毒蔡婆，不料误毒死了父亲，于是将窦娥告上公堂。太守桃杌受贿枉法，竟将窦娥屈打成招，问斩弃市，酿成千古奇冤。
窦娥是这部悲剧的主人公，她的悲剧是由官府的黑白不分、草菅人命和泼皮恶霸造成的。她的孝顺和贞节把她推向了刑场，而她潜伏着的反抗精神，也在被逼迫中渐渐苏醒，最后在临刑前得到爆发，完成了窦娥这个悲剧人物的光辉形象。
其中第三折是全剧的最*。窦娥竞争到底、宁死不屈的反抗精神在这里大放异彩。关汉卿用他浪漫主义的想象和巨笔，极力描写行刑之后浮云蔽日，悲风怒吼，白雪纷飞，掩埋了窦娥的躯体，素练高挂，晶莹的鲜血飞溅其上。一片浓重沉郁的悲剧气氛，突出了窦娥悲愤莫名的情绪，也体现了作者的用意：对不平的世道，必须坚决地抗争。窦娥身上表现出来的反抗性，是时代最强音的反映。
《窦娥冤》历来被评为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。题材源于《汉书·于定国传》、干宝《搜神记》之《东海孝妇》及《太平御览》之邹衍下狱的故事，写窦娥一生的悲惨遭遇。窦娥的悲剧，无可诉告，是令人窒息的社会现实的真实写照，“六月飞雪”的奇异现象，已经超越了自然界的反常状态的意义，而成为近千年来人们心目中自然对于人的回应的有力证据。最后，作者加了个“光明的尾巴”，依然是“大团圆”的结局，然而，其作品表现的摄人心魄的悲剧力量，使其“列之于世界大悲剧亦无愧色”（王国维语），窦娥也成为冤屈的象征与代名词，具有震撼人心的艺术魅力。
历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，词曲如繁弦促调，风雨骤集，神情悲悼，试看下面最著名的一段：
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”
铮铮珠玉，惊天动地，明评天地，实抨人心，读之者，敢不思之？
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窦娥这个悲剧形象的特征及其意义
《窦娥冤》是一部以诉讼勘狱为题材的作品。但是，它与其它的“公案戏不同”，它不是以平冤的清官为主要人物，而是把冤狱的受害者作为作品的主人公，描写她无辜蒙冤受屈及其对冤狱的不平和抗争，从而塑造了窦娥这个感天动地的悲剧形象。剧本所塑造的窦娥这一形象有其深刻的意义，这种意义表现在：窦娥一生的悲剧遭遇是对中国封建社会里广大被压迫妇女悲苦命运的典型概括，窦娥悲惨的遭遇和对冤狱的不平与抗争，表现了被压迫人民坚贞不屈的高尚品质和反抗精神以及有冤必伸的理想。