刘飞扬一行调过头往南，到了山东滨州城里，刘飞扬让稍息两日。滨州府城，义和拳的拳民遍地都是，在滨州城里各处开坛设案，招募拳民。街上拳民挎刀扛枪，横行街市，滨州城里的有关于西洋的商店一律关门歇业，商家跑路。
滨州城里已无一点洋货的踪迹，就连已是国产的洋货也不见身影了。刘飞扬对此忧愁不已，自己一直关注着上层、关注着朝庭、关注着国家，对于平民百姓的真实生活却忽视了。中国绝大多数的百姓还生活在贫困愚昧之中，他们把对生活的不满转化到极端仇外身上。
这个时期，华北地方经济破产，传统社会纲纪解体；在转变的时代，人心惶惶，各式秘密会社纷起。总之，教会、教众和洋人、洋货，都成为了仇视的对象。
当时社会有许多诋毁西方人的谣言，如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等，而一般中国百姓一向迷信这类传言，从而人人自危，对西方人及中国的传教士和教徒恨之入骨。
此时，由于刘飞扬领导的南洋新军和南方商业势力崛起，洋人在中国的行为大大的收敛，中国并没有发生大的教案。在中国的教会除了传教之外也兴医办学、提倡破除陋习、传播新思想，但这与维新运动一样不可避免会引起守旧势力的仇恨。
清朝并不高举儒家学说，但儒家学说在中国毕竟已有二千多年的历史，它对中国人的影响已根深蒂固。中国社会各阶层人物的价值观，都深深受着儒家思想的影响。事实上，基督教的思想与儒家思想的确是有矛盾的。儒家主张：“性本善”，人有善性，要加以发挥。但基督教强调人的罪性，人的堕落，需要外来力量——耶稣基督的拯救。然而，当时一部分反洋教维护儒家思想的人的言论、行为却与传统的儒家思想极不符合。例如：儒家思想是忠恕仁爱之道，而这些反洋教的人却以残忍的手段，去杀害西方宗教的信徒，把信徒丢在深山喂狼。此外，又给信徒施加压力，禁止教徒参加考试，出任官吏等等。他们根本就不顾中华文明自古就融合了多种外来文明，如印度的佛教，北方草原的文化等等。
而西方国家的政府曾经侵略中国，传教士自然不受欢迎了。一般来说，隔壁些中国人最不能接受的，就是传教士是在侵略条约的保护下进入中国的。更令人遗憾的是，有些外国政府用保护传教士为借口，挑起争端。其实传教士来中国，只有一个最重要的目的，就是将基督的爱带给中国人，这是传教士们积极传福音、翻译圣经、办学校、开医院从事社会服务等活动的唯一目的，可惜中国人还是不能饶恕传教士。
1853年法国天主教神甫马赖非法从广州潜入广西西林县，勾结官府，包庇教徒马子农、林八等抢掳**激起民愤。当日，新任知县张鸣凤逮捕马赖等26名不法教徒，并处决了马赖和两个罪大恶极的中国教徒。法国皇帝拿破仑三世，为进一步取得教会支持，巩固军事独裁及扩张大资产阶级的海外权益，以此为借口，提出“为保护圣教而战”口号，于次年联合英国共同出兵侵华。挑起了第二次鸦片战争。
1897年，在山东曹州教案中，就是德国首相命令天主教传教士，在山东曹州设立教堂，藉此引起中国乡民滋事，杀了两个传教士，造成德国政府威胁中国的借口。
传教士就这么可怜的被利用了。以达到外国政府的卑鄙目的，以此巩固自己的地位，保持自己的利益。
而有一些中国流氓假装信主加入了教会，宣扬宗教的传教士因为不了解底蕴，于是接受了他们，并为他们施洗。后来这些流氓打架，滋事还得到传教士的保护，使中国人大大反感。后来传教士明白了，不再甘心为虎作伥，但已经惹起中国人不少误会，难以解除。此外，基督教传教士和天主教传教士吵架一事，也带来很坏的影响。在中国人眼中根本不分基督教和天主教的，这实在是很不好的见证。
此时，山东、河南、直隶已如火药桶，一个小小的火花就可能引起义和拳拳民的大爆发。
刘飞扬不想用强力镇压无知的拳民，但他也不能对义和拳放任不管。他在滨州看到、听到的义和拳的暴行欲发使他下定决心，对义和拳能安抚平息最好，不行就不惜下杀手，彻底解决。
休息后，刘飞扬继续向济南行去。一日后，傍晚时分刘飞扬等入高阳镇住下。晚上9时，刘飞扬正要睡下，突然镇上大哗，客栈里的掌柜在院里大声嚷道：“义和拳盘查洋物了，你们身上有洋物的赶紧扔进茅房里，不要连累我等。”
亲兵们马上到刘飞扬的房里，他们身上洋物可不少，腰间的枪支也是。亲兵队长李道为问刘飞扬怎么办。
刘飞扬说道：“慌什么，你们腰里的枪支是吃素的。”
李道为：“我们不知这里义和拳有多少人，万一他们人多，大人的安全重要。标下看大人就不要带洋物了，由我们去应付。”
刘飞扬道：“难道你们要让那些拳民搜我的身吗。都做好准备，我们先看看，一旦不行就攻出去，到马房，抢了马突出去。”
亲兵们立即收拾包裹，准备行事。
不一会，义和拳拳民就包围了客栈。一义和拳的首领在客栈的院中叫道：“我们是义和拳“虎神营”下的高阳镇西天老祖营。我们是来盘查洋人邪教的器物，如有带邪物的出来。”
客栈里的客人一个个惊若寒蝉，但一个也没出来。那义和拳首领一瞄左边的三个青年人，一挥手就要拳民上去盘查。
三个青年人不到二十岁的样子，哪遇过这种事，他们大叫道：“我们不是什么洋教教徒，我们南洋苏州大学堂的学生。”
拳民也不管他们嚷嚷，就上前搜身，三个青年人只是路过此地，也没带的什么东西。但拳民从一人的身上搜出一盒火柴。拳民大叫道：“他们身上带有洋火邪物，他们是邪教的教徒。”
青年人大叫道：“这是火柴，也是大清产的，怎么就是邪物，我们也不是教徒。”
义和拳的首领不听他们喊叫，说道：“把他们压下去，继续盘查。”
眼看三个青年人恐怕凶多吉少，刘飞扬等不住了，何况三人还是自己苦心培养的大学生。他上前大喝道：“慢着。”
第二百零二章义和拳乱
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滨州城里已无一点洋货的踪迹，就连已是国产的洋货也不见身影了。刘飞扬对此忧愁不已，自己一直关注着上层、关注着朝庭、关注着国家，对于平民百姓的真实生活却忽视了。中国绝大多数的百姓还生活在贫困愚昧之中，他们把对生活的不满转化到极端仇外身上。
这个时期，华北地方经济破产，传统社会纲纪解体；在转变的时代，人心惶惶，各式秘密会社纷起。总之，教会、教众和洋人、洋货，都成为了仇视的对象。
当时社会有许多诋毁西方人的谣言，如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等，而一般中国百姓一向迷信这类传言，从而人人自危，对西方人及中国的传教士和教徒恨之入骨。
此时，由于刘飞扬领导的南洋新军和南方商业势力崛起，洋人在中国的行为大大的收敛，中国并没有发生大的教案。在中国的教会除了传教之外也兴医办学、提倡破除陋习、传播新思想，但这与维新运动一样不可避免会引起守旧势力的仇恨。
清朝并不高举儒家学说，但儒家学说在中国毕竟已有二千多年的历史，它对中国人的影响已根深蒂固。中国社会各阶层人物的价值观，都深深受着儒家思想的影响。事实上，基督教的思想与儒家思想的确是有矛盾的。儒家主张：“性本善”，人有善性，要加以发挥。但基督教强调人的罪性，人的堕落，需要外来力量——耶稣基督的拯救。然而，当时一部分反洋教维护儒家思想的人的言论、行为却与传统的儒家思想极不符合。例如：儒家思想是忠恕仁爱之道，而这些反洋教的人却以残忍的手段，去杀害西方宗教的信徒，把信徒丢在深山喂狼。此外，又给信徒施加压力，禁止教徒参加考试，出任官吏等等。他们根本就不顾中华文明自古就融合了多种外来文明，如印度的佛教，北方草原的文化等等。
而西方国家的政府曾经侵略中国，传教士自然不受欢迎了。一般来说，隔壁些中国人最不能接受的，就是传教士是在侵略条约的保护下进入中国的。更令人遗憾的是，有些外国政府用保护传教士为借口，挑起争端。其实传教士来中国，只有一个最重要的目的，就是将基督的爱带给中国人，这是传教士们积极传福音、翻译圣经、办学校、开医院从事社会服务等活动的唯一目的，可惜中国人还是不能饶恕传教士。
1853年法国天主教神甫马赖非法从广州潜入广西西林县，勾结官府，包庇教徒马子农、林八等抢掳**激起民愤。当日，新任知县张鸣凤逮捕马赖等26名不法教徒，并处决了马赖和两个罪大恶极的中国教徒。法国皇帝拿破仑三世，为进一步取得教会支持，巩固军事独裁及扩张大资产阶级的海外权益，以此为借口，提出“为保护圣教而战”口号，于次年联合英国共同出兵侵华。挑起了第二次鸦片战争。
1897年，在山东曹州教案中，就是德国首相命令天主教传教士，在山东曹州设立教堂，藉此引起中国乡民滋事，杀了两个传教士，造成德国政府威胁中国的借口。
传教士就这么可怜的被利用了。以达到外国政府的卑鄙目的，以此巩固自己的地位，保持自己的利益。
而有一些中国流氓假装信主加入了教会，宣扬宗教的传教士因为不了解底蕴，于是接受了他们，并为他们施洗。后来这些流氓打架，滋事还得到传教士的保护，使中国人大大反感。后来传教士明白了，不再甘心为虎作伥，但已经惹起中国人不少误会，难以解除。此外，基督教传教士和天主教传教士吵架一事，也带来很坏的影响。在中国人眼中根本不分基督教和天主教的，这实在是很不好的见证。
此时，山东、河南、直隶已如火药桶，一个小小的火花就可能引起义和拳拳民的大爆发。
刘飞扬不想用强力镇压无知的拳民，但他也不能对义和拳放任不管。他在滨州看到、听到的义和拳的暴行欲发使他下定决心，对义和拳能安抚平息最好，不行就不惜下杀手，彻底解决。
休息后，刘飞扬继续向济南行去。一日后，傍晚时分刘飞扬等入高阳镇住下。晚上9时，刘飞扬正要睡下，突然镇上大哗，客栈里的掌柜在院里大声嚷道：“义和拳盘查洋物了，你们身上有洋物的赶紧扔进茅房里，不要连累我等。”
亲兵们马上到刘飞扬的房里，他们身上洋物可不少，腰间的枪支也是。亲兵队长李道为问刘飞扬怎么办。
刘飞扬说道：“慌什么，你们腰里的枪支是吃素的。”
李道为：“我们不知这里义和拳有多少人，万一他们人多，大人的安全重要。标下看大人就不要带洋物了，由我们去应付。”
刘飞扬道：“难道你们要让那些拳民搜我的身吗。都做好准备，我们先看看，一旦不行就攻出去，到马房，抢了马突出去。”
亲兵们立即收拾包裹，准备行事。
不一会，义和拳拳民就包围了客栈。一义和拳的首领在客栈的院中叫道：“我们是义和拳“虎神营”下的高阳镇西天老祖营。我们是来盘查洋人邪教的器物，如有带邪物的出来。”
客栈里的客人一个个惊若寒蝉，但一个也没出来。那义和拳首领一瞄左边的三个青年人，一挥手就要拳民上去盘查。
三个青年人不到二十岁的样子，哪遇过这种事，他们大叫道：“我们不是什么洋教教徒，我们南洋苏州大学堂的学生。”
拳民也不管他们嚷嚷，就上前搜身，三个青年人只是路过此地，也没带的什么东西。但拳民从一人的身上搜出一盒火柴。拳民大叫道：“他们身上带有洋火邪物，他们是邪教的教徒。”
青年人大叫道：“这是火柴，也是大清产的，怎么就是邪物，我们也不是教徒。”
义和拳的首领不听他们喊叫，说道：“把他们压下去，继续盘查。”
眼看三个青年人恐怕凶多吉少，刘飞扬等不住了，何况三人还是自己苦心培养的大学生。他上前大喝道：“慢着。”
第二百零二章义和拳乱
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