光绪皇帝的大婚仪式于1889年农历正月二十七正式举行，按照中国民间习俗，新郎要亲自去新娘家迎娶新娘，贵为天子的皇帝自己不去，而是派使臣代为前往，因此皇家的迎亲仪式也叫奉迎礼。为了遵守古代的礼仪，浩浩荡荡的迎亲队伍在子夜时分就来到桂祥家。
迎亲队伍到了以后，首先要举行的是册封礼，册封礼就是为准皇后授予象征皇后地位的金册和金宝，金宝也就是我们常说的金印。这一仪式由皇帝的使节和随行的女官完成，册封后皇后才正式确立身份。叶赫那拉氏静芬被册封为隆裕皇后。
隆裕皇后的金宝用500两纯金打造，高10厘米，印面有14厘米见方，上面分别用满汉两种文字铸造出“皇后之宝”四个字，印纽处系黄色绶带，做工十分精美。册封礼结束之后，迎亲的队伍在子夜11点55分出发，前往紫禁城。
隆裕皇后身穿华丽的大婚礼服，乘坐黄色凤舆，迎亲的队伍经大清门、**、端门、午门、太和门，在3点30分抵达紫禁城的乾清宫门前。到了乾清门，才算到了皇帝的家。隆裕皇后在这里下凤舆，有人接过皇后手中的苹果，递上一个宝瓶，皇后手捧宝瓶进入宫中。
中国民间有很多婚庆习俗，跨火盆就是其中之一。皇帝大婚，皇后也要跨火盆、跨马鞍，跨火盆既有跨火驱邪的意思，又有火烧旺运的含义。马鞍下压两个苹果，谐音是平安。跨马鞍就寓意平平安安。
皇帝大婚，皇家乐队早已准备就绪，乐器有金编钟、编磬、箫和笛子等，婚礼上演奏的音乐是古代宫廷乐曲“中和韶乐”。皇帝和皇后的洞房设在坤宁宫内，坤宁宫是皇后的寝宫。
光绪和隆裕进入洞房之后，先要坐在龙凤喜床上，吃子孙饽饽。子孙饽饽就是饺子，饺子由皇后娘家准备，必须煮得半生不熟。吃的时候要有人问“生不生”，里面要回答“生”，这一点和民间是相同的，它代表的含义就是皇家更盼望子孙后代权力的延伸。吃完饺子以后，接下来就要举行合卺礼。合卺礼是中国古代婚礼中最重要的内容之一。卺就是瓢，把一个匏瓜分成两半，做成两个瓢，新郎、新娘各端一个，喝下瓢中的美酒，就是合卺，象征着婚姻美满，白头偕老。后来，人们又设计出连体式酒杯。
合卺宴的结束，标志着大婚典礼中最重要的成婚礼接近尾声。紧接着要举行的是一系列的婚后礼。1889年农历二月初二，光绪皇帝在紫禁城内举行朝见礼，初四举行庆贺礼，初五、初八分别举行筵宴礼和祈福礼。太和殿上高悬巨幅“囍”字，皇家乐队分列东西两边，光绪皇帝坐在太和殿内，接受王公百官的朝贺。庆贺礼结束后，还举行隆重的颁诏礼。颁诏礼在**城楼上举行，礼部官员把帝后大婚的喜讯昭告天下。
1889年农历二月十五，光绪皇帝在太和殿设宴，款待皇后娘家的男性成员和王公大臣，而皇后则出面宴请娘家的女性成员。至此，光绪皇帝的大婚典礼落下帷幕。
光绪十五年的这个春天，在到处贴着大红字显得喜气洋洋的皇宫内苑，心情最复杂的恐怕莫过于不再垂帘听政的太后慈禧了。皇帝亲政虽然是表面的权力交接，但仍然是一个最敏感的关口。
当年太后召集御前会议，宣布指定这个三岁半的孩子继承帝位的时候，就已经对自己的权威具有足够的自信。果然，当时没有人敢说个“不”字。当年参加御前会议的王公大臣们当然清楚，按照祖宗定下的规矩，帝位的继承者应当是在同治的下一辈“溥”字辈中挑选；即使是讲血缘的远近，道光皇帝的亲孙子也不是只有醇王奕譞的这一个儿子。明摆着的事实是，奕譞是慈禧的妹夫，这孩子是慈禧胞妹的骨肉，再也没有比他和慈禧更亲的了；何况醇王这位七爷比不得恭王那位六爷，为人好说话、好对付得多。更重要的是，这孩子还很小，眼前还是得让太后垂帘听政，而且今后要继续听政十好几年！也许正是因为王公大臣们都看得很清楚，谁也不愿意拿脑袋去撞南墙，所以才没人出头反对。
这孩子再小，一天天总是要往大里长。说快也快，前年虚岁十七，按祖宗的规矩就应该“亲政”了。早有会看风头的官员出来上折子，说是皇上还小，要请太后继续垂帘。如此讨好太后的机会岂能错过，于是你上我也上，大家一起请求，连光绪的生父奕譞也接连上了两道奏折，并且还暗示光绪自己当面去向慈禧请求。过去虽说是两宫皇太后垂帘听政，但“东边的”话少，主意都是“西边的”拿。光绪七年，“东边的”“没”了，从形式到实际更成了一个人当家。光绪九年元旦，在养心殿召见军机的时候，大臣们发现，慈禧不是像过去那样坐在光绪身后，而是与皇帝同坐在御榻上，太后在右边，皇帝在左边，从幕后公然走到了台前。光绪十年，说是办事因循贻误，又把恭王给撤了，让他回家养病；把军机大臣一班人全都罢了，换上来的庆亲王奕劻、理亲王世铎、谭钟麟、陈到魁等这班人，有的更平庸，有的更贪婪。这当口，正是慈禧太后越来越顺心遂意的时候，既然是王公大臣们包括醇王在内都一再地吁请，她老人家也就只好“勉允臣工之请，训政两年。”
两年的时间，过去得更快，转眼到了光绪十五年，训政到期。二月初三这一天，光绪一大清早先到慈宁宫给太后行礼，然后登上太和殿受贺。从此，光绪正式开始亲政；与此同时，龙椅后面的帘子撤了，慈禧结束了她的第二次垂帘听政。
光绪亲政，在慈禧则是“归政”。何谓“归政”？本来这个东西就是人家的，让你暂时照看一下，现在人家该拿回去了，这就是“归政”。
要知道“皇权”这东西，慈禧不是只照看一年两年，而是为同治照看了十二年，为光绪又照看了十四年，加起来是长达二十六年。现在真的“归政”了吗？
第一百章大婚与归政
第一百章大婚与归政，到网址
迎亲队伍到了以后，首先要举行的是册封礼，册封礼就是为准皇后授予象征皇后地位的金册和金宝，金宝也就是我们常说的金印。这一仪式由皇帝的使节和随行的女官完成，册封后皇后才正式确立身份。叶赫那拉氏静芬被册封为隆裕皇后。
隆裕皇后的金宝用500两纯金打造，高10厘米，印面有14厘米见方，上面分别用满汉两种文字铸造出“皇后之宝”四个字，印纽处系黄色绶带，做工十分精美。册封礼结束之后，迎亲的队伍在子夜11点55分出发，前往紫禁城。
隆裕皇后身穿华丽的大婚礼服，乘坐黄色凤舆，迎亲的队伍经大清门、**、端门、午门、太和门，在3点30分抵达紫禁城的乾清宫门前。到了乾清门，才算到了皇帝的家。隆裕皇后在这里下凤舆，有人接过皇后手中的苹果，递上一个宝瓶，皇后手捧宝瓶进入宫中。
中国民间有很多婚庆习俗，跨火盆就是其中之一。皇帝大婚，皇后也要跨火盆、跨马鞍，跨火盆既有跨火驱邪的意思，又有火烧旺运的含义。马鞍下压两个苹果，谐音是平安。跨马鞍就寓意平平安安。
皇帝大婚，皇家乐队早已准备就绪，乐器有金编钟、编磬、箫和笛子等，婚礼上演奏的音乐是古代宫廷乐曲“中和韶乐”。皇帝和皇后的洞房设在坤宁宫内，坤宁宫是皇后的寝宫。
光绪和隆裕进入洞房之后，先要坐在龙凤喜床上，吃子孙饽饽。子孙饽饽就是饺子，饺子由皇后娘家准备，必须煮得半生不熟。吃的时候要有人问“生不生”，里面要回答“生”，这一点和民间是相同的，它代表的含义就是皇家更盼望子孙后代权力的延伸。吃完饺子以后，接下来就要举行合卺礼。合卺礼是中国古代婚礼中最重要的内容之一。卺就是瓢，把一个匏瓜分成两半，做成两个瓢，新郎、新娘各端一个，喝下瓢中的美酒，就是合卺，象征着婚姻美满，白头偕老。后来，人们又设计出连体式酒杯。
合卺宴的结束，标志着大婚典礼中最重要的成婚礼接近尾声。紧接着要举行的是一系列的婚后礼。1889年农历二月初二，光绪皇帝在紫禁城内举行朝见礼，初四举行庆贺礼，初五、初八分别举行筵宴礼和祈福礼。太和殿上高悬巨幅“囍”字，皇家乐队分列东西两边，光绪皇帝坐在太和殿内，接受王公百官的朝贺。庆贺礼结束后，还举行隆重的颁诏礼。颁诏礼在**城楼上举行，礼部官员把帝后大婚的喜讯昭告天下。
1889年农历二月十五，光绪皇帝在太和殿设宴，款待皇后娘家的男性成员和王公大臣，而皇后则出面宴请娘家的女性成员。至此，光绪皇帝的大婚典礼落下帷幕。
光绪十五年的这个春天，在到处贴着大红字显得喜气洋洋的皇宫内苑，心情最复杂的恐怕莫过于不再垂帘听政的太后慈禧了。皇帝亲政虽然是表面的权力交接，但仍然是一个最敏感的关口。
当年太后召集御前会议，宣布指定这个三岁半的孩子继承帝位的时候，就已经对自己的权威具有足够的自信。果然，当时没有人敢说个“不”字。当年参加御前会议的王公大臣们当然清楚，按照祖宗定下的规矩，帝位的继承者应当是在同治的下一辈“溥”字辈中挑选；即使是讲血缘的远近，道光皇帝的亲孙子也不是只有醇王奕譞的这一个儿子。明摆着的事实是，奕譞是慈禧的妹夫，这孩子是慈禧胞妹的骨肉，再也没有比他和慈禧更亲的了；何况醇王这位七爷比不得恭王那位六爷，为人好说话、好对付得多。更重要的是，这孩子还很小，眼前还是得让太后垂帘听政，而且今后要继续听政十好几年！也许正是因为王公大臣们都看得很清楚，谁也不愿意拿脑袋去撞南墙，所以才没人出头反对。
这孩子再小，一天天总是要往大里长。说快也快，前年虚岁十七，按祖宗的规矩就应该“亲政”了。早有会看风头的官员出来上折子，说是皇上还小，要请太后继续垂帘。如此讨好太后的机会岂能错过，于是你上我也上，大家一起请求，连光绪的生父奕譞也接连上了两道奏折，并且还暗示光绪自己当面去向慈禧请求。过去虽说是两宫皇太后垂帘听政，但“东边的”话少，主意都是“西边的”拿。光绪七年，“东边的”“没”了，从形式到实际更成了一个人当家。光绪九年元旦，在养心殿召见军机的时候，大臣们发现，慈禧不是像过去那样坐在光绪身后，而是与皇帝同坐在御榻上，太后在右边，皇帝在左边，从幕后公然走到了台前。光绪十年，说是办事因循贻误，又把恭王给撤了，让他回家养病；把军机大臣一班人全都罢了，换上来的庆亲王奕劻、理亲王世铎、谭钟麟、陈到魁等这班人，有的更平庸，有的更贪婪。这当口，正是慈禧太后越来越顺心遂意的时候，既然是王公大臣们包括醇王在内都一再地吁请，她老人家也就只好“勉允臣工之请，训政两年。”
两年的时间，过去得更快，转眼到了光绪十五年，训政到期。二月初三这一天，光绪一大清早先到慈宁宫给太后行礼，然后登上太和殿受贺。从此，光绪正式开始亲政；与此同时，龙椅后面的帘子撤了，慈禧结束了她的第二次垂帘听政。
光绪亲政，在慈禧则是“归政”。何谓“归政”？本来这个东西就是人家的，让你暂时照看一下，现在人家该拿回去了，这就是“归政”。
要知道“皇权”这东西，慈禧不是只照看一年两年，而是为同治照看了十二年，为光绪又照看了十四年，加起来是长达二十六年。现在真的“归政”了吗？
第一百章大婚与归政
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