第四十四章人心苦得人心意
凤吟睁开眼睛，现天空中有大团大团漂亮的云彩飘过。小说ap.文字版
有伙计喊：“少爷醒了，少爷醒了。”
老滕下马赶回来道：“不要大声，让他休息，他这是一路鞍马颠簸，
烈日当空，又加上地高气薄，不太适应，怕是出现幻觉了，再给他喂点冰梨汤。”
凤吟身下垫着干草，散着干枯的香气，沁人心肺，很是舒坦，再不愿意起来。
他起身靠在钱箱上，伙计在边上很是高兴，啪地抽了一响鞭。
路边一个行脚僧见车马过来，站立一旁，双手合十祈祷，迎着车队到来。
凤吟看到他的时候被他安详虔诚的神情略略打动，和尚的目光与凤吟一触之时，
突然眉头一簇，似乎吃了一惊，一直目送着离开。
看那和尚的衣着，不似中原僧人。
又行一阵，前边传来几个女人奔走的骚乱声，见几个衣着厚重，装饰特别的女人远远绕路，
闪过一个挺着木棒的傻小子，傻小子似在佯装拦路之人，吓唬人跑开，在后边哈哈傻笑。
凤吟从身边摸过一皮囊的冰梨汤丢过去，傻子乐呵呵捡了。
在傻子打开咕嘟咕嘟喝的时候，凤吟看着他雪白的脖颈，感觉这个天真的人死期将至，
希望回来的时候还能见到他。
几个异族妇女似乎想徒步赶来，想搭车一路。老滕立马当街，示意大家加鞭快行，甩下她们。
待凤吟乘的银橇车到了身边之时，老滕看着凤吟疑惑的眼神，说了声：“这是镖行当规矩。”
然后以压阵的姿态跟随于队尾。
周围出现一道一道的梯田。说田野是阶梯形的，不如说就是阶梯，像很古老的建筑遗迹。
让人对它们喜欢不起来，这也是凤吟前所未见的。
周围先是声音嘈杂，乱七八糟的摩擦声重叠在一起，分辨不清，渐渐又消失不见。
世界突然寂静下来。
那种东西这个时间就来了，他们轻轻地走过，缓慢却不停步，穿着华丽的衣服。
似乎根本看不见车队，或者根本不看车队。
车队似乎也没现他们。
凤吟似乎想起很早很早以前，有个耍蛇人的女儿，说起有过一个在沙漠里的奇特城市。
那些东西一直警惕地走着，一切都是带有暗示的。
不知道她们在察觉着什么，无法沟通，凤吟隐约感到，整个车队都很脆弱。
车队似乎感觉到了危险，开始爬高，摒着呼吸，将车往高处赶。
他们不是人，在车队稍微妄动的时间，她们就在地上产出一团迷幻的光球，
贴着地面柔和地滚动，每当碰到什么就会分裂成几个，慢慢消散。
谁碰到了它，都会消失。不知道去向。
那东西似乎看不见，继续前行，高傲而缓慢。似乎有着另外的脆弱。
凤吟逐渐明白了那些阶梯，它在巧妙地保护着大家，在那东西到来的时候。
太阳开始西偏，凤吟渴望清晨的到来，即使阴雨绵绵。
他知道，自己真的出现幻觉了，自己已离家太远。
边上掠过一座破烂的庙宇，已分辨不清是什么庙宇。
凤吟想起二先生讲到，佛陀的庙宇还有个好听的名字叫伽蓝。
凤吟突然有种想进去一睹的**，只是身子太沉，精神也太沉。
袁五爷将马靠过来。
“给你说个庙的故事，跟老戴家二先生还有关呢。
过去咱三郎庙有个老师，叫李政，李老师一脉是代代单传。
他得了真传，尝到拳种滋味，一难收，于是百练为精，千练为神，万练为灵。
咱这门拳，难，累，但并不苦，可谓是痛快淋漓。
李先生是随骡队走镖，一路不骑马，却踩最难的鸡步前行，
竟然能往返折叠的游戏与马队之间，技艺精纯。
露相时曾以一记单把打塌了半拉老庙，传出了名声就叫鸡腿先生半拉庙。
因总是奔波过往赊店，又在戴先生家的车马店歇脚。
赊旗，旧时为图守襄阳军事要塞，后借播、唐河远之优，赖官道通畅之便，成为北通汴洛之动脉，南达襄汉之津渡，东系闽越之喉塞，西连山陕之要道。南船北马，商贾云集，豫南巨镇，应运而生。四方陆路，车如流水；潘唐河道，船似游龙。
咱们一路的拳，学艺不易，得艺不易，上了身就倍加珍惜，练法从不示人，即便视，也不知其意。
但是机缘巧合，戴二先生的家传也是心意，后见过李先生使拳，高下立判，
后与李先生试手，深为止折服乃心诚求技。
怎奈李政先生死守规矩，只与清真寺拳众交往。
所谓精诚所至，金石为开，戴老先生打听清楚李先生生活起居，知其闯荡艰辛，
家有老母却家徒四壁。
悄然携款前往，大兴土木，历一载有半，厦方成。
只说是李老师在外得了银子，但经商走动颇为忙碌，不便亲自回还，顾差小伙计前来，
家人大悦。
事后随多次拜遇李老师，却再无提及。
这一年，李老师回家，突然现旧宅不见，一座崭新的宅子占了原地，
料有变故，心里大惊，为乡邻这是谁家。乡邻笑答，你家呀。
后来知道真相，深为感动，又因戴龙帮先生的师傅曹先生是自己的叔伯师爷，遂传真学与戴氏。
后戴氏继祖风，只见打人，不见练拳。
这就是庙与庙想起来的故事，说给你听，也醒醒神儿。
待回还时，路过晋中，带你去拜望戴老先生。”
此时到现在也是佳话，后来戴先生也同样机缘，收得了李老能先生。
但是赊店为南阳角子山捻军的补给线路，《清史稿》记载：“咸丰元年，泌阳土匪占据角子山，四年陈州捻匪起。安阳总兵邱联恩带兵围剿。
晋商势力颇大，团结对外，展为公会联合大行，世称为祭祀关公的单刀会，
下属有自己的商团武装卫队，它们除处理商务活动以外，甚至协助地方政府，
“巡查弹压，拘捕人犯”乱世之际，形势逼人，捻自威胁、破城而入，大难临头之时，
过往冲突，戴氏在风口浪尖，其中细节一言难尽，后来戴氏也惨遭不测，待后文另说。
自此师徒分离，因怕受牵连，故意疏远，谱中也无记载，正合了心意二字。
达摩西来无一字，全凭心意下功夫。
直到现在也是个模糊的谜团，而这，正是这一门拳法，理法大道，门人真心相照的体现，
也是此一门的魅力所在。
“己心明来万法空，自有贤人规吾宗”。
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有伙计喊：“少爷醒了，少爷醒了。”
老滕下马赶回来道：“不要大声，让他休息，他这是一路鞍马颠簸，
烈日当空，又加上地高气薄，不太适应，怕是出现幻觉了，再给他喂点冰梨汤。”
凤吟身下垫着干草，散着干枯的香气，沁人心肺，很是舒坦，再不愿意起来。
他起身靠在钱箱上，伙计在边上很是高兴，啪地抽了一响鞭。
路边一个行脚僧见车马过来，站立一旁，双手合十祈祷，迎着车队到来。
凤吟看到他的时候被他安详虔诚的神情略略打动，和尚的目光与凤吟一触之时，
突然眉头一簇，似乎吃了一惊，一直目送着离开。
看那和尚的衣着，不似中原僧人。
又行一阵，前边传来几个女人奔走的骚乱声，见几个衣着厚重，装饰特别的女人远远绕路，
闪过一个挺着木棒的傻小子，傻小子似在佯装拦路之人，吓唬人跑开，在后边哈哈傻笑。
凤吟从身边摸过一皮囊的冰梨汤丢过去，傻子乐呵呵捡了。
在傻子打开咕嘟咕嘟喝的时候，凤吟看着他雪白的脖颈，感觉这个天真的人死期将至，
希望回来的时候还能见到他。
几个异族妇女似乎想徒步赶来，想搭车一路。老滕立马当街，示意大家加鞭快行，甩下她们。
待凤吟乘的银橇车到了身边之时，老滕看着凤吟疑惑的眼神，说了声：“这是镖行当规矩。”
然后以压阵的姿态跟随于队尾。
周围出现一道一道的梯田。说田野是阶梯形的，不如说就是阶梯，像很古老的建筑遗迹。
让人对它们喜欢不起来，这也是凤吟前所未见的。
周围先是声音嘈杂，乱七八糟的摩擦声重叠在一起，分辨不清，渐渐又消失不见。
世界突然寂静下来。
那种东西这个时间就来了，他们轻轻地走过，缓慢却不停步，穿着华丽的衣服。
似乎根本看不见车队，或者根本不看车队。
车队似乎也没现他们。
凤吟似乎想起很早很早以前，有个耍蛇人的女儿，说起有过一个在沙漠里的奇特城市。
那些东西一直警惕地走着，一切都是带有暗示的。
不知道她们在察觉着什么，无法沟通，凤吟隐约感到，整个车队都很脆弱。
车队似乎感觉到了危险，开始爬高，摒着呼吸，将车往高处赶。
他们不是人，在车队稍微妄动的时间，她们就在地上产出一团迷幻的光球，
贴着地面柔和地滚动，每当碰到什么就会分裂成几个，慢慢消散。
谁碰到了它，都会消失。不知道去向。
那东西似乎看不见，继续前行，高傲而缓慢。似乎有着另外的脆弱。
凤吟逐渐明白了那些阶梯，它在巧妙地保护着大家，在那东西到来的时候。
太阳开始西偏，凤吟渴望清晨的到来，即使阴雨绵绵。
他知道，自己真的出现幻觉了，自己已离家太远。
边上掠过一座破烂的庙宇，已分辨不清是什么庙宇。
凤吟想起二先生讲到，佛陀的庙宇还有个好听的名字叫伽蓝。
凤吟突然有种想进去一睹的**，只是身子太沉，精神也太沉。
袁五爷将马靠过来。
“给你说个庙的故事，跟老戴家二先生还有关呢。
过去咱三郎庙有个老师，叫李政，李老师一脉是代代单传。
他得了真传，尝到拳种滋味，一难收，于是百练为精，千练为神，万练为灵。
咱这门拳，难，累，但并不苦，可谓是痛快淋漓。
李先生是随骡队走镖，一路不骑马，却踩最难的鸡步前行，
竟然能往返折叠的游戏与马队之间，技艺精纯。
露相时曾以一记单把打塌了半拉老庙，传出了名声就叫鸡腿先生半拉庙。
因总是奔波过往赊店，又在戴先生家的车马店歇脚。
赊旗，旧时为图守襄阳军事要塞，后借播、唐河远之优，赖官道通畅之便，成为北通汴洛之动脉，南达襄汉之津渡，东系闽越之喉塞，西连山陕之要道。南船北马，商贾云集，豫南巨镇，应运而生。四方陆路，车如流水；潘唐河道，船似游龙。
咱们一路的拳，学艺不易，得艺不易，上了身就倍加珍惜，练法从不示人，即便视，也不知其意。
但是机缘巧合，戴二先生的家传也是心意，后见过李先生使拳，高下立判，
后与李先生试手，深为止折服乃心诚求技。
怎奈李政先生死守规矩，只与清真寺拳众交往。
所谓精诚所至，金石为开，戴老先生打听清楚李先生生活起居，知其闯荡艰辛，
家有老母却家徒四壁。
悄然携款前往，大兴土木，历一载有半，厦方成。
只说是李老师在外得了银子，但经商走动颇为忙碌，不便亲自回还，顾差小伙计前来，
家人大悦。
事后随多次拜遇李老师，却再无提及。
这一年，李老师回家，突然现旧宅不见，一座崭新的宅子占了原地，
料有变故，心里大惊，为乡邻这是谁家。乡邻笑答，你家呀。
后来知道真相，深为感动，又因戴龙帮先生的师傅曹先生是自己的叔伯师爷，遂传真学与戴氏。
后戴氏继祖风，只见打人，不见练拳。
这就是庙与庙想起来的故事，说给你听，也醒醒神儿。
待回还时，路过晋中，带你去拜望戴老先生。”
此时到现在也是佳话，后来戴先生也同样机缘，收得了李老能先生。
但是赊店为南阳角子山捻军的补给线路，《清史稿》记载：“咸丰元年，泌阳土匪占据角子山，四年陈州捻匪起。安阳总兵邱联恩带兵围剿。
晋商势力颇大，团结对外，展为公会联合大行，世称为祭祀关公的单刀会，
下属有自己的商团武装卫队，它们除处理商务活动以外，甚至协助地方政府，
“巡查弹压，拘捕人犯”乱世之际，形势逼人，捻自威胁、破城而入，大难临头之时，
过往冲突，戴氏在风口浪尖，其中细节一言难尽，后来戴氏也惨遭不测，待后文另说。
自此师徒分离，因怕受牵连，故意疏远，谱中也无记载，正合了心意二字。
达摩西来无一字，全凭心意下功夫。
直到现在也是个模糊的谜团，而这，正是这一门拳法，理法大道，门人真心相照的体现，
也是此一门的魅力所在。
“己心明来万法空，自有贤人规吾宗”。