住持方丈散去天眼神通，南方忽然传来声声炸雷，暴虐阵耳，无比嚣张的声音：“慈光住持！天都天使驾到，还不快快出门迎接，更待何时？”
轰轰轰！
这一声霸道无比的巨吼简直可以比肩春雷，震耳欲聋。
顿时整个那烂陀寺火光骤起，正是护院，持戒，传法，三院僧人被惊醒，涌向寺院门前。
“来的好快。”住持方丈慈光和尚长叹一声，快步离开藏经阁。
大雄宝殿前院，千众僧人聚在一起，对刚才那声轰天奇响议论纷纷。
就在这时一个小沙弥惊慌失措，连滚带爬的从大门跑了进来，叫道：“不好了，不好了，寺院被包围了，被军队包围了。”
众僧顿时哗然。
“诸弟子休要慌张，当守心存意，不动如山。”
慈光方丈一入主院，众僧喧哗顿时停止，礼赞一声：“见过住持方丈。”
慈光方丈：“诸弟子入殿，取过蒲团来。”
下面传法院僧值询问：“可是要**？”
慈光方丈：“今夜不讲佛法。”
众僧人入殿中取过蒲团，席地而作。
慈光方丈，双目微闭，舍绽惊雷，声传千里：“我寺自南朝乾德年间扎根中土九州之地，于今已过一千两百余年，经历数十朝代。历代僧人，谨守佛祖教诲，渡化苍生，万千灾厄只以佛法化解。不显法身迷惑众生，不以法术乱人世间。如此安然度过八十难。”
话音停顿，下面众僧反应各不相同，佛法高深的僧人，慈光之意已经了然于胸，默念阿弥陀佛；佛法修为低的僧人，则是一脸茫然，浑然不解其意。
“敢问方丈，九九之术尚欠一劫。可是应在今夜？”一个上了年纪的和尚问道。
“正是如此，此劫非比寻常，乃是我那烂陀寺毁寺灭道之劫。”慈光方丈话音刚落，下面再次哗然。
“诸弟子肃静！”戒律堂僧值一声喝止，院落再次安静。
负责护院重责的信玄和尚双手合十，上前问道：“方丈可有渡劫之法？”
就在这时，寺外再次传来震天巨吼：“慈光住持，打开寺门，跪拜接旨！休要吾等铁骑，踏破山门！”
字字如雷，撼人心神，有佛法修为不深，心性不够的僧人听了这声巨吼顿时吐血倒地，神魂重创。
“阿弥陀佛！”几位高僧面色一变，同时赞掌，念动真言，一股沛然佛光冲天而起，将那烂陀寺上空与外界隔离开来。
慈光方丈长叹一声，说道：“这一劫尚无可破之法。诸弟子可留在此地与寺同存共亡，也可就此还俗离去。如何选择，诸弟子不必为难，不违本心便可。信智——”
一僧人上前：“弟子在。”
“愿离寺弟子，带去卧佛殿密道，送他们离开吧。”
“领法旨！”信智和尚引路离开，顿时有一小半僧人毫不犹豫，低着头，跟着信智身后向卧佛殿跑去。
剩下僧人中，也有大半面色犹豫不决，战战兢兢。
慈光方丈：“性命可贵，愿意离去的弟子，不必犹豫。”
方才犹豫不决的僧人面露惭色，起身一礼，拜道：“弟子惭愧。”说完快步离去。
余下弟子意念坚定，同声道：“我等愿于寺院同存共亡！”
慈光方丈长叹一声，双目睁开，从容阔步迈进。
“开寺门！”
……
……
佛光之中，虚空世界。
一尊庄严罗汉法像镇守其中。
老和尚盘膝而坐，对面林玄应也有模有样的端坐，神情认真非常。
“此处是我灵台所化世界，一念所生，你不要害怕”入了虚空世界，老和尚见林玄应瞪大眼睛，四处张望，还以为他年纪尚小，有些怕生。
林玄应双手捏着衣角，不是害怕，而是太过于激动，脑中浮现刚才老和尚和那女妖斗法的场景，忽然想道自己这几天来所讲那西游记，便问道：“爷爷，这个世界上真的有佛祖，真的有雷音寺吗？”
“阿弥陀佛，你问爷爷这世间是否真有佛祖，真有雷音寺，爷爷不知。不过既然你问来，我便有一法说于你听，此法并非修行法，而是世间法。”
老和尚收手合十，说道：“佛者不讲存在与否，更不讲传言对错，只讲证得，证不得。天地创生以来，至今多少神话故事，你我口中传送，先人所留事迹，我没有亲眼所见，便不能印证，既然不能印证，就不能告诉你这世间是否真有佛祖，真有那雷音寺。”
“这就好比牛顿被苹果砸到了脑袋，他就可以信誓旦旦的对大家说‘看吧，俺的万有引力是正确的……什么？你说不信？不信你丫自己双脚离地，让头去撞苹果去试试！’。”林玄应暗暗想到。
老和尚见他若有所思，继续说道：“若你问我这世间是否有罗汉，就不一样了，我便可告诉你罗汉确实存在，因为已证得，便可讲于你听。”话音一落，虚空那尊庄严罗汉像缓缓落下。
“这尊罗汉，便是我以法身佛法证悟罗汉果位所现罗汉身。”
法相庄严，金身罗汉！
林玄应观那罗汉身，忽然沉默不语，年幼的脸上露出成年人才该有的疑惑神色，突然抬头问道：“爷爷，我有一个问题想问，人是不是真有灵魂，那人死之后，灵魂会去哪里？真的有阴曹地府，六道轮回吗？”
一个四岁孩童问出这等问题，是个人都会觉得这小孩子八成是被鬼附身了，可是老和尚却丝毫不感惊讶，说道：“你所说灵魂，该是世人所说魂魄，佛家所言灵台，道家所讲元神。有没有？有！阴曹地府，六道轮回有没有？也有！人死之后会去哪里？我知道，但不能说于你听……”
林玄应一愣，说道：“为什么？”
“不亲身证得，就算说于你听，也只是你耳中另外一个神话故事。现在你想来，为何我说起佛祖来，你面尚有嬉笑之色，但我现罗汉身，你亲眼证得，心有所得，便收起玩闹之心？所以不亲身证得，别人说与你听，你也未必相信。”
林玄应点点头，忽然想到前世听朋友说起的一个故事。
故事是这样的：
从前有一个得道高僧开坛**，有数以千众信徒前来听讲。
这时有一个不问鬼神之道的书生路过，听到高僧**，自觉与圣人之言大相径庭，又自负胸有百世经纶，辩才无双，就登台而上，要与那高僧论法。
谁知那高僧闻言一笑，不做回应，书生还自以为高僧怯懦，不敢应战，所以洋洋自得，四处以此吹嘘。
后来有一日，一个身居高位的居士听说此事，就派人把他叫到府上，问他有何得意。
：“我要与那高僧论法，他竟然不敢应我，大家说可笑不可笑？”
居士又问：“你要与人论的是什么法？”
：“自然是佛法。”
居士奇道：“你所习是诗文经史，所读是圣贤之书，又如何与人论佛法？”
：“正是要以圣人之道，驳他释教佛法，好教那世人知道，佛经上讲的是错的。”
居士自感好笑道：“你只读过佛经，却不知其中真解。佛家讲证得证不得，你尚未证得，又怎么能说佛经上讲的是错的？”
书生闻言一怔，居士继续说道：“那高僧既然公开**，所讲之法必然是自己亲身证得，方才讲得，你未亲身印证，只以自身猜测就要与人论法，岂不是荒谬？那高僧不应你，并非是惧怕你，而是你本心就有偏见，辩论起来，又怎能有个结果？”
见那书生瞠目结舌，呆若木鸡，居士喝道：“与你论法，夏虫语冰！可笑，可笑！”说完便让下人将书生轰出门去。
这个故事就像老和尚所讲一样，有些事情本身是对所错，传闻是真实还是世人匡传，只有你亲身经历了，证悟了，才能断定真伪。不然就像那书生一样，有了自身偏见，就算别人说的是对的，你一样认为是不对的。
偏见，偏见。所说便是本心强加的自我见解，不论对错，都是极不好的。
所以老和尚说，阴曹地府有没有？六道轮回有没有？人死后又会去哪里？他知道，但是不能说。
因为他证得，林玄应却没证得。
即便说了，你不证得，也听不明白。
所以佛云：“不可说，不可说。”
林玄应紧皱眉头，老和尚也不说话，良久，林玄应呼出口气，抬头微笑道：“爷爷，我明白了。”
老和尚哈哈一笑，似极为欢愉，连连点头，说道：“明白就好，明白就好，这便是我所传你世间法，你既为人，总要行走世间。日后长大成*人，待人处世，对待所见所闻，便要心存此法，印证心中所悟。这就是道理。”
林玄应早已收取玩闹之心，认真倾听。
老和尚看在眼里，暗暗点头，微笑说道：“你年纪虽幼，但聪慧非常，虽尚未剃度，不入佛门，但于我有缘。刚才传你的道理，是为人之道，需要你自己去印证。现在要传你的法门，不是世间佛法，讲的也不是那经中真解，而是真正脱生死，修行上的无上法门。”
轰轰轰！
这一声霸道无比的巨吼简直可以比肩春雷，震耳欲聋。
顿时整个那烂陀寺火光骤起，正是护院，持戒，传法，三院僧人被惊醒，涌向寺院门前。
“来的好快。”住持方丈慈光和尚长叹一声，快步离开藏经阁。
大雄宝殿前院，千众僧人聚在一起，对刚才那声轰天奇响议论纷纷。
就在这时一个小沙弥惊慌失措，连滚带爬的从大门跑了进来，叫道：“不好了，不好了，寺院被包围了，被军队包围了。”
众僧顿时哗然。
“诸弟子休要慌张，当守心存意，不动如山。”
慈光方丈一入主院，众僧喧哗顿时停止，礼赞一声：“见过住持方丈。”
慈光方丈：“诸弟子入殿，取过蒲团来。”
下面传法院僧值询问：“可是要**？”
慈光方丈：“今夜不讲佛法。”
众僧人入殿中取过蒲团，席地而作。
慈光方丈，双目微闭，舍绽惊雷，声传千里：“我寺自南朝乾德年间扎根中土九州之地，于今已过一千两百余年，经历数十朝代。历代僧人，谨守佛祖教诲，渡化苍生，万千灾厄只以佛法化解。不显法身迷惑众生，不以法术乱人世间。如此安然度过八十难。”
话音停顿，下面众僧反应各不相同，佛法高深的僧人，慈光之意已经了然于胸，默念阿弥陀佛；佛法修为低的僧人，则是一脸茫然，浑然不解其意。
“敢问方丈，九九之术尚欠一劫。可是应在今夜？”一个上了年纪的和尚问道。
“正是如此，此劫非比寻常，乃是我那烂陀寺毁寺灭道之劫。”慈光方丈话音刚落，下面再次哗然。
“诸弟子肃静！”戒律堂僧值一声喝止，院落再次安静。
负责护院重责的信玄和尚双手合十，上前问道：“方丈可有渡劫之法？”
就在这时，寺外再次传来震天巨吼：“慈光住持，打开寺门，跪拜接旨！休要吾等铁骑，踏破山门！”
字字如雷，撼人心神，有佛法修为不深，心性不够的僧人听了这声巨吼顿时吐血倒地，神魂重创。
“阿弥陀佛！”几位高僧面色一变，同时赞掌，念动真言，一股沛然佛光冲天而起，将那烂陀寺上空与外界隔离开来。
慈光方丈长叹一声，说道：“这一劫尚无可破之法。诸弟子可留在此地与寺同存共亡，也可就此还俗离去。如何选择，诸弟子不必为难，不违本心便可。信智——”
一僧人上前：“弟子在。”
“愿离寺弟子，带去卧佛殿密道，送他们离开吧。”
“领法旨！”信智和尚引路离开，顿时有一小半僧人毫不犹豫，低着头，跟着信智身后向卧佛殿跑去。
剩下僧人中，也有大半面色犹豫不决，战战兢兢。
慈光方丈：“性命可贵，愿意离去的弟子，不必犹豫。”
方才犹豫不决的僧人面露惭色，起身一礼，拜道：“弟子惭愧。”说完快步离去。
余下弟子意念坚定，同声道：“我等愿于寺院同存共亡！”
慈光方丈长叹一声，双目睁开，从容阔步迈进。
“开寺门！”
……
……
佛光之中，虚空世界。
一尊庄严罗汉法像镇守其中。
老和尚盘膝而坐，对面林玄应也有模有样的端坐，神情认真非常。
“此处是我灵台所化世界，一念所生，你不要害怕”入了虚空世界，老和尚见林玄应瞪大眼睛，四处张望，还以为他年纪尚小，有些怕生。
林玄应双手捏着衣角，不是害怕，而是太过于激动，脑中浮现刚才老和尚和那女妖斗法的场景，忽然想道自己这几天来所讲那西游记，便问道：“爷爷，这个世界上真的有佛祖，真的有雷音寺吗？”
“阿弥陀佛，你问爷爷这世间是否真有佛祖，真有雷音寺，爷爷不知。不过既然你问来，我便有一法说于你听，此法并非修行法，而是世间法。”
老和尚收手合十，说道：“佛者不讲存在与否，更不讲传言对错，只讲证得，证不得。天地创生以来，至今多少神话故事，你我口中传送，先人所留事迹，我没有亲眼所见，便不能印证，既然不能印证，就不能告诉你这世间是否真有佛祖，真有那雷音寺。”
“这就好比牛顿被苹果砸到了脑袋，他就可以信誓旦旦的对大家说‘看吧，俺的万有引力是正确的……什么？你说不信？不信你丫自己双脚离地，让头去撞苹果去试试！’。”林玄应暗暗想到。
老和尚见他若有所思，继续说道：“若你问我这世间是否有罗汉，就不一样了，我便可告诉你罗汉确实存在，因为已证得，便可讲于你听。”话音一落，虚空那尊庄严罗汉像缓缓落下。
“这尊罗汉，便是我以法身佛法证悟罗汉果位所现罗汉身。”
法相庄严，金身罗汉！
林玄应观那罗汉身，忽然沉默不语，年幼的脸上露出成年人才该有的疑惑神色，突然抬头问道：“爷爷，我有一个问题想问，人是不是真有灵魂，那人死之后，灵魂会去哪里？真的有阴曹地府，六道轮回吗？”
一个四岁孩童问出这等问题，是个人都会觉得这小孩子八成是被鬼附身了，可是老和尚却丝毫不感惊讶，说道：“你所说灵魂，该是世人所说魂魄，佛家所言灵台，道家所讲元神。有没有？有！阴曹地府，六道轮回有没有？也有！人死之后会去哪里？我知道，但不能说于你听……”
林玄应一愣，说道：“为什么？”
“不亲身证得，就算说于你听，也只是你耳中另外一个神话故事。现在你想来，为何我说起佛祖来，你面尚有嬉笑之色，但我现罗汉身，你亲眼证得，心有所得，便收起玩闹之心？所以不亲身证得，别人说与你听，你也未必相信。”
林玄应点点头，忽然想到前世听朋友说起的一个故事。
故事是这样的：
从前有一个得道高僧开坛**，有数以千众信徒前来听讲。
这时有一个不问鬼神之道的书生路过，听到高僧**，自觉与圣人之言大相径庭，又自负胸有百世经纶，辩才无双，就登台而上，要与那高僧论法。
谁知那高僧闻言一笑，不做回应，书生还自以为高僧怯懦，不敢应战，所以洋洋自得，四处以此吹嘘。
后来有一日，一个身居高位的居士听说此事，就派人把他叫到府上，问他有何得意。
：“我要与那高僧论法，他竟然不敢应我，大家说可笑不可笑？”
居士又问：“你要与人论的是什么法？”
：“自然是佛法。”
居士奇道：“你所习是诗文经史，所读是圣贤之书，又如何与人论佛法？”
：“正是要以圣人之道，驳他释教佛法，好教那世人知道，佛经上讲的是错的。”
居士自感好笑道：“你只读过佛经，却不知其中真解。佛家讲证得证不得，你尚未证得，又怎么能说佛经上讲的是错的？”
书生闻言一怔，居士继续说道：“那高僧既然公开**，所讲之法必然是自己亲身证得，方才讲得，你未亲身印证，只以自身猜测就要与人论法，岂不是荒谬？那高僧不应你，并非是惧怕你，而是你本心就有偏见，辩论起来，又怎能有个结果？”
见那书生瞠目结舌，呆若木鸡，居士喝道：“与你论法，夏虫语冰！可笑，可笑！”说完便让下人将书生轰出门去。
这个故事就像老和尚所讲一样，有些事情本身是对所错，传闻是真实还是世人匡传，只有你亲身经历了，证悟了，才能断定真伪。不然就像那书生一样，有了自身偏见，就算别人说的是对的，你一样认为是不对的。
偏见，偏见。所说便是本心强加的自我见解，不论对错，都是极不好的。
所以老和尚说，阴曹地府有没有？六道轮回有没有？人死后又会去哪里？他知道，但是不能说。
因为他证得，林玄应却没证得。
即便说了，你不证得，也听不明白。
所以佛云：“不可说，不可说。”
林玄应紧皱眉头，老和尚也不说话，良久，林玄应呼出口气，抬头微笑道：“爷爷，我明白了。”
老和尚哈哈一笑，似极为欢愉，连连点头，说道：“明白就好，明白就好，这便是我所传你世间法，你既为人，总要行走世间。日后长大成*人，待人处世，对待所见所闻，便要心存此法，印证心中所悟。这就是道理。”
林玄应早已收取玩闹之心，认真倾听。
老和尚看在眼里，暗暗点头，微笑说道：“你年纪虽幼，但聪慧非常，虽尚未剃度，不入佛门，但于我有缘。刚才传你的道理，是为人之道，需要你自己去印证。现在要传你的法门，不是世间佛法，讲的也不是那经中真解，而是真正脱生死，修行上的无上法门。”