orpa
历史资料翻译公开部
fygk20221008002
wx002精灵一族
精灵一族的起源
在人类文明的起源开始，精灵一族就在人类中存在了。那是一种思想，一种认可，一种共鸣的追求下所产生的人族分支：精灵族。精灵族是人类的一份子是人族的一员，是人类族群中的一族分支。精灵族本是人类，在精灵族自我独立决定有别于正常人类之后，也只是在人类身体之上用人为干涉发育的耳朵让其变得尖长来区分而已，到了近现代之后，精灵族开始逐渐的回归人类主体文明的社会之中，虽不在用身体上的人为特征区别于正常人，但其心灵深处的共鸣仍可以与其他精灵族之人感应，进入近现代之后准确的说是世界的未知区域被大体探索利用，地球整体的概念被全球各人族认可接受愿意共同认可/存在/发展之后就只剩下精灵这一概念了，精灵一族之人早已逐渐随时间长河的不可抗拒性自然的重新回归人类的大社会体系之中。
在第一位拥有历史记录文献中记录到的精灵族明显特征的精灵探险家tx017245加入到我们时，我们才认同那只有在传说故事中记载出现的精灵是真的。在我们的请求并得到tx017245所属精灵族内部族长同意后我们拜访了精灵族并在精灵族族内的族长讲述和精灵族族内的历史记载中了解了精灵族的一切，并在得到同意后将精灵族族内的历史资料整理到orpa的资料库中，有关精灵的相关内容保密等级5。随着时间的进展，精灵族之人可以完全融入人类社会，无需担心精灵族之人的安全前提下在orpa_历史记录文献翻译公开部的授权下公开精灵一族的资料，解开人类对精灵族的幻想以及那出层神秘面纱。
在人类社会发展的初期，权利与对事物的控制逐渐使人类失去了人类的本心并在无形中影响着周围的人，人类中精灵的祖先们对于这类现象十分反感，对于人类祖先所走的社会发展方向是不认同并认为这条道路是不正确的，至少大多数精灵先祖觉的建立在控制性金钱基础上的经济社会形态所展现出来的是不健康的不利于人族的，于是精灵祖先们开始脱离个自所属的人类社会群体踏上了寻找人类健康的发展方向的道路。精灵族的祖先们是一批人类最早的探索者和冒险家，他们逐渐在各个人类族群体系中找到了志同道合的人，并在达到一定的人数后决定开始发展自然规律的生活方式同时仍保留少数的精灵先祖向更多的人类群体探索寻找志同道合之人的同时记录各人类族群的发展方式。最终精灵先祖们选择在远离人类族群的森林深处开辟遵循自然的生活方式，刚开始并不顺利，精灵先祖们在居住方式的选择上犯了难，在保证生活条件的同时要做到避免或少的破坏自然是一个难题，只能先在以洞穴为中心的方式生活，最终在森林生活的精灵先祖们总结了植物的生长规律后用培养植物的方式建造属于自己的居住地，这种方式虽然漫长但不会好费太多功夫。于是代表精灵一族的建筑物：活体树屋面世了。
活体树屋的制作相关：
活体树屋像名字一样，它不是砍伐树木建造而成，它是由长时间干涉树木的成长而建造而成的，持续时间很长但不会破坏树木生长的规律，只要树木活着就可以使用干涉其生长的方式制作居住场所，在制作完成后即使树木自然老死，也可以正常改造后确保树屋的正常使用并在树屋的基础上培养新的植物体系来支持树屋的结构。随着精灵对植物习性的摸索和掌握，植物活体类的建筑模式被精灵族大量运用和推广。活体树屋的出现标志着精灵族开始正式的集群，形成独立的人类社会形态分支。
精灵族在开创特色的居住方式之外，精灵族也开展了关于食物获取方式的先河，精灵族的食物获取方式取决于自然采集与人为农务两种模式之间，我们总结起名为自然农务模式。自然农务模式同活体树屋一样，前期需要大量的时间准备和布置，同样的不会对自然生态产生影响。在前期，精灵先祖们在发现一些可以食用并且品质良好的可采集性植物时，随手将果实撒在采摘处周围环境里，到了一个正常的生长周期后发现在品质好的可采集目标周围同环境下生长的后续同源物种的品质一样会好，后续经过长时间的尝试和实验，在可采集目标处周围环境内，在不破坏环境的情况下均匀分布人为撒种后，不干涉其生长的自然规律及条件，到了可采集时发现确实可以在不影响生态环境的情况下有效增大采集范围，但根据每个可采集性物种的不同，在保证质量和不泛滥不影响环境的前提下可扩大的范围和量是不一样的。对于肉食，精灵族认为凡自然存在皆可取用但不得过量与不得对其产生破坏性的行为，精灵族会根据自然界中可狩猎目标的数量波动来决定是否进行狩猎，也根据一些可人工育养的动物进行基础的依赖信任后不干涉其自然生存，对其进行周期性捕捉宰杀。例如：发观察到一种攻击性不高食物来源可以人为收集的物种，随后一断时间内人为采集这个物种的食物，在离该物种生活范围内放置集中食物槽让该物种逐渐适应投喂精灵的存在，采集投喂但不完全让其以投喂食物为主，周期性的进行抓捕猎杀。因此原由致使精灵族的生物来源为多样性的自然农务采集与周期性狩猎与自然养育收集的结合模式。
在社会形态上，精灵族的社会形态抛弃了以经济为主的社会方向，走向了全新的：精灵社会模式（因没有明确命名的资料，只得以精灵族命名）
精灵社会模式：
精灵社会模式以职责为社会中心，根据社会需要产生不同的职责，精灵族内成员各为职责，没有货币与经济市场，内部由各职责内的一位精灵担任负责人（类似比喻类翻译，翻译内容模糊不清大概意思指负责人之类的）由精灵族各责任人向精灵族族内核心汇报做总结，由精灵族内核职位商讨个职责是否失职或出现偏差并提供建议，内核职位会在下发建议之后加入其职责内验证是否有效……。
精灵族的社会体系使我们觉得不可思议，职责制定的很细，职责随着需要随时发生变动，每样职责都很活跃并且对于自然来说十分和谐，因为没有经济体系致使精灵的心灵对与正常人类来说很是纯净/自然。在我们到访的时间里因为需要所以产生了接待和服务的职责，每一天我们都会感觉接待和服务的改变和提升不是单一哪一位精灵而是所有进行接待与服务的精灵。
随着世界的改变，精灵们清醒的认知到在不改变精灵族初衷的前提下无法与人类正常社会的战争征伐想抗衡，即使改变初衷，在不明了正确发展道路的情况下精灵族认为这样是无意义的，所以精灵族开始了融入主体社会去除存留痕迹保留基本识别方式的计划，并在近现代大和平之前全部完成。
历史资料翻译公开部：
在精灵族族内的资料库中我们发现了打量的有价值的信息记载，这些记载包括精灵族内乱/精灵特征的起因/精灵族统一/世界精灵族的成立/精灵分支……等等有意思的可公开内容将在以后与大家见面，此篇作为精灵族的简介内容所以在此发布了。
历史资料翻译公开部
2022/10/12
历史资料翻译公开部
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wx002精灵一族
精灵一族的起源
在人类文明的起源开始，精灵一族就在人类中存在了。那是一种思想，一种认可，一种共鸣的追求下所产生的人族分支：精灵族。精灵族是人类的一份子是人族的一员，是人类族群中的一族分支。精灵族本是人类，在精灵族自我独立决定有别于正常人类之后，也只是在人类身体之上用人为干涉发育的耳朵让其变得尖长来区分而已，到了近现代之后，精灵族开始逐渐的回归人类主体文明的社会之中，虽不在用身体上的人为特征区别于正常人，但其心灵深处的共鸣仍可以与其他精灵族之人感应，进入近现代之后准确的说是世界的未知区域被大体探索利用，地球整体的概念被全球各人族认可接受愿意共同认可/存在/发展之后就只剩下精灵这一概念了，精灵一族之人早已逐渐随时间长河的不可抗拒性自然的重新回归人类的大社会体系之中。
在第一位拥有历史记录文献中记录到的精灵族明显特征的精灵探险家tx017245加入到我们时，我们才认同那只有在传说故事中记载出现的精灵是真的。在我们的请求并得到tx017245所属精灵族内部族长同意后我们拜访了精灵族并在精灵族族内的族长讲述和精灵族族内的历史记载中了解了精灵族的一切，并在得到同意后将精灵族族内的历史资料整理到orpa的资料库中，有关精灵的相关内容保密等级5。随着时间的进展，精灵族之人可以完全融入人类社会，无需担心精灵族之人的安全前提下在orpa_历史记录文献翻译公开部的授权下公开精灵一族的资料，解开人类对精灵族的幻想以及那出层神秘面纱。
在人类社会发展的初期，权利与对事物的控制逐渐使人类失去了人类的本心并在无形中影响着周围的人，人类中精灵的祖先们对于这类现象十分反感，对于人类祖先所走的社会发展方向是不认同并认为这条道路是不正确的，至少大多数精灵先祖觉的建立在控制性金钱基础上的经济社会形态所展现出来的是不健康的不利于人族的，于是精灵祖先们开始脱离个自所属的人类社会群体踏上了寻找人类健康的发展方向的道路。精灵族的祖先们是一批人类最早的探索者和冒险家，他们逐渐在各个人类族群体系中找到了志同道合的人，并在达到一定的人数后决定开始发展自然规律的生活方式同时仍保留少数的精灵先祖向更多的人类群体探索寻找志同道合之人的同时记录各人类族群的发展方式。最终精灵先祖们选择在远离人类族群的森林深处开辟遵循自然的生活方式，刚开始并不顺利，精灵先祖们在居住方式的选择上犯了难，在保证生活条件的同时要做到避免或少的破坏自然是一个难题，只能先在以洞穴为中心的方式生活，最终在森林生活的精灵先祖们总结了植物的生长规律后用培养植物的方式建造属于自己的居住地，这种方式虽然漫长但不会好费太多功夫。于是代表精灵一族的建筑物：活体树屋面世了。
活体树屋的制作相关：
活体树屋像名字一样，它不是砍伐树木建造而成，它是由长时间干涉树木的成长而建造而成的，持续时间很长但不会破坏树木生长的规律，只要树木活着就可以使用干涉其生长的方式制作居住场所，在制作完成后即使树木自然老死，也可以正常改造后确保树屋的正常使用并在树屋的基础上培养新的植物体系来支持树屋的结构。随着精灵对植物习性的摸索和掌握，植物活体类的建筑模式被精灵族大量运用和推广。活体树屋的出现标志着精灵族开始正式的集群，形成独立的人类社会形态分支。
精灵族在开创特色的居住方式之外，精灵族也开展了关于食物获取方式的先河，精灵族的食物获取方式取决于自然采集与人为农务两种模式之间，我们总结起名为自然农务模式。自然农务模式同活体树屋一样，前期需要大量的时间准备和布置，同样的不会对自然生态产生影响。在前期，精灵先祖们在发现一些可以食用并且品质良好的可采集性植物时，随手将果实撒在采摘处周围环境里，到了一个正常的生长周期后发现在品质好的可采集目标周围同环境下生长的后续同源物种的品质一样会好，后续经过长时间的尝试和实验，在可采集目标处周围环境内，在不破坏环境的情况下均匀分布人为撒种后，不干涉其生长的自然规律及条件，到了可采集时发现确实可以在不影响生态环境的情况下有效增大采集范围，但根据每个可采集性物种的不同，在保证质量和不泛滥不影响环境的前提下可扩大的范围和量是不一样的。对于肉食，精灵族认为凡自然存在皆可取用但不得过量与不得对其产生破坏性的行为，精灵族会根据自然界中可狩猎目标的数量波动来决定是否进行狩猎，也根据一些可人工育养的动物进行基础的依赖信任后不干涉其自然生存，对其进行周期性捕捉宰杀。例如：发观察到一种攻击性不高食物来源可以人为收集的物种，随后一断时间内人为采集这个物种的食物，在离该物种生活范围内放置集中食物槽让该物种逐渐适应投喂精灵的存在，采集投喂但不完全让其以投喂食物为主，周期性的进行抓捕猎杀。因此原由致使精灵族的生物来源为多样性的自然农务采集与周期性狩猎与自然养育收集的结合模式。
在社会形态上，精灵族的社会形态抛弃了以经济为主的社会方向，走向了全新的：精灵社会模式（因没有明确命名的资料，只得以精灵族命名）
精灵社会模式：
精灵社会模式以职责为社会中心，根据社会需要产生不同的职责，精灵族内成员各为职责，没有货币与经济市场，内部由各职责内的一位精灵担任负责人（类似比喻类翻译，翻译内容模糊不清大概意思指负责人之类的）由精灵族各责任人向精灵族族内核心汇报做总结，由精灵族内核职位商讨个职责是否失职或出现偏差并提供建议，内核职位会在下发建议之后加入其职责内验证是否有效……。
精灵族的社会体系使我们觉得不可思议，职责制定的很细，职责随着需要随时发生变动，每样职责都很活跃并且对于自然来说十分和谐，因为没有经济体系致使精灵的心灵对与正常人类来说很是纯净/自然。在我们到访的时间里因为需要所以产生了接待和服务的职责，每一天我们都会感觉接待和服务的改变和提升不是单一哪一位精灵而是所有进行接待与服务的精灵。
随着世界的改变，精灵们清醒的认知到在不改变精灵族初衷的前提下无法与人类正常社会的战争征伐想抗衡，即使改变初衷，在不明了正确发展道路的情况下精灵族认为这样是无意义的，所以精灵族开始了融入主体社会去除存留痕迹保留基本识别方式的计划，并在近现代大和平之前全部完成。
历史资料翻译公开部：
在精灵族族内的资料库中我们发现了打量的有价值的信息记载，这些记载包括精灵族内乱/精灵特征的起因/精灵族统一/世界精灵族的成立/精灵分支……等等有意思的可公开内容将在以后与大家见面，此篇作为精灵族的简介内容所以在此发布了。
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2022/10/12