不知不觉，梧桐树的叶子开始飘落了。
片片叶子飘落下来，张恒伸手抓住一片落叶，感慨了一声。吟道：“劝君惜取金缕衣，劝君惜取少年时，有花堪折直须折，莫待无花空折枝！”
“二郎果然好文采！”县尉王城鼓掌赞道：“只是这文体，却依然剑走偏锋！”
偌大的场地内，十数名身穿儒袍的士子亦是交头接语，窃窃私语。
“关关雉鸠，在河之洲……”张恒笑了一声，没有回答王城的问题，反是开始背诵了起来：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”
“大风起兮风云飞扬……”
张恒从《诗经》开始，中间穿插了屈原大夫的《离骚》，最终以汉室高祖刘邦的《大风歌》结尾。
“自春秋以来，中国诗赋从《诗经》，发展到以《离骚》代表的楚辞，再到如今的赋，文学始终追寻着一个规律，那就是从繁琐到简单，我辈读书人承圣人绝学，以教化万民为使命！”
“若可用最简单易懂的词句，说出想说的话，表达自己想表达的思想，何必用亢长的篇幅？何必用华丽的词汇？”张恒侃侃而谈，完全不在乎一些在场士子眼中的鄙视、敌视：“学生向来以为，若能让所写文字，达到‘于无声处听惊雷，在平淡中见真章’的境界，那么无论什么文体，都可传诵千古！”
现在已是汉延和元年的秋六月中，正是一年一度的，南陵县儒生射礼大典举行之日。
现在，所有南陵籍的儒生，济济一堂，于此处举行射礼，以遵圣人之礼，崇上古之德，身体力行，展示君子修养。
这样的一个场合，是张恒梦寐以求的，扩大自己影响力，为自己正名的机会。
张恒如何会放过？
张恒也知，一直以来，他剽窃的诗作在目下都是非主流，错非误打误撞，正好拍上刘彻的马屁，恐怕就连那首《胡无人》都只能算是打油诗，没几个文人会看的上眼。
目下的主流还是用词华丽，篇幅动辄数百行的赋。
只是赋太长了，也太繁琐了，张恒即使在后世有看过，也根本记不住，自然没办法剽窃。
他能依仗的也就是诗词了。
所以，他必须为自己的诗正名。
事实上，这并不难，正如张恒所说，春秋时期，中国的文学作品大都以《诗经》的体裁为主，直到屈原大夫作《离骚》楚辞体才将《诗经》体赶下霸主的宝座。
直至汉室兴起之时，赋依然是非主流，甚至先帝孝景在位时期，还颇不喜欢赋，许多作赋的大家因此得不到出仕的机会。
直到当今天子即位，因其喜欢赋，所谓上有所好，下有所效，赋才慢慢的成为主流，这才有司马相如、枚乘、儿宽这些知名的赋作家名扬天下的机会。
既然赋能从非主流跻身主流，诗词何以不能？
张恒正是打算吹响诗词向主流文学前进的号角，如此，他才可以凭借开派宗师的身份，在儒家派系中占据一个地位！
张恒不管在场士子认不认同他的观点，起码一点，他的这番话，应该足够让这些人记忆深刻，并且会在未来不自觉的谈论起今天张恒所说的话。
就如同后世的‘芙蓉姐姐’、‘凤姐’，你可以不喜欢她们，但你没办法阻止她们出现在你的电脑里，你的电视中，你的报纸上。
这就是所谓的炒作了。
张恒说完自己想说的话，朝在场所有士子、嘉宾揖首为礼，然后静静的退回自己的席位上，横剑于前，正襟而坐。
张恒刚一坐下，就感受到了从四周投向他身上的各种眼神，有嫉妒、有不忿，也有羡慕，更有几道佩服的。
这是很自然的事情，张恒不以为意，不动声色，只做好自己的事情。
因为今天举行的射礼大典，在汉室还有一个称呼，名叫‘乡射’。
‘乡射’除了缅怀先贤，在如今更多的作用就是给即将被推荐、举荐的儒生一个向官员百姓展示自己才华、文采机会的典礼。
张恒如今已确定自己稳获‘孝廉’，自然不会去跟他们争夺那不知道有没有的‘贤良方正’‘秀才’的名额。
但大多数人士子都不知道。
需知，这人生就如同行走在独木桥上，很多时候只能有一个人最终到达终点，获得自己想要的东西。
如今，蛋糕可能只有一个，但竞争者却有十数之多，那么显而易见，压倒其他所有竞争者，让自己获胜才是唯一可能得到那块蛋糕的办法。
而在做的这许多的士子，以张恒名气最大，名声最好，名望最高。
如此，张恒被人嫉妒，被人敌视也是自然的。
张恒之后，其余士子也陆陆续续上前发言，所说的大抵都是自己所研究的那些最熟悉的经典有关的话题，在这些人中，张恒发现，上次在钱二家见的儒生方悯赫然在列。
张恒朝他点头示意，他亦回之以礼。
等所有士子全部谈完自己对学问的看法，经典的认知。
主持这次乡射礼的县尉王城，便走上正中，清了清嗓子，正声道：“立德正己，礼乐相和，此圣人制射礼之本意，仲尼曰：持弓矢审固，发而不中，反求诸己，此君子之德也！”
“诸位既读圣贤书，明知先贤之道，当以君子之道，行射礼，勿以成败论英雄，勿以高低论才能！”
“诺！”张恒与士子们齐齐恭身道：“必宗先贤之命，不敢丝毫有违！”
“射礼开始！”王城对左右敬礼两旁的衙役大声道：“礼乐起！”
一时间钟鼓齐鸣，琴瑟相和，然后，大合奏渐渐变成了一阵阵有节奏的鼓点，几个壮年大汉扛着十几个箭靶，走进场地，将这些箭靶矗立到场地的另一侧。
张恒从背上取下自己的那张一石弓，盈盈起身，朝左右士子，在场嘉宾，观礼群众一一揖首。
“不才张恒，愿奉圣人之礼，循君子之道。内正直，外体直。宗先贤之言，践圣人之道，道之所在，虽千万人，吾往矣！”
“二郎好样的！”人群瞬间爆发出一阵热烈的欢呼声，特别是来自张家里的那些前来助威的佃户、村民们更是又蹦又跳。
张恒依照礼节，缓步下场，踩着鼓点的节奏，慢慢的走到场地中间。
射礼开始了。
第三更－0－
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片片叶子飘落下来，张恒伸手抓住一片落叶，感慨了一声。吟道：“劝君惜取金缕衣，劝君惜取少年时，有花堪折直须折，莫待无花空折枝！”
“二郎果然好文采！”县尉王城鼓掌赞道：“只是这文体，却依然剑走偏锋！”
偌大的场地内，十数名身穿儒袍的士子亦是交头接语，窃窃私语。
“关关雉鸠，在河之洲……”张恒笑了一声，没有回答王城的问题，反是开始背诵了起来：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”
“大风起兮风云飞扬……”
张恒从《诗经》开始，中间穿插了屈原大夫的《离骚》，最终以汉室高祖刘邦的《大风歌》结尾。
“自春秋以来，中国诗赋从《诗经》，发展到以《离骚》代表的楚辞，再到如今的赋，文学始终追寻着一个规律，那就是从繁琐到简单，我辈读书人承圣人绝学，以教化万民为使命！”
“若可用最简单易懂的词句，说出想说的话，表达自己想表达的思想，何必用亢长的篇幅？何必用华丽的词汇？”张恒侃侃而谈，完全不在乎一些在场士子眼中的鄙视、敌视：“学生向来以为，若能让所写文字，达到‘于无声处听惊雷，在平淡中见真章’的境界，那么无论什么文体，都可传诵千古！”
现在已是汉延和元年的秋六月中，正是一年一度的，南陵县儒生射礼大典举行之日。
现在，所有南陵籍的儒生，济济一堂，于此处举行射礼，以遵圣人之礼，崇上古之德，身体力行，展示君子修养。
这样的一个场合，是张恒梦寐以求的，扩大自己影响力，为自己正名的机会。
张恒如何会放过？
张恒也知，一直以来，他剽窃的诗作在目下都是非主流，错非误打误撞，正好拍上刘彻的马屁，恐怕就连那首《胡无人》都只能算是打油诗，没几个文人会看的上眼。
目下的主流还是用词华丽，篇幅动辄数百行的赋。
只是赋太长了，也太繁琐了，张恒即使在后世有看过，也根本记不住，自然没办法剽窃。
他能依仗的也就是诗词了。
所以，他必须为自己的诗正名。
事实上，这并不难，正如张恒所说，春秋时期，中国的文学作品大都以《诗经》的体裁为主，直到屈原大夫作《离骚》楚辞体才将《诗经》体赶下霸主的宝座。
直至汉室兴起之时，赋依然是非主流，甚至先帝孝景在位时期，还颇不喜欢赋，许多作赋的大家因此得不到出仕的机会。
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张恒正是打算吹响诗词向主流文学前进的号角，如此，他才可以凭借开派宗师的身份，在儒家派系中占据一个地位！
张恒不管在场士子认不认同他的观点，起码一点，他的这番话，应该足够让这些人记忆深刻，并且会在未来不自觉的谈论起今天张恒所说的话。
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张恒说完自己想说的话，朝在场所有士子、嘉宾揖首为礼，然后静静的退回自己的席位上，横剑于前，正襟而坐。
张恒刚一坐下，就感受到了从四周投向他身上的各种眼神，有嫉妒、有不忿，也有羡慕，更有几道佩服的。
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因为今天举行的射礼大典，在汉室还有一个称呼，名叫‘乡射’。
‘乡射’除了缅怀先贤，在如今更多的作用就是给即将被推荐、举荐的儒生一个向官员百姓展示自己才华、文采机会的典礼。
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张恒朝他点头示意，他亦回之以礼。
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主持这次乡射礼的县尉王城，便走上正中，清了清嗓子，正声道：“立德正己，礼乐相和，此圣人制射礼之本意，仲尼曰：持弓矢审固，发而不中，反求诸己，此君子之德也！”
“诸位既读圣贤书，明知先贤之道，当以君子之道，行射礼，勿以成败论英雄，勿以高低论才能！”
“诺！”张恒与士子们齐齐恭身道：“必宗先贤之命，不敢丝毫有违！”
“射礼开始！”王城对左右敬礼两旁的衙役大声道：“礼乐起！”
一时间钟鼓齐鸣，琴瑟相和，然后，大合奏渐渐变成了一阵阵有节奏的鼓点，几个壮年大汉扛着十几个箭靶，走进场地，将这些箭靶矗立到场地的另一侧。
张恒从背上取下自己的那张一石弓，盈盈起身，朝左右士子，在场嘉宾，观礼群众一一揖首。
“不才张恒，愿奉圣人之礼，循君子之道。内正直，外体直。宗先贤之言，践圣人之道，道之所在，虽千万人，吾往矣！”
“二郎好样的！”人群瞬间爆发出一阵热烈的欢呼声，特别是来自张家里的那些前来助威的佃户、村民们更是又蹦又跳。
张恒依照礼节，缓步下场，踩着鼓点的节奏，慢慢的走到场地中间。
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