“苍颉作书，以教后辈。幼子承诏，谨慎敬戒。”
清晨的阳光从窗外洒进来，张瑜专心致志的跪坐在案几前，反复朗诵着刚刚学到的这一句还不明白意思的句子。
张恒则找来了一块平整的大木板，拿着毛笔在木板上写着一些东西，若仔细一看，就能够发现，张恒写的全部都是张瑜正在朗诵的那一句《爰历篇》中的文字。
只是张恒将这些字按照结构和特点进行了拆分。
昨天晚上张恒生平第一次开始了备课，主要备课资料就是《爰历篇》。
《爰历篇》在官方上很早以前就不叫这个名字，大约在孝文前元年间，阎里一位学者将《爰历篇》《博学篇》《苍颉篇》这三部前代的启蒙教材合二为一，断为六十字一张，合计五十五章，改名《苍颉》。因每篇起首都有苍颉二字，民间称为‘三苍书’。
如今三书虽然合一，但事实上《爰历篇》《苍颉篇》较为简单，而《博学篇》相对复杂，所以民间一般是先教《爰历篇》或者《苍颉篇》。
张恒原先考虑过是不是教一下张瑜学习《千字文》或者《三字经》。
但是，现如今不管是《千字文》还是《三字经》都还没有出现，《千字文》是南北朝时期的产物还跟王羲之有关，张恒很担心会惹出事端。
再者，以启蒙来说，《爰历》《苍颉》《博学》三书显然已经差不多足够了。
仍下手中的毛笔，张恒只觉得浑身都出了一身大汗，他现在总算明白过来了，为何周公他老人家要在《易》中强调：蒙以养正，圣功也！
搞启蒙教育，还真不是一件轻松的活计。
汉字是形象文字，以字体结构分为‘象形，会意，形声，假借，转注，指事’六大类，而且要命的是，这个时代的文字比起繁体字更复杂，又不可能有什么图画之类的启蒙教材辅助。
《易》云：蒙，山下有险，险而止蒙。蒙亨，以亨行时中也。
张恒总算明白了这句以前一知半解的话的意思。
感情这启蒙老师就是个保姆，事事都给学生考虑到，若是学生学错了，就要赶紧的指正。
不过还好，张恒以前有个女朋友是做幼师，当初两人恋情似火之时，张恒天天都去女朋友工作的幼儿园，这一来二去，倒是学会了点怎么教小孩子识字的办法。
张恒知道，张瑜不比赵柔娘，不管他天资如何，在记忆力和理解能力方面总是有差距的。
所以，张恒也没指望张瑜只是靠死记硬背就学会了怎么识字写字。
所谓万变不离其宗，汉字再怎么变化，再怎么生僻，也逃离不开‘象形、会意、形声、指事、假借、转注’这六个基本特征。
张恒看了看木板上被他拆分成两三个部分的字，呵呵的笑了声：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家！”
根据古籍记载，当年周室王子启蒙，周室的太傅亦是如此将字拆开，先教一部分，历史在不断前进，当年的王族待遇，如今平民子弟也可享受到了。
“瑜儿看这里！”张恒拿着木板，开始讲解起了《爰历篇》开头第一句的意思，并开始根据拆分开的来的字，教张瑜怎么认识偏旁，怎么读音，以及什么叫左右结构，上下结构等一一讲解。
这一堂课，一上就是差不多一个上午，张恒讲得口水都快干掉了。
不过让张恒欣慰的是，张瑜听的很仔细，一个上午下来，基本上已经记住了讲课的内容，懂得了怎么分辨一个字的含义。
“好了，今天的文字课就上到这里，回去好好温习……”张恒觉得肚子有些饿了，而且一次性灌输太多知识，可能张瑜的小脑袋也装不下。
暂时就先到这里吧……
“明天上数学课！”张恒对起身朝他拜别的张瑜道：“记得带点竹枝过来……”
明日改教数学，这是张恒临时起意的，通过今天上午的教习，张恒感觉这要是天天这么的教文字，他自己恐怕得疯掉了，还是调剂一下吧，数学反正很简单，这么小的孩子又不用去学什么除法乘法，一个月内张瑜能够正确的计算十以内的加减，张恒就觉得他已经不错了。
让他带竹枝的目的，无非就是张恒以前小时候上幼儿园，老师也是让张恒带竹枝做成的算签自己慢慢的数，等能数仔细了，就靠这些算签做辅助工具，来进行计算。
将小张瑜送回家，张大牛自然是千恩万谢，还要留张恒吃饭，张恒笑了笑就婉拒了。
他家中当然还有事情要去办。
回到家中，张恒首先是视察了一下雕版的制作进度，目前来说，真应了那句话，人多力量大。如今雕版的进度已经差不多到了《周南》的中篇了，想来顶多再用七八天的时间，第一套《诗经》的雕版就可以完工，并且投入印刷使用。
为了鼓舞佃农们的士气，张恒就在院子里宣布，若是《诗经》雕版能在五天完成，每人额外奖励二十钱，六天内完成十钱，七天以后没奖金。
这个政策的宣布立时就激发了佃户们的干劲。
白送的钱，谁不想要？
然后张恒又把高老七叫来，让他从明天就专门负责去邻近的县城收购鸡鸭鹅的雏苗。
如今张恒已经正式的默认了高老七在张家的管事身份，事事都交给他去办，高老七似乎为此很高兴，因此张恒这一吩咐下去，他立时就说要去附近的阳陵县看看。
他既然如此积极，张恒当然不会阻止，于是将鸡鸭鹅的雏苗钱交到了他手里。这事情就交给他去办了。
“缺乏人手呀！”吃过饭后，张恒无聊的在庭院中逗弄着小鸡雏，这些小家伙如今长大了一些，似乎对张恒还有印象，一只只黄绒绒的小鸡雏围着张恒的脚边，似乎在等待着主人拿出鲜美的蚯蚓来犒劳它们。
张恒如今却是在发愁了。
煤矿是找到了，可这上哪里去找人手？
显然，雕版这里的人手是不可以调动的，第一套雕版印刷的书籍，当然是越快出现越能够占据先机。
而张家里其他的壮劳力都得忙着田里的活计，也抽不开身来。
“要是刘据这时候来就好了……”张恒嘀咕了一声。确实，要借人手的话，还是向刘据要更合算，而且刘据的人手还不要工钱，这老刘家的便宜不占白布占不是？
正嘀咕的时候，门被人推开了，刘据那张熟悉的脸庞出现在了门口。
“王兄……”张恒哑然。这还真是说曹操，曹操就到了！
抱歉，起来太晚了，现在才更新－0－
推荐一本书《欢喜仙》挺有意思的，貌似还是以前某位巨巨的马甲，汗一个，俺看了之后觉得很不错啊~
书荒的同学不妨去看看－0－
欢喜仙》]
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张恒则找来了一块平整的大木板，拿着毛笔在木板上写着一些东西，若仔细一看，就能够发现，张恒写的全部都是张瑜正在朗诵的那一句《爰历篇》中的文字。
只是张恒将这些字按照结构和特点进行了拆分。
昨天晚上张恒生平第一次开始了备课，主要备课资料就是《爰历篇》。
《爰历篇》在官方上很早以前就不叫这个名字，大约在孝文前元年间，阎里一位学者将《爰历篇》《博学篇》《苍颉篇》这三部前代的启蒙教材合二为一，断为六十字一张，合计五十五章，改名《苍颉》。因每篇起首都有苍颉二字，民间称为‘三苍书’。
如今三书虽然合一，但事实上《爰历篇》《苍颉篇》较为简单，而《博学篇》相对复杂，所以民间一般是先教《爰历篇》或者《苍颉篇》。
张恒原先考虑过是不是教一下张瑜学习《千字文》或者《三字经》。
但是，现如今不管是《千字文》还是《三字经》都还没有出现，《千字文》是南北朝时期的产物还跟王羲之有关，张恒很担心会惹出事端。
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仍下手中的毛笔，张恒只觉得浑身都出了一身大汗，他现在总算明白过来了，为何周公他老人家要在《易》中强调：蒙以养正，圣功也！
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