大帅看着眼前活生生的屈原，简直就是恍在梦中。这是真的屈原吗，他也修炼成了神仙了？而且，他竟然是在这弥猴山中修炼成仙的！这太神奇了，不是亲眼所见，哪个会相信这一切呢？
对于屈原，谁人不知，谁人不晓。
屈平的详细准确无误的记载，怕是没有的，现在有文字可查的是，他生于大约前340――大约前278，字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，是世界文化名人。
大帅早就从史料上知道，屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时他还主持外交事务。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
正是在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。前278年，秦国攻破了郢都。当年五月朝发枉渚之地（今常德的德山）。五日，屈原在绝望和悲愤之下，怀抱大石投汨罗江而死。
大帅想着史书上的资料给自己留下的屈原形象，眼看着面前这位仙骨道骨的青年，无论如何也不能把两者统一起来。
“世间万物，皆是气化而成。”如今已经修炼成仙的屈原，话语如风地道，“所以，修炼的根本目的，是把气化为有形，而这个有形，恰恰是自己的存在形态。”
听了仙人屈原的话，大帅似有所悟，这么说，仙人屈原，就是把这大山之气，化为有形的自己了吗。果真如此，屈原可比那些夺舍的修炼之人，高明的多，也文明的多。
到了揭开这个谜底之时，大帅哪里还能和这千古之人兄弟相称！
“先生，我万万没有想到，在这里，我们几个得见您的仙身！”大帅当即改了称呼，用尊敬的目光看着仙人屈原，道，“这只能说是我等的幸运了。”
仙人屈原微笑着道：“呵呵，你不要用这样的眼光看着我，我其实就是一个普通人，一个普通的诗人而已。”
大帅还没有说话，旁边的诸葛小圣开口道：“我师傅不光仙术过人，而且学问异常渊博，就连我们大圣山的相爷诸葛相子，都常常来求教我师傅呢！”
诸葛小提到诸葛相子，大帅当然知道这家伙的厉害，他可是猴子不出山，遍知天下事，在大帅和孩子们刚刚进山的时候，诸葛相子大骂万恶的后代时，可谓是无所不知，无所不晓，然而诸葛相子也要常常来求教仙人屈原。
仙人屈原直视着诸葛小圣，道：“休得胡言！什么诸葛相子也要常常来求教我，那不过是相互切磋罢了，是他在大山闲得难受，到我这小洞里来喝喝茶，下下棋而已。”
大帅注视着仙人屈原，心道，有人说，仙的本质是人，只人把人做好了，德才兼备，品行过人，那么，他要是修炼成仙的话，不光比别人修炼得快，而且成就也会比别人高上许多。
仙人屈原说到喝茶，对大帅微笑道：“因为等会儿有地方喝茶，所以在这儿就不给你们沏茶了。”
大帅道：“嗯，不客气，我们现在不渴，再说，论时辰，现在是深夜啊，怕正是子时，这个时辰，不宜喝茶的。”
诸葛小圣又道：“你们还不知道，我师傅种的茶，是天下最好的茶，就连上天的神仙，也变着法子来索取呢！还有我师傅炼制的丹药，也是天下最好丹药，说起死回生也不为过，我师傅修炼，从不修炼那些打打杀杀的雕虫小技，而是修炼济世救人的真经。”
大帅听了，心是暗道，是啊，这修仙二字，就是一求长生，二求济世啊，平时自己看的网络小说上的所谓修仙，那些那谓的大神，以能打能杀人，称霸天下为高明，其实那是修仙吗，胡扯吧，那不是修仙，那是修霸，甚至修的是恶霸。
大帅正在深思，诸葛小圣又道：“对了，我师傅还写书，他写的书，连天上的神仙也要拜读，都说是经典之作呢！”
大帅看着这个很健谈的诸葛小圣。诸葛小圣能说出这些话来，可见诸葛小圣对中国的文化人还是很尊重的，对仙人屈原的书也是好好的读过一些的，不然他也不会知道什么叫经典之作。
仙人屈原似乎看透了大帅的心思，还是微笑着道：“你们后人编写的史书上，对我的家族记载的不多，而且我也看了一下，你们的史书上记载的关于我的事情大半都是错误的，不过你只是看到19世纪的，之后的我就不清楚了。正因为史书上记载的不准确，所以后人并不真正理解我。”
大帅不想过多的谈论这个话题。
记载有误？
是啊，中国的史书，在记载古人上，有几个没有误的，哪个朝代，不是出于政治的需要编写史书呢，而只要出于政治的需要编写史书，又怎么能不误呢。哪个皇帝傻到不歌颂自己，却去歌颂对手？大帅扪心自问，要是自己成了世界主宰，功德碑上雕刻的，还不是自己和自己的祖宗八代亲友同学包括自己的情人！
于是大帅有意岔开这个话题，看着仙人屈原道：“对了，先生，我听说，进入弥猴山的人类，着实不多，而弥猴山的统治者，又自称是人类祖先，既然是人类祖先，又怎么排斥后代进入呢？”
仙人屈原认真地想了下，道：“我个人觉得，人类在发展过程中，走得太偏远了，已经偏离了原来的航道，而弥猴山的统治者眼见着自己的后代和自己的期望南辕北辙，却又无法制止，于是只好选择一个办法，那就是和后代们划清界限。”
大帅想想当初诸葛相子所骂的话，便觉得仙人屈原的论断是正确的。
大帅道：“我倒觉得，弥猴山的统治者这样做，并不正确，作为祖先，又有那么大的本事，为什么不去作为？”
仙人屈原道：“其实弥猴山的统治者也不是一味地排斥后代。从本质上讲，我不是人类后代吗。据我所知，有良知，有文化，有正确理念的人类，弥猴山的统治者也不是一味地排斥的，几百年前，有个叫吴承恩的人，因为朵了解猴族的生活习怀，来这里一次，本来他是不可能活着离开弥猴山的，可弥猴山的统治者听说吴承恩是个写书的，可以把我们这儿的情况如实地传到外面一些，于是弥猴山的统治者就放过了吴承恩。不光如此，还好生招待了他。”
原来吴承恩来过这里！大帅暗自惊异。
想了下，大帅又道：“从吴承恩老先生写的书来看，弥猴山的猴族确实是一个很有能力的祖先，不过我觉得那只是称霸一时，之后就再没有真的给人类带来什么重大影响，其实也没有完成所谓的渡人事业。现在的人类，还是善恶并存，甚至有的地方恶性张扬！虽然弥猴山的祖先取得真经后，教人做了许多安身立命的事情，有一些贡献也是不可忘记的。但是，我认为没有达到他们最初的目的。”
仙人屈原点头道：“是啊，再大的本领，也是无法阻拦人类自身发展的！无论是谁，纵然有天大的本事，就是他能够统一世界，也无法统一人心！先不说其它的，光是**这个人类的本性，就不是神仙所能削除的。正因为如此，人类才会有若干太阳纪的轮回。真正毁灭这一代人类的不是别人，正是人类自身！”
在这里小坐片刻之后，大帅、兔仙和王小丫三人跟着仙人屈原和诸葛小圣继续向前走。
诸葛大圣给仙人屈原建造的这个修仙之地，有着多个洞穴，都是很大，这些洞穴由一条宽阔的山洞连接。
已经进入到了弥猴山的核心位置，所以要平稳过渡几章，之后大*就到来了！
对于屈原，谁人不知，谁人不晓。
屈平的详细准确无误的记载，怕是没有的，现在有文字可查的是，他生于大约前340――大约前278，字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，是世界文化名人。
大帅早就从史料上知道，屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时他还主持外交事务。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
正是在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。前278年，秦国攻破了郢都。当年五月朝发枉渚之地（今常德的德山）。五日，屈原在绝望和悲愤之下，怀抱大石投汨罗江而死。
大帅想着史书上的资料给自己留下的屈原形象，眼看着面前这位仙骨道骨的青年，无论如何也不能把两者统一起来。
“世间万物，皆是气化而成。”如今已经修炼成仙的屈原，话语如风地道，“所以，修炼的根本目的，是把气化为有形，而这个有形，恰恰是自己的存在形态。”
听了仙人屈原的话，大帅似有所悟，这么说，仙人屈原，就是把这大山之气，化为有形的自己了吗。果真如此，屈原可比那些夺舍的修炼之人，高明的多，也文明的多。
到了揭开这个谜底之时，大帅哪里还能和这千古之人兄弟相称！
“先生，我万万没有想到，在这里，我们几个得见您的仙身！”大帅当即改了称呼，用尊敬的目光看着仙人屈原，道，“这只能说是我等的幸运了。”
仙人屈原微笑着道：“呵呵，你不要用这样的眼光看着我，我其实就是一个普通人，一个普通的诗人而已。”
大帅还没有说话，旁边的诸葛小圣开口道：“我师傅不光仙术过人，而且学问异常渊博，就连我们大圣山的相爷诸葛相子，都常常来求教我师傅呢！”
诸葛小提到诸葛相子，大帅当然知道这家伙的厉害，他可是猴子不出山，遍知天下事，在大帅和孩子们刚刚进山的时候，诸葛相子大骂万恶的后代时，可谓是无所不知，无所不晓，然而诸葛相子也要常常来求教仙人屈原。
仙人屈原直视着诸葛小圣，道：“休得胡言！什么诸葛相子也要常常来求教我，那不过是相互切磋罢了，是他在大山闲得难受，到我这小洞里来喝喝茶，下下棋而已。”
大帅注视着仙人屈原，心道，有人说，仙的本质是人，只人把人做好了，德才兼备，品行过人，那么，他要是修炼成仙的话，不光比别人修炼得快，而且成就也会比别人高上许多。
仙人屈原说到喝茶，对大帅微笑道：“因为等会儿有地方喝茶，所以在这儿就不给你们沏茶了。”
大帅道：“嗯，不客气，我们现在不渴，再说，论时辰，现在是深夜啊，怕正是子时，这个时辰，不宜喝茶的。”
诸葛小圣又道：“你们还不知道，我师傅种的茶，是天下最好的茶，就连上天的神仙，也变着法子来索取呢！还有我师傅炼制的丹药，也是天下最好丹药，说起死回生也不为过，我师傅修炼，从不修炼那些打打杀杀的雕虫小技，而是修炼济世救人的真经。”
大帅听了，心是暗道，是啊，这修仙二字，就是一求长生，二求济世啊，平时自己看的网络小说上的所谓修仙，那些那谓的大神，以能打能杀人，称霸天下为高明，其实那是修仙吗，胡扯吧，那不是修仙，那是修霸，甚至修的是恶霸。
大帅正在深思，诸葛小圣又道：“对了，我师傅还写书，他写的书，连天上的神仙也要拜读，都说是经典之作呢！”
大帅看着这个很健谈的诸葛小圣。诸葛小圣能说出这些话来，可见诸葛小圣对中国的文化人还是很尊重的，对仙人屈原的书也是好好的读过一些的，不然他也不会知道什么叫经典之作。
仙人屈原似乎看透了大帅的心思，还是微笑着道：“你们后人编写的史书上，对我的家族记载的不多，而且我也看了一下，你们的史书上记载的关于我的事情大半都是错误的，不过你只是看到19世纪的，之后的我就不清楚了。正因为史书上记载的不准确，所以后人并不真正理解我。”
大帅不想过多的谈论这个话题。
记载有误？
是啊，中国的史书，在记载古人上，有几个没有误的，哪个朝代，不是出于政治的需要编写史书呢，而只要出于政治的需要编写史书，又怎么能不误呢。哪个皇帝傻到不歌颂自己，却去歌颂对手？大帅扪心自问，要是自己成了世界主宰，功德碑上雕刻的，还不是自己和自己的祖宗八代亲友同学包括自己的情人！
于是大帅有意岔开这个话题，看着仙人屈原道：“对了，先生，我听说，进入弥猴山的人类，着实不多，而弥猴山的统治者，又自称是人类祖先，既然是人类祖先，又怎么排斥后代进入呢？”
仙人屈原认真地想了下，道：“我个人觉得，人类在发展过程中，走得太偏远了，已经偏离了原来的航道，而弥猴山的统治者眼见着自己的后代和自己的期望南辕北辙，却又无法制止，于是只好选择一个办法，那就是和后代们划清界限。”
大帅想想当初诸葛相子所骂的话，便觉得仙人屈原的论断是正确的。
大帅道：“我倒觉得，弥猴山的统治者这样做，并不正确，作为祖先，又有那么大的本事，为什么不去作为？”
仙人屈原道：“其实弥猴山的统治者也不是一味地排斥后代。从本质上讲，我不是人类后代吗。据我所知，有良知，有文化，有正确理念的人类，弥猴山的统治者也不是一味地排斥的，几百年前，有个叫吴承恩的人，因为朵了解猴族的生活习怀，来这里一次，本来他是不可能活着离开弥猴山的，可弥猴山的统治者听说吴承恩是个写书的，可以把我们这儿的情况如实地传到外面一些，于是弥猴山的统治者就放过了吴承恩。不光如此，还好生招待了他。”
原来吴承恩来过这里！大帅暗自惊异。
想了下，大帅又道：“从吴承恩老先生写的书来看，弥猴山的猴族确实是一个很有能力的祖先，不过我觉得那只是称霸一时，之后就再没有真的给人类带来什么重大影响，其实也没有完成所谓的渡人事业。现在的人类，还是善恶并存，甚至有的地方恶性张扬！虽然弥猴山的祖先取得真经后，教人做了许多安身立命的事情，有一些贡献也是不可忘记的。但是，我认为没有达到他们最初的目的。”
仙人屈原点头道：“是啊，再大的本领，也是无法阻拦人类自身发展的！无论是谁，纵然有天大的本事，就是他能够统一世界，也无法统一人心！先不说其它的，光是**这个人类的本性，就不是神仙所能削除的。正因为如此，人类才会有若干太阳纪的轮回。真正毁灭这一代人类的不是别人，正是人类自身！”
在这里小坐片刻之后，大帅、兔仙和王小丫三人跟着仙人屈原和诸葛小圣继续向前走。
诸葛大圣给仙人屈原建造的这个修仙之地，有着多个洞穴，都是很大，这些洞穴由一条宽阔的山洞连接。
已经进入到了弥猴山的核心位置，所以要平稳过渡几章，之后大*就到来了！