赵兴遣归喀丝丽，是因为喀丝丽做为他的婢女，服役期限已经到了。(提供最新章节阅读>必须按照宋刑统卷十三条规定“放为良”，亦即放她回家。
接下来，赵兴要么在喀丝丽放归回家后，重新以妾室待遇迎娶喀丝丽，要么认喀丝丽为女儿养在府中；或从此与喀丝丽各不相干，形同路人。
宋刑统根据儒学思想规定：“妻，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。婢妾虽经放为良，岂堪承嫡之重。律既止听为妾，即是不许为妻，不可处以婢为妻之科，须从以妾为妻之坐。”
也就是说，根据儒学传统，妾是不能传家执掌家事的，妾生的孩子不能称妾为娘亲，否则，法律与传统都不承认他与父亲血缘关系，除非他认大母为娘亲，才能承认其宗姓。
在古代，做妾是个很卑贱的行为，法律上她没有权力拥有自己的孩子，而且随时会被丈夫一无所有的赶出家门。古代法律支持这种行为，儒学传统也赞赏这种行为。而书中美女哭着喊着做妾的，多数是现代人写的小说情节。
喀丝丽生的孩子赵山已经认程阿珠为母，使他有了姓“赵”的权力，但喀丝丽进入赵兴府上，是以歌伎的身份进入的，这是贱籍，贱籍连当妾的资格都没有。她要获得孩子的承认，按宋刑统规定，赵兴先要在其服役年限到后，将她释放出府成为良民，而后重新用迎娶妾室的礼节将喀丝丽迎娶入府。成了妾后。她便成为自己孩子的“小娘”。
当然，这样一来，喀丝丽还能在赵兴府上停留三年，等妾室规定地服役期限满了之后，再另想办法规避宋朝妻妾法律。
在赵兴地妻妾中，陈伊伊的身份是不同的，宋朝庭承认她身份的特殊。赏赐她一个夫人的职衔，而陈伊伊出身的大越国，女子也以嫁给宋人为荣，根本不在乎做妻做妾。因为朝廷这份含糊，所以陈伊伊可以地位微妙的存在下去。但喀丝丽不同。赵兴若不再加处置，就会有御史根据宋刑统弹劾他“役期满仍不将妾婢放归”，这是犯罪，宋朝地犯罪行为。
陈不群跺脚：“老师，南洋无数的小国等待我们采摘，你却为了一个女子耽搁，这不是红颜误国吗？”
赵兴不满地回答：“你不知道，家国天下。先有其家。后又其国，我若不顾家。对家里人的承诺都不能实现，连家人都没照顾好。如何替国事效劳。”
陈不群气的眼晕，他稍作停顿。又突然想起，诘问：“老师，那么宗泽当如何评价，此人弟弟去世了，却依然为国事而置家事不顾，你不是很赞赏这人吗，怎么却要谈家事为重？”
这个问题彻底难倒了赵兴，他默然良久，答：“我跟宗泽受的不同教育，我地团队意识特别强，时刻想着自己的领地，自己的领域，所以我比较顾家，而他从小受的教育是为国舍家，这两种教育说不上谁对谁错，只不过他比较适应自己的教育，而我喜欢顾家。”
陈不群见说不动赵兴，气恼的跺脚：“老师，我不知道大道理，但我知道，错过了信风，我们的非战斗减员就要大大增加，那些儿郎也是老师的心头肉，老师舍得吗？”
赵兴醉眼朦胧：“我们现在就出海……太仓促了吧。新地船队、新地水手，未加训练就带他们上战场，这是谋杀。还有，我们的新衙门还是个空壳，我不在，他们如何操持……”
陈不群摇头叹息：“老师刚到广州地时候，就承诺进入南洋，打通商路，如今一年拖一年，今年不动身，还等何年？”
赵兴晃了晃脑袋，不自觉的嘟囔：“这样啊……那就动身，传令水手登船，我们一路下广州，边走边训练！”
这回反而轮到陈不群吃了一惊：“这就走——我们火炮还没安装齐，火药还没有储存好……”
赵兴摇摇晃晃地站起来，醉醺醺的一拍桌子：“今日事，今日了，传令：各舰登船，明日一早出！”
陈不群嚅嗫地问：“如此，那客氏当如何？”
赵兴一拍桌子，醉醺醺地说：“好办，快拿我的印绶来……”
正说着，喀丝丽出现在门边，她比较乖顺，听到赵兴喊人拿她的印绶，二话不说，一个转身，便拿来了赵兴的官印。
赵兴的官印可不老少，大大小小七八个。赵兴借着醉意，扯过一张纸，挨个将官印盖在那张空白纸上，随手递给喀丝丽，一指茉莉院城堡大门，道：“快去，快去走出大门，而后转身回来。”
陈不群一惊，赶紧提醒：“老师，可记得两位宗正同知赵宗景、赵宗惠？！”
喀丝丽原先还满头雾水，不知道赵兴递给她一份盖满印绶的空白文书是什么意思，一听到陈不群提到这两个人的名字，她笑着抖抖那张空白文书，说：“私事儿，郎君何必给奴这一堆官印？”
赵宗景、赵宗惠两位都是一个脾气，一心想要将自己喜欢的妾扶正。这二位好不容易等到妻子去世、丧服已满之后，他们将妾送出府去，然后再三媒六礼地把妾当做“良家女”娶回来。可不知怎么就给传到了神宗皇帝的耳中，皇帝气愤自家人竟然如此不遵纪守法，先后下令将两位宗正同知罢不说，还硬生生地棒打鸳鸯——命这两位宗室子把那个妾遣送娘家去。
赵兴递给喀丝丽的那份文书实际上相当于一份休书，他打算仿造两名宗正同知，先将喀丝丽休出城堡。依照法律。喀丝丽只要双脚踏出赵兴的家门，赵兴就可以用迎娶良家女地待遇，重新迎娶喀丝丽当妾——是“妾”而不是“妻”。
休妻是私事，实际上赵兴无需盖那么多地官印，他只需亲笔书写一封休书，哪怕没有任何印章，在宋朝法律上。也承认他完成了休妻的所有法律程序，所以喀丝丽抖着那份空白文书嘲笑赵兴，认为他喝醉了，不知道自己在做什么。
赵兴知道自己在做什么，他一指大厅。反诘：“不群，我娶的是妾，不是妻，所以律法干涉不到我——大厅里有什么，有那些人作证，你还怕什么……况且这是末世。”
赵兴前面说的理由，陈不群不以为然，但他说的“末世”让陈不群悚然而惊。他不敢再辩解。生怕赵兴借着酒意再说出什么不合适的话。
末世，最显著的特征就是政府信用破产。百姓不再相信政府地话。对于政府的法律他们有条件就违反。没有条件创造条件违反——这也是符合末世规则的。
平常待在赵兴青瓦台大厅里的，都是些什么人？赵兴现在的大厅里。有秀州知州晁补之、越州知州秦观、福建路招讨安抚使帅范、杭州判官勾当知州事宗泽……还有他在扬州认识地属官鞠常——他现在是杭州推官。
此外，还有杭州守捉使袁业平、杭州马军统制萧峰、步军统制萧峻……
除了这些官员外。还有杭州各界的人士，有书生，僧侣、道士，外加应杭州官府点呈而来的杭州头牌歌伎……这些人加起来，刚好是一副喜宴的完整客人。
喀丝丽是胡人，胡人讲究爱情，认为“有爱饮水饱”，不太讲究遵守繁琐的礼节。赵兴刚才的话要对一个宋人讲，她可能要求赵兴履行完整的纳妾礼仪，但喀丝丽向来不在意这些——当然，她也是不太清楚宋人对礼节的偏执，听了赵兴这话，她只剩下了满腔地欢喜，抖了抖那份空白地文书，欣喜的说：“也好，用官印来证明这些，显得更正式……我走了。门口有没有白马？我要骑着白马重新进入城堡，我地王子，希望你能在城堡门口牵着我的马缰……”
喀丝丽用诗意地语言描述她嫁入城堡的心情，她脸上全是憧憬，陈不群露出难以忍受地神情，赵兴也摆出险些呕吐的姿势，赶紧打断喀丝丽的话，说：“你想要什么，我的女娘，我用一个国家做聘礼，你喜欢吗？”在这个世界，用一个国家做聘礼，唯有赵兴有资格说出这个话，而且他说出这句话，不是虚妄的夸耀，而是事实。
赵兴有能力做到这点。
喀丝丽听到这话，抖一抖手中的官印，活泼的回答：“太好了，这就是你的凭证，什么时候我选定了国家，就在这添上那个国家的名字，你可不要反悔？……”
陈不群的脸顿时成了苦瓜脸，他低声嘟囔：“红颜祸水，老师，你可不能将天下委之一位妇人——妻，传家事，承祭祀也，妾岂堪承嫡之重！”
赵兴敲着桌子，醉意熏熏的说：“哪那么多话，快去通知大厅里的人，今晚上摆喜宴，是我太尉大人纳妾之宴。”
赵兴牵着喀丝丽的马进入石堡大厅的时候，酒似乎还没有醒，他脚步有点踉跄，动作显得很粗鲁——也就是举止幅度过大。
大厅里静悄悄一片，众人的表情都很异样，秦观先跳起来，但他刚冲赵兴扬手，晁补之一把揪住他，拉他坐下，宗泽在一旁嘴唇蠕动，在回音效果非常强的大厅里，赵兴似乎听到三个字：“兵法云……”
喀丝丽兴高采烈的跳下马，她扫一扫大厅，现众人没有上前庆贺，她有点不高兴。胡人喜怒形于色，不擅于隐藏自己的感情，喀丝丽的不高兴写在脸上，晁补之眼珠一转，用手捅了捅秦观，秦观俯耳过去，听晁补之交代了几句，叙叙起身招呼：“鼓来！”
杭州歌伎乐器一整套班子都在城堡中，要什么乐器没有，秦观这个风月魁一呼喊。无数的手鼓递到秦观面前。歌伎们眼巴巴的期待这名风流才子能赏识自己地手鼓，秦观也不挑拣，随意取过一只手鼓敲打起来。
他敲打地是仗鼓乐的节拍——现代，这种乐曲节拍中国称之“能乐”、“日本和乐”、越南“仗鼓乐”，而日本本国则称之为“唐乐”，“渤海乐”。
这是唐式风韵，秦观这名风月界魁亲自击鼓做宾。一名杭州当红行上前轻敲檀板，喀丝丽扭动着腰肢上前，轻声吟唱《汉乐府.陌上桑》：“……东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑。可值千万余。”
《陌上桑》是一汉乐府歌，它以采桑女秦罗敷的口吻夸耀自己的夫婿。
喀丝丽在这里履行的是“妾礼”，娶妾跟娶妻不一样，娶亲庄重而肃穆，要六礼齐备，而娶妾的开始仪式是“夸夫”，妾要吟唱歌曲，告诉参加喜宴的宾客。自己为什么甘以妾室身份侍奉夫君。
仗鼓乐敲击出地声音悠远深长。赵兴醉态朦胧，忍不住挥舞着折扇跳下场。既舞且旋，口中吟诵《陌上桑》的后半段。神态狂傲而自满，他唱道：“十五府小吏。二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居……”
这诗唱的是每个男人的梦想，十五岁就能当一名公务员，二十岁就能主管一方，三十岁可以当上省部级干部，到了四十岁，居住在高干别墅，这叫“专城居”，而后贪污贪到手抽筋，“二奶群”多到需用mba知识管理……
人生的荣耀莫过于此。
赵兴是借这诗表达自己志得意满地形态，表达自己对仕途的……小富即安。刚开始在场的人不理解赵兴的胡闹，等晁补之听到宗泽悄声说出的那句“兵法云……”，立刻恍然大悟，主动参与起来，要不然他不会指使秦观出面击鼓。
喀丝丽绕着赵兴舞蹈，她随着仗鼓乐明快的节奏，跳着佛拉明戈舞，嘴里却吟唱着唐时流传下来的汉乐府：“盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
此时，醉意朦胧的赵兴旋转地太急，身形已经不满，帅范看不过去，跳起来搀扶，他一搭上手，却现赵兴地体温不像醉酒人那么火热，他虽然满身酒气，脚步趔趄，但赵兴的眼睛却很冰冷，冰冷地让人望之寒彻入骨。
帅范耳中顿时一声轰响，刹那间，他全明白了，一边搀着赵兴退下，他一边在赵兴耳边低声说：“大人，无需如此作态吧？……在这个世界，唯有敢大声，才会被人关注，低调，未必是福！”
帅范看透了赵兴，赵兴突如其来的包围京城汴梁，他已经做了整个大宋立朝以来，所有地奸臣都不敢做的事情。小皇帝虽然宠幸，将东南半壁江山交给他，但高处不胜寒，赵兴现在地情景是：如履薄冰，如临深渊。
说起来，赵兴这个人似乎有点过于完美，让官场的人下不了手，他妻妾四人，每个人都拥有一份丰厚的产业，所以她们从不贪小钱。除此之外，官场宴游的风花雪月，赵兴似乎没兴趣参与，所以，再绝世的美女凑不近他身边。
这样一个诗名动天下的人——他功高盖世，又自律严谨，且起治理地方的本领也令人瞠目结舌。目前，他手里掌握的财赋占大宋半壁江山，而掌握的海军则囊括大宋90%以上的战舰。他历任地方官，但每次卸任后，当地都一片叫好声，令万民依依不舍。
当然，虽然他也贪污，但那是随波逐流似的贪污。想必其在文武两途做出的功绩，几乎微不足道。
如此人物独霸地方，即便皇帝放心，朝堂大臣也不放心……况且，皇帝是不是放心，也在两可之间。
而似这样节操与本领的官员，远一点的可以找见一个范例：王莽；近一点的本朝也有例子：王安石。
历朝历代，权臣都是没有好下场的，即使他们能够维持一生荣耀。死后也免不了被人算旧账。而这样的例子不胜枚举。汉之窦氏、晋之桓温、宋之岳
故此，赵兴现在虽然嚣张，谁知道他身后是否凄凉。
鉴于这种情况，帅范可以肯定赵兴这是做戏。他引用秦罗敷地口吻，沾沾自喜地、轻狂的自我夸耀，诗句中充分显示了一位暴户对自己境况的满足，这是告诉皇帝。也是告诉其他人：我很得意，我很满足，我很嚣张，我很自在……
换句话说，赵兴现在以妾礼迎娶喀丝丽。也未尝不是给朝廷大臣递把柄，他在告诉朝廷大臣：我喜好美色，我见了美女迈不动腿，为了美女我不惜推迟出兵日期——我把这么大的弱点露给你们，你们该松一口气了吧，今后想要陷害我，无需其他，送个美女来就行。
等帅范明白了这个道理。在场的人人都明白了。唯有喀丝丽还沉静在幸福当中，她欢快的在场中舞蹈着。形似一只不知疲倦的荆棘鸟。
帅范叹了口气，将赵兴搀回座。一名杭州歌伎凑去，她翩翩上前。跪拜说：“太尉今日大喜，奴来一《临江仙》，为太尉贺……”
稍倾，那歌伎就着秦观地仗鼓，曼声轻歌：“六月翠飞六荚，流空大火将西。当年名世间生时。似光风霁月，神爽更精奇。
三十成名登上第，芙蓉照水真犀。难淹逸步造丹墀。经纶须大手，谈笑入黄扉。”
这名歌伎开了口，另一名歌伎也上前献艺：“奴听说太尉明日兵，做一《南乡子》，为太尉贺——帘卷水西楼。一曲新腔唱打油。宿雨眠云少梦，休讴。且尽身前酒一瓯。
明日又登舟。却指今宵是旧游。鼎轴无穷勋业，休愁。月子弯弯照九州。”
赵兴一拍桌子：“这些都不好，马屁诗，听不出水平，来一奉旨填词的柳七《望海潮》！”
歌伎应声起舞：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。
重湖叠山献清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”柳永这诗词是赞美杭州的，传说金国皇帝听到了这词，所以才有了南征的——这是胡扯，柳永做这词的时候，金国皇帝完颜亮地爷爷是否育成卵细胞，还在两可之间。
在座的，除了宗泽，都是居住在杭州，或打算居住在杭州的杭州人，柳永这词一出，连晁补之也失去了冷静，他从桌上捡一只干净的碟子，学着京城伎乐的技巧，用手中的竹筷敲打着碟子拥声合唱，大家把这歌唱了一遍又一遍，一边唱，一边大碗饮酒，只图把自己尽快灌醉。
这或许就叫“美丽的哀伤”。
大宋的美丽令人迷醉，然而，这个美丽地文明却是带着枷锁在刀锋上跳舞。在座地每个人都希望尽自己的努力，将这份美丽延续地更久，然而，传统上，在民族危难，国家危亡之际，挽救这个国家这个民族的人，都是这个国家民族地罪人。
是的，在座地是一群罪人，包括宗泽在内。
在没有赵兴的历史上，宗泽在金兵入侵的时候，敢于抗击侵略，于是就成了秦桧与宋高宗赵构的仇敌，当然，也是这二位领导下的百姓的仇敌。
可是，包括现世的宗泽在内，每个人明明都知道自己身后可能被称为“叛贼同党”，但他们依然义无反顾，依然将自己对大宋满腔的眷恋，倾诉在这优美的诗歌中。
这或许就是大宋读书人的偏执。
他们偏执的、一厢情愿的、九死不悔的爱着这个国度，爱着这片热土，他们执着的想将这个美丽延续到永远。
但遗憾的是，他们的努力党争偏偏起了反效果……
歌声停罢，连宗泽在内，所有的官员都无意中喝了太多的酒，而赵兴依旧是那副醉态，但他的眼神却愈冰冷。
帅范趁着自己还清醒，勉强集中最后一点力气，问：“太尉南下后，杭州的事情当如何处理？”
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接下来，赵兴要么在喀丝丽放归回家后，重新以妾室待遇迎娶喀丝丽，要么认喀丝丽为女儿养在府中；或从此与喀丝丽各不相干，形同路人。
宋刑统根据儒学思想规定：“妻，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。婢妾虽经放为良，岂堪承嫡之重。律既止听为妾，即是不许为妻，不可处以婢为妻之科，须从以妾为妻之坐。”
也就是说，根据儒学传统，妾是不能传家执掌家事的，妾生的孩子不能称妾为娘亲，否则，法律与传统都不承认他与父亲血缘关系，除非他认大母为娘亲，才能承认其宗姓。
在古代，做妾是个很卑贱的行为，法律上她没有权力拥有自己的孩子，而且随时会被丈夫一无所有的赶出家门。古代法律支持这种行为，儒学传统也赞赏这种行为。而书中美女哭着喊着做妾的，多数是现代人写的小说情节。
喀丝丽生的孩子赵山已经认程阿珠为母，使他有了姓“赵”的权力，但喀丝丽进入赵兴府上，是以歌伎的身份进入的，这是贱籍，贱籍连当妾的资格都没有。她要获得孩子的承认，按宋刑统规定，赵兴先要在其服役年限到后，将她释放出府成为良民，而后重新用迎娶妾室的礼节将喀丝丽迎娶入府。成了妾后。她便成为自己孩子的“小娘”。
当然，这样一来，喀丝丽还能在赵兴府上停留三年，等妾室规定地服役期限满了之后，再另想办法规避宋朝妻妾法律。
在赵兴地妻妾中，陈伊伊的身份是不同的，宋朝庭承认她身份的特殊。赏赐她一个夫人的职衔，而陈伊伊出身的大越国，女子也以嫁给宋人为荣，根本不在乎做妻做妾。因为朝廷这份含糊，所以陈伊伊可以地位微妙的存在下去。但喀丝丽不同。赵兴若不再加处置，就会有御史根据宋刑统弹劾他“役期满仍不将妾婢放归”，这是犯罪，宋朝地犯罪行为。
陈不群跺脚：“老师，南洋无数的小国等待我们采摘，你却为了一个女子耽搁，这不是红颜误国吗？”
赵兴不满地回答：“你不知道，家国天下。先有其家。后又其国，我若不顾家。对家里人的承诺都不能实现，连家人都没照顾好。如何替国事效劳。”
陈不群气的眼晕，他稍作停顿。又突然想起，诘问：“老师，那么宗泽当如何评价，此人弟弟去世了，却依然为国事而置家事不顾，你不是很赞赏这人吗，怎么却要谈家事为重？”
这个问题彻底难倒了赵兴，他默然良久，答：“我跟宗泽受的不同教育，我地团队意识特别强，时刻想着自己的领地，自己的领域，所以我比较顾家，而他从小受的教育是为国舍家，这两种教育说不上谁对谁错，只不过他比较适应自己的教育，而我喜欢顾家。”
陈不群见说不动赵兴，气恼的跺脚：“老师，我不知道大道理，但我知道，错过了信风，我们的非战斗减员就要大大增加，那些儿郎也是老师的心头肉，老师舍得吗？”
赵兴醉眼朦胧：“我们现在就出海……太仓促了吧。新地船队、新地水手，未加训练就带他们上战场，这是谋杀。还有，我们的新衙门还是个空壳，我不在，他们如何操持……”
陈不群摇头叹息：“老师刚到广州地时候，就承诺进入南洋，打通商路，如今一年拖一年，今年不动身，还等何年？”
赵兴晃了晃脑袋，不自觉的嘟囔：“这样啊……那就动身，传令水手登船，我们一路下广州，边走边训练！”
这回反而轮到陈不群吃了一惊：“这就走——我们火炮还没安装齐，火药还没有储存好……”
赵兴摇摇晃晃地站起来，醉醺醺的一拍桌子：“今日事，今日了，传令：各舰登船，明日一早出！”
陈不群嚅嗫地问：“如此，那客氏当如何？”
赵兴一拍桌子，醉醺醺地说：“好办，快拿我的印绶来……”
正说着，喀丝丽出现在门边，她比较乖顺，听到赵兴喊人拿她的印绶，二话不说，一个转身，便拿来了赵兴的官印。
赵兴的官印可不老少，大大小小七八个。赵兴借着醉意，扯过一张纸，挨个将官印盖在那张空白纸上，随手递给喀丝丽，一指茉莉院城堡大门，道：“快去，快去走出大门，而后转身回来。”
陈不群一惊，赶紧提醒：“老师，可记得两位宗正同知赵宗景、赵宗惠？！”
喀丝丽原先还满头雾水，不知道赵兴递给她一份盖满印绶的空白文书是什么意思，一听到陈不群提到这两个人的名字，她笑着抖抖那张空白文书，说：“私事儿，郎君何必给奴这一堆官印？”
赵宗景、赵宗惠两位都是一个脾气，一心想要将自己喜欢的妾扶正。这二位好不容易等到妻子去世、丧服已满之后，他们将妾送出府去，然后再三媒六礼地把妾当做“良家女”娶回来。可不知怎么就给传到了神宗皇帝的耳中，皇帝气愤自家人竟然如此不遵纪守法，先后下令将两位宗正同知罢不说，还硬生生地棒打鸳鸯——命这两位宗室子把那个妾遣送娘家去。
赵兴递给喀丝丽的那份文书实际上相当于一份休书，他打算仿造两名宗正同知，先将喀丝丽休出城堡。依照法律。喀丝丽只要双脚踏出赵兴的家门，赵兴就可以用迎娶良家女地待遇，重新迎娶喀丝丽当妾——是“妾”而不是“妻”。
休妻是私事，实际上赵兴无需盖那么多地官印，他只需亲笔书写一封休书，哪怕没有任何印章，在宋朝法律上。也承认他完成了休妻的所有法律程序，所以喀丝丽抖着那份空白文书嘲笑赵兴，认为他喝醉了，不知道自己在做什么。
赵兴知道自己在做什么，他一指大厅。反诘：“不群，我娶的是妾，不是妻，所以律法干涉不到我——大厅里有什么，有那些人作证，你还怕什么……况且这是末世。”
赵兴前面说的理由，陈不群不以为然，但他说的“末世”让陈不群悚然而惊。他不敢再辩解。生怕赵兴借着酒意再说出什么不合适的话。
末世，最显著的特征就是政府信用破产。百姓不再相信政府地话。对于政府的法律他们有条件就违反。没有条件创造条件违反——这也是符合末世规则的。
平常待在赵兴青瓦台大厅里的，都是些什么人？赵兴现在的大厅里。有秀州知州晁补之、越州知州秦观、福建路招讨安抚使帅范、杭州判官勾当知州事宗泽……还有他在扬州认识地属官鞠常——他现在是杭州推官。
此外，还有杭州守捉使袁业平、杭州马军统制萧峰、步军统制萧峻……
除了这些官员外。还有杭州各界的人士，有书生，僧侣、道士，外加应杭州官府点呈而来的杭州头牌歌伎……这些人加起来，刚好是一副喜宴的完整客人。
喀丝丽是胡人，胡人讲究爱情，认为“有爱饮水饱”，不太讲究遵守繁琐的礼节。赵兴刚才的话要对一个宋人讲，她可能要求赵兴履行完整的纳妾礼仪，但喀丝丽向来不在意这些——当然，她也是不太清楚宋人对礼节的偏执，听了赵兴这话，她只剩下了满腔地欢喜，抖了抖那份空白地文书，欣喜的说：“也好，用官印来证明这些，显得更正式……我走了。门口有没有白马？我要骑着白马重新进入城堡，我地王子，希望你能在城堡门口牵着我的马缰……”
喀丝丽用诗意地语言描述她嫁入城堡的心情，她脸上全是憧憬，陈不群露出难以忍受地神情，赵兴也摆出险些呕吐的姿势，赶紧打断喀丝丽的话，说：“你想要什么，我的女娘，我用一个国家做聘礼，你喜欢吗？”在这个世界，用一个国家做聘礼，唯有赵兴有资格说出这个话，而且他说出这句话，不是虚妄的夸耀，而是事实。
赵兴有能力做到这点。
喀丝丽听到这话，抖一抖手中的官印，活泼的回答：“太好了，这就是你的凭证，什么时候我选定了国家，就在这添上那个国家的名字，你可不要反悔？……”
陈不群的脸顿时成了苦瓜脸，他低声嘟囔：“红颜祸水，老师，你可不能将天下委之一位妇人——妻，传家事，承祭祀也，妾岂堪承嫡之重！”
赵兴敲着桌子，醉意熏熏的说：“哪那么多话，快去通知大厅里的人，今晚上摆喜宴，是我太尉大人纳妾之宴。”
赵兴牵着喀丝丽的马进入石堡大厅的时候，酒似乎还没有醒，他脚步有点踉跄，动作显得很粗鲁——也就是举止幅度过大。
大厅里静悄悄一片，众人的表情都很异样，秦观先跳起来，但他刚冲赵兴扬手，晁补之一把揪住他，拉他坐下，宗泽在一旁嘴唇蠕动，在回音效果非常强的大厅里，赵兴似乎听到三个字：“兵法云……”
喀丝丽兴高采烈的跳下马，她扫一扫大厅，现众人没有上前庆贺，她有点不高兴。胡人喜怒形于色，不擅于隐藏自己的感情，喀丝丽的不高兴写在脸上，晁补之眼珠一转，用手捅了捅秦观，秦观俯耳过去，听晁补之交代了几句，叙叙起身招呼：“鼓来！”
杭州歌伎乐器一整套班子都在城堡中，要什么乐器没有，秦观这个风月魁一呼喊。无数的手鼓递到秦观面前。歌伎们眼巴巴的期待这名风流才子能赏识自己地手鼓，秦观也不挑拣，随意取过一只手鼓敲打起来。
他敲打地是仗鼓乐的节拍——现代，这种乐曲节拍中国称之“能乐”、“日本和乐”、越南“仗鼓乐”，而日本本国则称之为“唐乐”，“渤海乐”。
这是唐式风韵，秦观这名风月界魁亲自击鼓做宾。一名杭州当红行上前轻敲檀板，喀丝丽扭动着腰肢上前，轻声吟唱《汉乐府.陌上桑》：“……东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑。可值千万余。”
《陌上桑》是一汉乐府歌，它以采桑女秦罗敷的口吻夸耀自己的夫婿。
喀丝丽在这里履行的是“妾礼”，娶妾跟娶妻不一样，娶亲庄重而肃穆，要六礼齐备，而娶妾的开始仪式是“夸夫”，妾要吟唱歌曲，告诉参加喜宴的宾客。自己为什么甘以妾室身份侍奉夫君。
仗鼓乐敲击出地声音悠远深长。赵兴醉态朦胧，忍不住挥舞着折扇跳下场。既舞且旋，口中吟诵《陌上桑》的后半段。神态狂傲而自满，他唱道：“十五府小吏。二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居……”
这诗唱的是每个男人的梦想，十五岁就能当一名公务员，二十岁就能主管一方，三十岁可以当上省部级干部，到了四十岁，居住在高干别墅，这叫“专城居”，而后贪污贪到手抽筋，“二奶群”多到需用mba知识管理……
人生的荣耀莫过于此。
赵兴是借这诗表达自己志得意满地形态，表达自己对仕途的……小富即安。刚开始在场的人不理解赵兴的胡闹，等晁补之听到宗泽悄声说出的那句“兵法云……”，立刻恍然大悟，主动参与起来，要不然他不会指使秦观出面击鼓。
喀丝丽绕着赵兴舞蹈，她随着仗鼓乐明快的节奏，跳着佛拉明戈舞，嘴里却吟唱着唐时流传下来的汉乐府：“盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
此时，醉意朦胧的赵兴旋转地太急，身形已经不满，帅范看不过去，跳起来搀扶，他一搭上手，却现赵兴地体温不像醉酒人那么火热，他虽然满身酒气，脚步趔趄，但赵兴的眼睛却很冰冷，冰冷地让人望之寒彻入骨。
帅范耳中顿时一声轰响，刹那间，他全明白了，一边搀着赵兴退下，他一边在赵兴耳边低声说：“大人，无需如此作态吧？……在这个世界，唯有敢大声，才会被人关注，低调，未必是福！”
帅范看透了赵兴，赵兴突如其来的包围京城汴梁，他已经做了整个大宋立朝以来，所有地奸臣都不敢做的事情。小皇帝虽然宠幸，将东南半壁江山交给他，但高处不胜寒，赵兴现在地情景是：如履薄冰，如临深渊。
说起来，赵兴这个人似乎有点过于完美，让官场的人下不了手，他妻妾四人，每个人都拥有一份丰厚的产业，所以她们从不贪小钱。除此之外，官场宴游的风花雪月，赵兴似乎没兴趣参与，所以，再绝世的美女凑不近他身边。
这样一个诗名动天下的人——他功高盖世，又自律严谨，且起治理地方的本领也令人瞠目结舌。目前，他手里掌握的财赋占大宋半壁江山，而掌握的海军则囊括大宋90%以上的战舰。他历任地方官，但每次卸任后，当地都一片叫好声，令万民依依不舍。
当然，虽然他也贪污，但那是随波逐流似的贪污。想必其在文武两途做出的功绩，几乎微不足道。
如此人物独霸地方，即便皇帝放心，朝堂大臣也不放心……况且，皇帝是不是放心，也在两可之间。
而似这样节操与本领的官员，远一点的可以找见一个范例：王莽；近一点的本朝也有例子：王安石。
历朝历代，权臣都是没有好下场的，即使他们能够维持一生荣耀。死后也免不了被人算旧账。而这样的例子不胜枚举。汉之窦氏、晋之桓温、宋之岳
故此，赵兴现在虽然嚣张，谁知道他身后是否凄凉。
鉴于这种情况，帅范可以肯定赵兴这是做戏。他引用秦罗敷地口吻，沾沾自喜地、轻狂的自我夸耀，诗句中充分显示了一位暴户对自己境况的满足，这是告诉皇帝。也是告诉其他人：我很得意，我很满足，我很嚣张，我很自在……
换句话说，赵兴现在以妾礼迎娶喀丝丽。也未尝不是给朝廷大臣递把柄，他在告诉朝廷大臣：我喜好美色，我见了美女迈不动腿，为了美女我不惜推迟出兵日期——我把这么大的弱点露给你们，你们该松一口气了吧，今后想要陷害我，无需其他，送个美女来就行。
等帅范明白了这个道理。在场的人人都明白了。唯有喀丝丽还沉静在幸福当中，她欢快的在场中舞蹈着。形似一只不知疲倦的荆棘鸟。
帅范叹了口气，将赵兴搀回座。一名杭州歌伎凑去，她翩翩上前。跪拜说：“太尉今日大喜，奴来一《临江仙》，为太尉贺……”
稍倾，那歌伎就着秦观地仗鼓，曼声轻歌：“六月翠飞六荚，流空大火将西。当年名世间生时。似光风霁月，神爽更精奇。
三十成名登上第，芙蓉照水真犀。难淹逸步造丹墀。经纶须大手，谈笑入黄扉。”
这名歌伎开了口，另一名歌伎也上前献艺：“奴听说太尉明日兵，做一《南乡子》，为太尉贺——帘卷水西楼。一曲新腔唱打油。宿雨眠云少梦，休讴。且尽身前酒一瓯。
明日又登舟。却指今宵是旧游。鼎轴无穷勋业，休愁。月子弯弯照九州。”
赵兴一拍桌子：“这些都不好，马屁诗，听不出水平，来一奉旨填词的柳七《望海潮》！”
歌伎应声起舞：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。
重湖叠山献清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”柳永这诗词是赞美杭州的，传说金国皇帝听到了这词，所以才有了南征的——这是胡扯，柳永做这词的时候，金国皇帝完颜亮地爷爷是否育成卵细胞，还在两可之间。
在座的，除了宗泽，都是居住在杭州，或打算居住在杭州的杭州人，柳永这词一出，连晁补之也失去了冷静，他从桌上捡一只干净的碟子，学着京城伎乐的技巧，用手中的竹筷敲打着碟子拥声合唱，大家把这歌唱了一遍又一遍，一边唱，一边大碗饮酒，只图把自己尽快灌醉。
这或许就叫“美丽的哀伤”。
大宋的美丽令人迷醉，然而，这个美丽地文明却是带着枷锁在刀锋上跳舞。在座地每个人都希望尽自己的努力，将这份美丽延续地更久，然而，传统上，在民族危难，国家危亡之际，挽救这个国家这个民族的人，都是这个国家民族地罪人。
是的，在座地是一群罪人，包括宗泽在内。
在没有赵兴的历史上，宗泽在金兵入侵的时候，敢于抗击侵略，于是就成了秦桧与宋高宗赵构的仇敌，当然，也是这二位领导下的百姓的仇敌。
可是，包括现世的宗泽在内，每个人明明都知道自己身后可能被称为“叛贼同党”，但他们依然义无反顾，依然将自己对大宋满腔的眷恋，倾诉在这优美的诗歌中。
这或许就是大宋读书人的偏执。
他们偏执的、一厢情愿的、九死不悔的爱着这个国度，爱着这片热土，他们执着的想将这个美丽延续到永远。
但遗憾的是，他们的努力党争偏偏起了反效果……
歌声停罢，连宗泽在内，所有的官员都无意中喝了太多的酒，而赵兴依旧是那副醉态，但他的眼神却愈冰冷。
帅范趁着自己还清醒，勉强集中最后一点力气，问：“太尉南下后，杭州的事情当如何处理？”
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