闪电击打在乌龟壳上，乌龟壳就闪过一波波亮闪闪的光罩，光罩从上到下将两人紧紧包裹在光球里，球里两人如同透明人一般，纤毫毕现光华夺目，整个小岛被光球照射的通明。
小岛之外的湖水席卷而来翻滚沸腾，好像有条巨龙搅起冲天狂浪，大有要将这可怜的小岛吞噬之势，却又被一股巨大的光波死死阻滞在外面，不得侵入半分。形成一个巨型的球形水槽，湖水波浪就在流光溢彩的水槽之外肆虐拍打。
闪电每次击打在乌龟壳形成的光罩上，光罩上的强度就会增强几分，数百条电弧如同银蛇在光罩外游走。
李响跟苏小沐两手交叠，自上而下七轮相接，两股真气在两人之间游蹿，光彩夺目炫丽异常。炫目的白光中，苏小沐的丹田处隐隐显现出一个粉嫩的小丫头，完全是苏小沐小时候的样子，脸上还带着暖暖的笑意；而李响这边的小男孩却已经是睁开双眼，无比欢欣地定定地看着小丫头。
天空乌云中心高远深邃，好像要直达天庭一般。极深处红云密布，似乎有两条游龙灵动游走。
极遥远的雪山上，一座孤高的寺庙里，正在静心打坐的仁波切蓦然睁开眼睛，两眼射出两道寒光，心念微动似有感应，心里纳罕道：近数百年再无这等天地异象，这又是什么人在渡劫？
而在西海湖之南的南疆，高高的天葬台下封闭的石头屋子里，漆黑一团的屋子里，突然亮起两团烁烁光焰。
紧接着这两团光焰腾起的暴虐之气冲破了封闭的石头洞口，在这个寂静之夜声响非常大。此人并不见如何行动，黑影一闪却已经出了屋子，向高高的天葬台上疾射而去。
他弹上山巅高高的石台站定，向西北方向凝望，只见遥远的天际云层翻涌电光霍然，脸上久无表情僵硬的肌肉不由抽搐了下，“修行人！”随即露出狂喜之色，张开手臂，宽大的袍服展开来，如同一只秃鹫朝着山下疾射而去。
广袤的沧北高低起伏的群山之间，也好像地鼠从地洞里爬出来许多面目不同表情不一服色各异的人，他们或喜悦或忧愤或悲伤或忌妒，更多的则是凶狠和贪婪。
众所周智，昆吾之丘乃是天下灵气最为浓厚的地方，这里的高原地理环境导致人烟稀薄，却是众多高寒珍稀植物的生长地，生长在此地的天灵地宝汲取日月精华，药性灵性最为丰富。众山上大大小小的石头屋，就好像无数个修行人幻想破茧化蝶的那一天。
因此吸引了天下众多修行之人前来筑屋闭关修炼，这些修行人修行程度不同体悟深浅不一。有人闭关一闭就是数月，甚至有人闭关数十年。后来者掘开封闭的石头墙，有人已经成了枯坐的干尸，也有破茧而出不知去向的。
然而成就大道之人却是少之又少，大多不是成了干瘪的尸体就是耐受不了而逃之夭夭。就连在洞子里枯坐百年的修行者也无缘一见这等天地异象，这才是真正的渡劫。
在西海湖里打坐护法和渡劫的两人，根本不知道他们引起的开地异象招来诸多贪婪的目光。
能引起天劫的就已经是大能之人，否则你的能量也无法引起天地阴阳暂短失衡，而招来雷电的袭击。
能到这一阶段的人，纵然是内结金丹，也是极好的良药。吞噬炼化可促使自身修为突飞猛进，乃是修行的最佳捷径。
但是事事并非一成不变，靠捕杀修行人而猎取内丹和元婴的修行者，同样也会有反噬之祸，若是自身修为偏低，吞了比自己高的修行者反而会有反客为主之祸。就像小蛇吞了只大鳄鱼，反而被鳄鱼撑破了肚子给吃掉是一样的道理。
而且捕杀同类会遭到更高修为修行人的追杀，没有人会刻意这么做，而是天地法则便是如此。吞噬别人提高修为，首先自身修为肯定不会太高，必定比自身略低，否则也没有吞噬的必要。
但是别人的修为毕竟是别人的，被吞噬之后肯定不可能马上就能炼化，内丹或是元婴会发出震荡频率引发诸多不可预料的天地异象，如此便会招来更多的修行人围猎。
虽然有这么多的风险，仍然挡不住某些存心不良之人，总幻想着能通过吞噬别人而增加自身修为。
沧北南疆原系密教一支，密教中分文修和武修两种。文修即打坐念经持咒，每天枯坐参修；而武修则是自身有一定功力，只持咒不念经，更不会枯坐。这种人一般会跟文修的人相结合，为文修之人护法，自己也能从文修之人那里得到加持。
也有行走的武修士，这类一般居无定所，在广袤的山区到处行走，以降服白煞击杀起尸为业，这个过程也是武修的修行一种，降服白煞击杀起尸也能增加自身修为，这类人就是大咒士。
巴布曾经到处拜师研习咒术，在南疆学习过禁咒术。施咒与禁咒是两个不同概念，单纯的放咒不一定能收回，禁咒却是有施有禁，功能全面，但是威力与单纯的放咒不可同日而语。
单纯施咒的武修士便叫大咒士，这名施咒的下山人名叫仁刚，在天葬台已经禅定了近三年，此前一定游走在南北两疆和大雪山一带，最远处还到达过南洋和巴尼地区。见识过很多古怪和神奇，对这个世界上的事多半已经参悟大半。
觊觎同类的风险他是知道的，但是西海湖渡劫引起的天象仍然让他心动，现在他的修行正处于瓶颈状态。原本希望通过三年禅定来晋级到幻身阶段，现在看来丝毫没有成功的可能。
大咒士的密行跟李响的道修进程是不一样的，只分为持咒、幻身、宏像三个阶段，超过宏像阶段就可以成为密咒士。
大道异岐却是殊途同归，尽量叫法不同，参修不同，却也是不外修身修心修神三种，侧重点不同罢了。
但是仁刚却不知道，自己的一念之差却给自己带来杀身之祸。
小岛之外的湖水席卷而来翻滚沸腾，好像有条巨龙搅起冲天狂浪，大有要将这可怜的小岛吞噬之势，却又被一股巨大的光波死死阻滞在外面，不得侵入半分。形成一个巨型的球形水槽，湖水波浪就在流光溢彩的水槽之外肆虐拍打。
闪电每次击打在乌龟壳形成的光罩上，光罩上的强度就会增强几分，数百条电弧如同银蛇在光罩外游走。
李响跟苏小沐两手交叠，自上而下七轮相接，两股真气在两人之间游蹿，光彩夺目炫丽异常。炫目的白光中，苏小沐的丹田处隐隐显现出一个粉嫩的小丫头，完全是苏小沐小时候的样子，脸上还带着暖暖的笑意；而李响这边的小男孩却已经是睁开双眼，无比欢欣地定定地看着小丫头。
天空乌云中心高远深邃，好像要直达天庭一般。极深处红云密布，似乎有两条游龙灵动游走。
极遥远的雪山上，一座孤高的寺庙里，正在静心打坐的仁波切蓦然睁开眼睛，两眼射出两道寒光，心念微动似有感应，心里纳罕道：近数百年再无这等天地异象，这又是什么人在渡劫？
而在西海湖之南的南疆，高高的天葬台下封闭的石头屋子里，漆黑一团的屋子里，突然亮起两团烁烁光焰。
紧接着这两团光焰腾起的暴虐之气冲破了封闭的石头洞口，在这个寂静之夜声响非常大。此人并不见如何行动，黑影一闪却已经出了屋子，向高高的天葬台上疾射而去。
他弹上山巅高高的石台站定，向西北方向凝望，只见遥远的天际云层翻涌电光霍然，脸上久无表情僵硬的肌肉不由抽搐了下，“修行人！”随即露出狂喜之色，张开手臂，宽大的袍服展开来，如同一只秃鹫朝着山下疾射而去。
广袤的沧北高低起伏的群山之间，也好像地鼠从地洞里爬出来许多面目不同表情不一服色各异的人，他们或喜悦或忧愤或悲伤或忌妒，更多的则是凶狠和贪婪。
众所周智，昆吾之丘乃是天下灵气最为浓厚的地方，这里的高原地理环境导致人烟稀薄，却是众多高寒珍稀植物的生长地，生长在此地的天灵地宝汲取日月精华，药性灵性最为丰富。众山上大大小小的石头屋，就好像无数个修行人幻想破茧化蝶的那一天。
因此吸引了天下众多修行之人前来筑屋闭关修炼，这些修行人修行程度不同体悟深浅不一。有人闭关一闭就是数月，甚至有人闭关数十年。后来者掘开封闭的石头墙，有人已经成了枯坐的干尸，也有破茧而出不知去向的。
然而成就大道之人却是少之又少，大多不是成了干瘪的尸体就是耐受不了而逃之夭夭。就连在洞子里枯坐百年的修行者也无缘一见这等天地异象，这才是真正的渡劫。
在西海湖里打坐护法和渡劫的两人，根本不知道他们引起的开地异象招来诸多贪婪的目光。
能引起天劫的就已经是大能之人，否则你的能量也无法引起天地阴阳暂短失衡，而招来雷电的袭击。
能到这一阶段的人，纵然是内结金丹，也是极好的良药。吞噬炼化可促使自身修为突飞猛进，乃是修行的最佳捷径。
但是事事并非一成不变，靠捕杀修行人而猎取内丹和元婴的修行者，同样也会有反噬之祸，若是自身修为偏低，吞了比自己高的修行者反而会有反客为主之祸。就像小蛇吞了只大鳄鱼，反而被鳄鱼撑破了肚子给吃掉是一样的道理。
而且捕杀同类会遭到更高修为修行人的追杀，没有人会刻意这么做，而是天地法则便是如此。吞噬别人提高修为，首先自身修为肯定不会太高，必定比自身略低，否则也没有吞噬的必要。
但是别人的修为毕竟是别人的，被吞噬之后肯定不可能马上就能炼化，内丹或是元婴会发出震荡频率引发诸多不可预料的天地异象，如此便会招来更多的修行人围猎。
虽然有这么多的风险，仍然挡不住某些存心不良之人，总幻想着能通过吞噬别人而增加自身修为。
沧北南疆原系密教一支，密教中分文修和武修两种。文修即打坐念经持咒，每天枯坐参修；而武修则是自身有一定功力，只持咒不念经，更不会枯坐。这种人一般会跟文修的人相结合，为文修之人护法，自己也能从文修之人那里得到加持。
也有行走的武修士，这类一般居无定所，在广袤的山区到处行走，以降服白煞击杀起尸为业，这个过程也是武修的修行一种，降服白煞击杀起尸也能增加自身修为，这类人就是大咒士。
巴布曾经到处拜师研习咒术，在南疆学习过禁咒术。施咒与禁咒是两个不同概念，单纯的放咒不一定能收回，禁咒却是有施有禁，功能全面，但是威力与单纯的放咒不可同日而语。
单纯施咒的武修士便叫大咒士，这名施咒的下山人名叫仁刚，在天葬台已经禅定了近三年，此前一定游走在南北两疆和大雪山一带，最远处还到达过南洋和巴尼地区。见识过很多古怪和神奇，对这个世界上的事多半已经参悟大半。
觊觎同类的风险他是知道的，但是西海湖渡劫引起的天象仍然让他心动，现在他的修行正处于瓶颈状态。原本希望通过三年禅定来晋级到幻身阶段，现在看来丝毫没有成功的可能。
大咒士的密行跟李响的道修进程是不一样的，只分为持咒、幻身、宏像三个阶段，超过宏像阶段就可以成为密咒士。
大道异岐却是殊途同归，尽量叫法不同，参修不同，却也是不外修身修心修神三种，侧重点不同罢了。
但是仁刚却不知道，自己的一念之差却给自己带来杀身之祸。