【7月里第一天，4500字奉上】
苏州府，浒墅关前。
吴熊光看着里里外外数以万计的流民，看着将大街小巷和每一片空地都塞得满满的流民，他脸上原本的怜悯已经不知不觉的变成了冷漠。
再大再多的同情心，也会被无穷无尽的难民流民消磨殆尽。人数太多了，超出了他的想象。而苏州城在经过一段难民潮的疯狂涌入之后，现在已经闭门不接纳这些难民了。很多难民都回到了浒墅关，好歹这里有那么多的空房子。
吴熊光这个十八岁的青年俊秀【已经是举人了】，从一开始对流民难民们也是百般怜悯，因为这些人都是大清的忠良善民，否则他们就不会狂奔逃难了，他们都是为了躲避陈贼的B政苛政而弃家而走的。
吴熊光仇视复汉军上上下下，不是因为他已经考上了大清朝的举人功名，而是他发自身心的把满清视为正统，把眼下时节视为盛世太平，而复汉军的崛起搞砸了这一切，他把复汉军视为不两立的贼寇匪类。
什么反清复汉？都是煽动无知蠢民的。不知道“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”这句话么。大清入关百二十年，尊孔崇儒，既是为正朔也。像复汉军那样杂数朝官体集而一身，不伦不类，荒诞无稽，才是异类。
不管天底下占据着九成以上的普通百姓是不是这样想，吴熊光本人是这么想的，天底下的犬儒士林也绝大多数是这么想的。反正那数量占着绝对优势的p民们是麻木而无思想，是毫无舆论话语权的。他们也不需要话语权，那些整日里为了粮食、衣布等等生活必需品忙忙碌碌的百姓们，眼睛看不到几百年前，他们顶多知道爹爷时候就是由金钱鼠尾的，再难看的东西看得多了，耳濡目染，也就觉得那是天经地义，是对的了。
老百姓对于历史的了解更多来自戏曲和评书，三国戏在民间的巨大影响力，和满清一次次的追封关羽，都是相辅相成的。
朱明自己把自己搞残，满清入中原算是彻底打断了华夏民族的脊骨。随着雍正朝吕留良案的结束，在中国的‘士林’阶层，反清色彩已经彻底消退了。在他们心里，满清这鞑虏就是华夏。
看到复汉军打出的‘反清复汉’大旗，这对犬儒士林的刺激性十分的大。因为他们好不容易把自己那不堪回首的往事遗忘在历史的长河之中，复汉军又活生生的将他们愈合的伤疤捅破掉，把他们的老祖宗拉出来鞭尸。所以被触到了痛处的读书人，天下无有不痛骂痛斥复汉军者。
刀子还没架到他们的脖子上的么。
……
吴熊光作为江苏本地士林青年俊秀之魁首，在南京被围之后，就号召当地士绅捐献钱粮，组织团练，保卫乡梓，效忠朝廷。对于苏州本地的财主地主富豪们来说，效忠朝廷当然是要效忠的，然保卫乡梓更为重要。天底下还有那么多的官兵，效忠朝廷也该这些官兵先去效忠。
但林子一大，啥鸟都有了，就是有些一片红心向满清的人在。吴熊光靠着自己的名头，真的在一些对满清一片忠诚的士绅商贾手中化来了一批钱财，组织起来了一支四五百人的民团。在复汉军进攻苏州的过程中，发挥出了那么一点效用，战争过后这支‘表现优异’的民团就作为典型被苏州官府隆重褒奖。吴熊光的民团也水涨船高，人数眼看着就奔一千大关去了。
浒墅关位于苏州城西北、南阳山东北麓，距离苏州城有25里，踞京杭大运河两岸。
早在朱明时候，浒墅关就是大运河上的一个繁华所在。“上接瓜埠，中通大江，下汇吴会巨浸，以入于海”，号称“十四省通衢之地”。北方的棉花、小麦、杂粮、南方闽广的海货、苏杭嘉湖的丝、棉织品和其他手工业品，都要通过这里，故镇内商贾骈集，贸易繁盛。“每日千百成群，凡四方商贾皆贩于此，而宾旅过关者，亦必买焉”。
物华天宝黄金地，人杰地灵浒墅关。是吴中第一镇。
这样一个地方在复汉军进攻苏州的过程中受到了毁灭性的璀璨。战争将运河左右的大片房屋街道化为了白地，当战争结束后，苏州官府还没来得及喘上一口气，从江宁内外逃来的难民就陆陆续续的涌入来。吴熊光的民团被调到浒墅关外，维持治安秩序。他的民团近来人数大涨，也跟这方面有关。太多的难民用到浒墅关，里头愿意吃兵粮的精壮汉子就是最好的兵源啊。
‘纯善’的吴熊光在日复一日的残酷现实冲击下，心智迅速的成熟了起来。除了更加的痛恨扰乱天下的复汉军外，就是对难民的悲惨感到了麻木。
“国家养我辈之人百二十年，今明天子有危，自当披肝沥胆，倾力还报。”吴熊光的父亲只是苏州一个很普通的秀才，他考了半辈子都没能考上举人，他的儿子年纪轻轻却已经中举，吴父是万分骄傲自豪的。“吾辈人自名为读书人，则《大学》之纲领，皆己立身处世之切要事也，需明矣。自我观之，其致功之处，二者而已，曰格物，曰诚意。格物者，致知之事也。诚意者，力行之事也。”吴父觉得自己的孩子不能因为一些挫败和黑暗就动摇自己的决心。身心意知，家国天下，皆物也。天地万物，日用常行之事，皆物也。而格物穷其理，知道事物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。这是‘明理’，最后要功成还要诚意于力行。
世间的艰辛，社会上的黑暗，自己的儿子要看通透。《石头记》上有句话说得很好：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
日后自己儿子是要做官做大官的，世间的艰辛，社会上的黑暗，都要有一个清楚的认知，为人处世就跟你科考上的文章一样重要。
如果说官场就是一个大考场的话，那就是你的考卷。
吴熊光从‘四书五经’上得来的‘立身处世切要’就是效忠朝廷，为官军的平贼镇乱尽一己之力。所以他看到的‘世间的艰辛，社会上的黑暗’，在吴父看来，就是让他能更好的了解这个社会，却不是因之而沮丧的。如果因为这个原因就是动摇了信念，那还如何诚意于力行啊？
“父亲，儿子心中之苦不在于眼下事，而在将来事。两江高制台和江宁将军虽然句容被贼兵击败，军兵大溃，但贼兵人少，俘获者无几【真的吗？那杀的呢？】。句容之败兵民四散逃难乡野，其中一部走宜兴流于湖州，可更多地是顺着大运河奔往苏州而来。
浒墅关到苏州城间的难民数以十万记，多少难民身无余财，每日只能以米汤野菜果腹，逢有善良富户施粥放粮者，莫不以菩萨膜拜之。只因为官府对待民众一般无二，难民也就从了。但旗人旗兵若是到了，必然会被苏藩台【苏尔德】恭恭敬敬的迎入苏州城。”吴熊光眉宇间满是忧愁和苦涩。苏藩台苏尔德是汉人，这个节骨眼上再普通的一个旗人，也会被他恭恭敬敬的伺候着。
可是苏州地界上的二三十万难民怎么看呢？“不患寡而患不均啊……，难民中如果有逆匪之细作，稍微鼓动煽动一二，群情激奋，这就又是一场大祸。”
旗人的特权是那些跪舔满清的犬儒们再粉饰也遮掩不住的满清标记。只要旗人来到了苏州，苏州只要还是满清治下，是满清的官儿在掌权，那就必须妥善安养。绝对不能像那些被关在苏州城外的几十万汉族难民一样，大多时候不管他们的死活，只要维持住一个大体的太平就可。
满汉可从来不是一家的。再无耻的犬儒也不敢公开说满汉一家，因为这不是吹捧满清，而是自己找苦头吃。紫禁城里坐的皇帝都不这样认为。
上百万奔涌而下的难民对于清廷在苏南的冲击是绝对巨大的，苏州府，江苏省治，江南精华汇聚之所。这个天堂福地在几十万涌入的流民的冲击下已经运转艰涩了。
从苏州城下退回的复汉军只留了一个营头在常州，清军到今日了都还没有调兵打下来。常州那个地方明显就是复汉军的一道前沿阵地，只要清兵杀到城下，守城的复汉军肯定不会在那里死拼硬打，而是退去丹阳，守住镇江的南门。
陈鸣现在南京城里正大肆的招兵买马，江南地界的船夫水手，破产农民、失业的手工业人，乃至一些地痞流氓，各行各业的，只要愿意剪掉辫子，就能成为复汉军中的一员。
满清实力还在，陈鸣一支孤军真的没信心把南京守下去，他也不愿意困守孤城，与一波又一波涌到的清军打死仗硬仗呆仗，他要做的是祸乱整个江南。而要祸乱江南，最好的法子当然是把战火烧遍江南的每一寸土地。
队伍里抓的战俘，也被拆分整编成了一个个义勇营，还有招募到的新兵，陈鸣手下的队伍吹气球一样有多出了十好几个营头。只是这些营的营官连复汉军主力部队的队官都不如。
复汉军打武昌开始，陆陆续续缴获了不少的ya片，南京城里又翻出了好多。跟这些ya片一块被报到陈鸣手中的还有四个外国人，也就是洋人，都是耶稣会的，他们住在南京，跟南京城的达官显贵打交道，拉关系，为的就是能够在南京正式的传教。不过到目前为止，愿望还没有达成。
陈鸣没亲自‘接见’这些洋人的兴趣，只是让后勤方面出面与这是个传教士唠了唠嗑，要是这四位传教士能够为复汉军送来满船的颗粒化火药或者是硫磺、硝石，他们将是复汉军认可的好朋友。当然，在南京城里能抓到几个传教士，说真的陈鸣还是蛮奇怪的，尤其从他们嘴中知道，这些传教士的根脚都扎到了湖北，扎到了谷城了。这真的让他有点小震惊，也让陈鸣心里对这群传教士不得不佩服。
……
常州北门外，几十口大锅架在简陋搭起的灶台上，下面烈火熊熊，锅里头是翻腾的白粥，噼里啪啦的木材爆裂声不时的从锅下传出来。
而在这一口口大锅的不远处，一个个洗刷干净的大木桶放在地上，桶后面站着一个穿着白裤白褂，带着白头巾和白口罩的炊事兵。是的，这人是兵，他腰间挂着还有一口刀。
整个锅台和木桶区域范畴里，有一个队的披着铁甲握着刀枪的复汉军士兵守卫。
常州的复汉军是在施粥放粮，不管这些围在外头的老百姓会不会拿了粮米吃饱了肚子以后继续往南投奔苏州，常州的复汉军不管这个。他们唯一的任务就是施粥放粮。
夺下了镇江、无锡、南京等地的复汉军，手里有着太多太多的粮食了。陈鸣觉得这些东西放着也没啥用，太多太重，携带不便，最好能变成更加有意义的东西。
负责常州营头的营官是蒋天放，他又升官了。对于陈鸣的决定，蒋天放开始是嗤之以鼻的。就算复汉军把手头的一二百万担粮米全都放出去，又能换的江南几分人心？
搅乱江南的是谁？打破了这百万苍生生活的人是谁？是复汉军。如果没有复汉军，他们可以安安乐乐和和美美的过着自己的小日子，可不用在这里等候着复汉军的施舍。
蒋天放觉得陈鸣的决定终究会竹篮打水一场空。当然，这话他是不会对外人说的。这是他的心里话，给别人知道了，会没命的。
可是随着南下的人群慢慢有了北返的迹象，随着蒋天放知道了苏州城的作为后，他沉默了。
他脑子里突然想起了陈鸣说过的一句话：老百姓是‘善忘’的，老百姓是容易屈服的……
眼下的这一幕可不就是如此？
满清的官府将他们关在了城外，不让他们进城。城外又有什么呢？现在是四月份，水田里可没吃的。在老姓们重新回到常州城下的时候，蒋天放相信，那些百姓对于复汉军是感激的。他们或许已经忘了正是复汉军一把把他们推进火坑里的，现在只是又把他们当中的不多的一部分人拉出了火坑。
……
浒墅关外民团营地里，吴熊光仿佛喝醉了酒一样，整个人走起路来都是轻飘飘的。吴熊光能够感觉到自己前途的无限光明，因为他已经进入了藩台大人的眼。
而且保卫苏州之战他就已立下了功勋，这场大乱平息下之后，他被朝廷直接授官都有可能。
不过吴熊光是一定要考进士的，因为进士这个身份不仅仅是一种资历，更是一份人脉。
同科、同榜，这种关系与同窗、同乡都有的一拼，这可是官场上很靠得住的人脉联系。
他今天白日里带民丁巡哨，在望亭镇遇见有难民劫掠，上前救下了受害者。不曾想受害者就是他引以为大患的旗人，还是挺有身份的旗人，然后晚上他就接到了布政使大人的亲笔感谢信。
吴熊光内心里的烦恼一扫而光。把烦恼全都抛在脑后吧，这可是布政使大人的亲笔书信啊，而他吴熊光虽被称为江南俊才，可到底才18岁，出身平平，只一个小小举人。
与有荣焉，幸甚至哉！(未完待续。)
苏州府，浒墅关前。
吴熊光看着里里外外数以万计的流民，看着将大街小巷和每一片空地都塞得满满的流民，他脸上原本的怜悯已经不知不觉的变成了冷漠。
再大再多的同情心，也会被无穷无尽的难民流民消磨殆尽。人数太多了，超出了他的想象。而苏州城在经过一段难民潮的疯狂涌入之后，现在已经闭门不接纳这些难民了。很多难民都回到了浒墅关，好歹这里有那么多的空房子。
吴熊光这个十八岁的青年俊秀【已经是举人了】，从一开始对流民难民们也是百般怜悯，因为这些人都是大清的忠良善民，否则他们就不会狂奔逃难了，他们都是为了躲避陈贼的B政苛政而弃家而走的。
吴熊光仇视复汉军上上下下，不是因为他已经考上了大清朝的举人功名，而是他发自身心的把满清视为正统，把眼下时节视为盛世太平，而复汉军的崛起搞砸了这一切，他把复汉军视为不两立的贼寇匪类。
什么反清复汉？都是煽动无知蠢民的。不知道“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”这句话么。大清入关百二十年，尊孔崇儒，既是为正朔也。像复汉军那样杂数朝官体集而一身，不伦不类，荒诞无稽，才是异类。
不管天底下占据着九成以上的普通百姓是不是这样想，吴熊光本人是这么想的，天底下的犬儒士林也绝大多数是这么想的。反正那数量占着绝对优势的p民们是麻木而无思想，是毫无舆论话语权的。他们也不需要话语权，那些整日里为了粮食、衣布等等生活必需品忙忙碌碌的百姓们，眼睛看不到几百年前，他们顶多知道爹爷时候就是由金钱鼠尾的，再难看的东西看得多了，耳濡目染，也就觉得那是天经地义，是对的了。
老百姓对于历史的了解更多来自戏曲和评书，三国戏在民间的巨大影响力，和满清一次次的追封关羽，都是相辅相成的。
朱明自己把自己搞残，满清入中原算是彻底打断了华夏民族的脊骨。随着雍正朝吕留良案的结束，在中国的‘士林’阶层，反清色彩已经彻底消退了。在他们心里，满清这鞑虏就是华夏。
看到复汉军打出的‘反清复汉’大旗，这对犬儒士林的刺激性十分的大。因为他们好不容易把自己那不堪回首的往事遗忘在历史的长河之中，复汉军又活生生的将他们愈合的伤疤捅破掉，把他们的老祖宗拉出来鞭尸。所以被触到了痛处的读书人，天下无有不痛骂痛斥复汉军者。
刀子还没架到他们的脖子上的么。
……
吴熊光作为江苏本地士林青年俊秀之魁首，在南京被围之后，就号召当地士绅捐献钱粮，组织团练，保卫乡梓，效忠朝廷。对于苏州本地的财主地主富豪们来说，效忠朝廷当然是要效忠的，然保卫乡梓更为重要。天底下还有那么多的官兵，效忠朝廷也该这些官兵先去效忠。
但林子一大，啥鸟都有了，就是有些一片红心向满清的人在。吴熊光靠着自己的名头，真的在一些对满清一片忠诚的士绅商贾手中化来了一批钱财，组织起来了一支四五百人的民团。在复汉军进攻苏州的过程中，发挥出了那么一点效用，战争过后这支‘表现优异’的民团就作为典型被苏州官府隆重褒奖。吴熊光的民团也水涨船高，人数眼看着就奔一千大关去了。
浒墅关位于苏州城西北、南阳山东北麓，距离苏州城有25里，踞京杭大运河两岸。
早在朱明时候，浒墅关就是大运河上的一个繁华所在。“上接瓜埠，中通大江，下汇吴会巨浸，以入于海”，号称“十四省通衢之地”。北方的棉花、小麦、杂粮、南方闽广的海货、苏杭嘉湖的丝、棉织品和其他手工业品，都要通过这里，故镇内商贾骈集，贸易繁盛。“每日千百成群，凡四方商贾皆贩于此，而宾旅过关者，亦必买焉”。
物华天宝黄金地，人杰地灵浒墅关。是吴中第一镇。
这样一个地方在复汉军进攻苏州的过程中受到了毁灭性的璀璨。战争将运河左右的大片房屋街道化为了白地，当战争结束后，苏州官府还没来得及喘上一口气，从江宁内外逃来的难民就陆陆续续的涌入来。吴熊光的民团被调到浒墅关外，维持治安秩序。他的民团近来人数大涨，也跟这方面有关。太多的难民用到浒墅关，里头愿意吃兵粮的精壮汉子就是最好的兵源啊。
‘纯善’的吴熊光在日复一日的残酷现实冲击下，心智迅速的成熟了起来。除了更加的痛恨扰乱天下的复汉军外，就是对难民的悲惨感到了麻木。
“国家养我辈之人百二十年，今明天子有危，自当披肝沥胆，倾力还报。”吴熊光的父亲只是苏州一个很普通的秀才，他考了半辈子都没能考上举人，他的儿子年纪轻轻却已经中举，吴父是万分骄傲自豪的。“吾辈人自名为读书人，则《大学》之纲领，皆己立身处世之切要事也，需明矣。自我观之，其致功之处，二者而已，曰格物，曰诚意。格物者，致知之事也。诚意者，力行之事也。”吴父觉得自己的孩子不能因为一些挫败和黑暗就动摇自己的决心。身心意知，家国天下，皆物也。天地万物，日用常行之事，皆物也。而格物穷其理，知道事物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。这是‘明理’，最后要功成还要诚意于力行。
世间的艰辛，社会上的黑暗，自己的儿子要看通透。《石头记》上有句话说得很好：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
日后自己儿子是要做官做大官的，世间的艰辛，社会上的黑暗，都要有一个清楚的认知，为人处世就跟你科考上的文章一样重要。
如果说官场就是一个大考场的话，那就是你的考卷。
吴熊光从‘四书五经’上得来的‘立身处世切要’就是效忠朝廷，为官军的平贼镇乱尽一己之力。所以他看到的‘世间的艰辛，社会上的黑暗’，在吴父看来，就是让他能更好的了解这个社会，却不是因之而沮丧的。如果因为这个原因就是动摇了信念，那还如何诚意于力行啊？
“父亲，儿子心中之苦不在于眼下事，而在将来事。两江高制台和江宁将军虽然句容被贼兵击败，军兵大溃，但贼兵人少，俘获者无几【真的吗？那杀的呢？】。句容之败兵民四散逃难乡野，其中一部走宜兴流于湖州，可更多地是顺着大运河奔往苏州而来。
浒墅关到苏州城间的难民数以十万记，多少难民身无余财，每日只能以米汤野菜果腹，逢有善良富户施粥放粮者，莫不以菩萨膜拜之。只因为官府对待民众一般无二，难民也就从了。但旗人旗兵若是到了，必然会被苏藩台【苏尔德】恭恭敬敬的迎入苏州城。”吴熊光眉宇间满是忧愁和苦涩。苏藩台苏尔德是汉人，这个节骨眼上再普通的一个旗人，也会被他恭恭敬敬的伺候着。
可是苏州地界上的二三十万难民怎么看呢？“不患寡而患不均啊……，难民中如果有逆匪之细作，稍微鼓动煽动一二，群情激奋，这就又是一场大祸。”
旗人的特权是那些跪舔满清的犬儒们再粉饰也遮掩不住的满清标记。只要旗人来到了苏州，苏州只要还是满清治下，是满清的官儿在掌权，那就必须妥善安养。绝对不能像那些被关在苏州城外的几十万汉族难民一样，大多时候不管他们的死活，只要维持住一个大体的太平就可。
满汉可从来不是一家的。再无耻的犬儒也不敢公开说满汉一家，因为这不是吹捧满清，而是自己找苦头吃。紫禁城里坐的皇帝都不这样认为。
上百万奔涌而下的难民对于清廷在苏南的冲击是绝对巨大的，苏州府，江苏省治，江南精华汇聚之所。这个天堂福地在几十万涌入的流民的冲击下已经运转艰涩了。
从苏州城下退回的复汉军只留了一个营头在常州，清军到今日了都还没有调兵打下来。常州那个地方明显就是复汉军的一道前沿阵地，只要清兵杀到城下，守城的复汉军肯定不会在那里死拼硬打，而是退去丹阳，守住镇江的南门。
陈鸣现在南京城里正大肆的招兵买马，江南地界的船夫水手，破产农民、失业的手工业人，乃至一些地痞流氓，各行各业的，只要愿意剪掉辫子，就能成为复汉军中的一员。
满清实力还在，陈鸣一支孤军真的没信心把南京守下去，他也不愿意困守孤城，与一波又一波涌到的清军打死仗硬仗呆仗，他要做的是祸乱整个江南。而要祸乱江南，最好的法子当然是把战火烧遍江南的每一寸土地。
队伍里抓的战俘，也被拆分整编成了一个个义勇营，还有招募到的新兵，陈鸣手下的队伍吹气球一样有多出了十好几个营头。只是这些营的营官连复汉军主力部队的队官都不如。
复汉军打武昌开始，陆陆续续缴获了不少的ya片，南京城里又翻出了好多。跟这些ya片一块被报到陈鸣手中的还有四个外国人，也就是洋人，都是耶稣会的，他们住在南京，跟南京城的达官显贵打交道，拉关系，为的就是能够在南京正式的传教。不过到目前为止，愿望还没有达成。
陈鸣没亲自‘接见’这些洋人的兴趣，只是让后勤方面出面与这是个传教士唠了唠嗑，要是这四位传教士能够为复汉军送来满船的颗粒化火药或者是硫磺、硝石，他们将是复汉军认可的好朋友。当然，在南京城里能抓到几个传教士，说真的陈鸣还是蛮奇怪的，尤其从他们嘴中知道，这些传教士的根脚都扎到了湖北，扎到了谷城了。这真的让他有点小震惊，也让陈鸣心里对这群传教士不得不佩服。
……
常州北门外，几十口大锅架在简陋搭起的灶台上，下面烈火熊熊，锅里头是翻腾的白粥，噼里啪啦的木材爆裂声不时的从锅下传出来。
而在这一口口大锅的不远处，一个个洗刷干净的大木桶放在地上，桶后面站着一个穿着白裤白褂，带着白头巾和白口罩的炊事兵。是的，这人是兵，他腰间挂着还有一口刀。
整个锅台和木桶区域范畴里，有一个队的披着铁甲握着刀枪的复汉军士兵守卫。
常州的复汉军是在施粥放粮，不管这些围在外头的老百姓会不会拿了粮米吃饱了肚子以后继续往南投奔苏州，常州的复汉军不管这个。他们唯一的任务就是施粥放粮。
夺下了镇江、无锡、南京等地的复汉军，手里有着太多太多的粮食了。陈鸣觉得这些东西放着也没啥用，太多太重，携带不便，最好能变成更加有意义的东西。
负责常州营头的营官是蒋天放，他又升官了。对于陈鸣的决定，蒋天放开始是嗤之以鼻的。就算复汉军把手头的一二百万担粮米全都放出去，又能换的江南几分人心？
搅乱江南的是谁？打破了这百万苍生生活的人是谁？是复汉军。如果没有复汉军，他们可以安安乐乐和和美美的过着自己的小日子，可不用在这里等候着复汉军的施舍。
蒋天放觉得陈鸣的决定终究会竹篮打水一场空。当然，这话他是不会对外人说的。这是他的心里话，给别人知道了，会没命的。
可是随着南下的人群慢慢有了北返的迹象，随着蒋天放知道了苏州城的作为后，他沉默了。
他脑子里突然想起了陈鸣说过的一句话：老百姓是‘善忘’的，老百姓是容易屈服的……
眼下的这一幕可不就是如此？
满清的官府将他们关在了城外，不让他们进城。城外又有什么呢？现在是四月份，水田里可没吃的。在老姓们重新回到常州城下的时候，蒋天放相信，那些百姓对于复汉军是感激的。他们或许已经忘了正是复汉军一把把他们推进火坑里的，现在只是又把他们当中的不多的一部分人拉出了火坑。
……
浒墅关外民团营地里，吴熊光仿佛喝醉了酒一样，整个人走起路来都是轻飘飘的。吴熊光能够感觉到自己前途的无限光明，因为他已经进入了藩台大人的眼。
而且保卫苏州之战他就已立下了功勋，这场大乱平息下之后，他被朝廷直接授官都有可能。
不过吴熊光是一定要考进士的，因为进士这个身份不仅仅是一种资历，更是一份人脉。
同科、同榜，这种关系与同窗、同乡都有的一拼，这可是官场上很靠得住的人脉联系。
他今天白日里带民丁巡哨，在望亭镇遇见有难民劫掠，上前救下了受害者。不曾想受害者就是他引以为大患的旗人，还是挺有身份的旗人，然后晚上他就接到了布政使大人的亲笔感谢信。
吴熊光内心里的烦恼一扫而光。把烦恼全都抛在脑后吧，这可是布政使大人的亲笔书信啊，而他吴熊光虽被称为江南俊才，可到底才18岁，出身平平，只一个小小举人。
与有荣焉，幸甚至哉！(未完待续。)