资本的原始积累都是血腥的,无论怎么去粉饰,都无法去掩盖其血腥的本质。同理,在世界民族之林,一个民族想要崛起,必定踏着一个或无数个民族的尸骨。如果把民族缩小百千万倍,一个集体要想要崛起,同样也要去完成血腥的原始积累。
在这些原始血腥积累过程中,往往伴随着血腥的杀戮、劫掠还是有的是赤裸裸的惨绝人寰。困在胡光所部建造的临时大营,田家军辛苦一夜,渐渐获得了他们足够饮食的清水,但是田家军并没有走出困境。反而从一个困境陷入另外一个困境中,那就是他们的粮食已经不多了。田家军出兵攻打籍字营,准备并不充分,至少他们并没有算出敌人会有多少兵马,也没有算出敌人有多少实力。

当然这种结果是注定要悲剧的,如果田家军是一支成熟而又精锐的军队,遇到这种问题,也可以咬牙坚持过去,哪怕坚持不过去,也可以困兽之斗,崩掉敌人几颗牙齿。在永兴二年正月里发生的廉台之战中,冉闵犯了轻敌大意的战略错误,不足万人马孤军陷入十四万燕军重重包围之中。然而就算在魏军这种危机的情况下,魏军仍没有放弃,而是顽强战斗,甚至冉闵和魏军都冲到燕军中军位置,重创慕容恪的参军高开(前燕王慕容皝心腹大臣高诩之子)中伤慕容俊的五弟慕容德、六弟慕容垂。

然而,冉魏国军却是一支有灵魂、有思想、有信仰的钢铁部队。哪怕他们身陷重围,哪怕他们以弱敌强,哪怕他们毫无胜算,可是他们却顽强的战斗的最后一兵一卒,宁死不降。然而田家军名为军,事实上却已经脱变成了一支普通的地主武装,混吃等死,有奶便是娘。

高敬宗回到自己的小帐篷的时候,业已吃饱喝足的胖子陈应正在呼呼大睡,不时的打着呼噜,有时鼻涕还吹着泡泡。

“胖子,快醒醒!”高敬宗轻轻的喊道:“快醒醒!”

差不多嚎叫了一柱香的时间,陈应这才悠悠转醒。陈应神情幽怨的看着高敬宗道:“你就不能让我再睡一小会儿吗?”

高敬宗摇摇头道:“我有一件光荣而又艰巨的任务交给你。”

“什么任务?”陈应纯粹是一个闲着无事的阔少,对于生活中的冒险和挑战非常有兴趣。

高敬宗正色道:“我刚刚向籍帅举荐你为我们死军新任记事参军,代表我们死军,前往敌营,劝田家军投降!”

“仕么?”陈应一激动,涂抹都喷了高敬宗一脸,陈应错愕道:“你让我去劝降田家军?你脑子没病吧?我恐怕还没有走到他们营门口,就会被他们射成刺猬。”

“如果是今天之前,田家军绝对不会投降,倒非常有可能像你说的那样,听说有死军的劝降使者,肯定毫不犹豫地一箭射了过去。但是今时不同往日,他们领教过了我们死军的厉害,发现我们死军已经分兵攻打田家堡,此时他们已经意识到对付我们死军远远没有想像中那么容易,而且他们在大营中缺粮少水,心中不免有各种各样的情绪,虽然还不至于立即弃械投降,但是也做不到立即将说降使者赶走。”高敬宗则继续蛊惑陈应道:“这个任务非常艰巨,不是一般人可以胜任的,没有敏锐的观察力,没有灵活的头脑,没有犀利的口舌,根本就不可能完成这个任务!”

陈应的脑袋立即摇成拨浪鼓:“我只是胖,又不是傻,他们会杀了我的。”

高敬宗又道:“两国交兵不斩来使!”

“屁的使者,你以为田家军是什么好鸟啊?他们……他们就是一群土匪!”陈应瞪大眼睛看着高敬宗不可思议的道:“你还指望一群土匪有什么信用吗?”

高敬宗道:“你到底去不去?”

陈应道:“不去,打死我都不去!”

“行!”高敬宗抬头冲帐篷外面的亲卫吼道:“来人!”

不一会儿,亲卫队进来两名甲士,他们恭恭敬敬的道:“请高谪仙示下!”

高敬宗其实并没有这个时代士族都有的小字,久而久之,人们就以谪仙代替了高敬宗的字。

高敬宗冷冷的道:“把这个胖子扔到田家军大营前,一旦他敢私自回来,格杀勿论!”

“你敢?”陈应瞪着高敬宗。

高敬宗不为所动,冲两名亲卫使以眼色。两名亲卫一左一右,架着陈应的两只胳膊,胖子虽然力气不小,可是跟死军中最精锐的两百亲相比,差得不是一点半点。

陈应竭斯底里的吼道:“高敬宗,你这个王八蛋,你就是想害死我。”

“嘭!”一名亲卫听到陈应咒骂高敬宗,顿时勃然大怒,一拳击在陈应小腹,陈应的腰立即躬成虾米,满天都说不出话来。痛得陈应满脸大汗,却不敢再发一言。另外一名亲卫的拳头就在陈应脸前三尺的地方,他敢再骂一个字,恐怕这一拳头就会冲他脸部砸下来。

“好汉不吃眼前亏,君子报仇,十年不晚,总有一天我会把今天的场子找回来!”陈应愤恨的想着。

形势比人强,他不得不低头。

望着陈应心不甘情不愿的身影,这个时候突然从帐篷里出现的籍戡道:“高谪仙,这个胖子能行吗?”

“肯定行!”高敬宗自信的笑道“你别看这个胖子满脸憨厚,实际上这是一个扮猪吃老虎的狠角色,我相信我的眼光,陈应不仅可以完成任务,而且还会完成得非常漂亮。如果不出意外,今天夜里田家军大营必有****,田豹必定身首异处。”

陈应事实上装横作样的挣扎了不过百余步,慢慢就放松了下来,脸上甚至连一丝紧张的神情都没有看见。在黑暗中,他那双小眼睛,显得异常明亮。

古印度有四大种姓,而古中国则有士、农、工、商四民。中国古代的四民等级制度,早在周朝时期开始形成,所谓的士,是指卿大夫与庶民之间的一群人。在宗法上,大夫臣士,士依附于卿大夫,不得有僭越之举;在经济上,士有一定数量的“食田”,禄足以代其耕,可以不劳而食;在文化上,士受过礼、乐、射、御、书、数等多种教育。他们的社会职业因而是多样化的,或充任武士,或作卿大夫的邑宰、家臣,或在天子、诸侯的宫廷和基层行政机构中担任一般职事官。
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