秦孝公、商鞅（卫鞅）趁着魏国与楚国大战的时候，河西兵力有限，发动了第一次崛起之战。
如果能够收复河西失地，更好。如果不能收复河西之地，也可以趁着这个机会发点小财，抢一些东东回来。
秦孝公、商鞅两人心里都有数：现在的秦国，还没有能力与魏国抗衡。不过！已经不惧怕魏国了。
现在的秦国，已经偷运了足够的铜等成品，足够装备十几万大军的兵器。只是！铜等金属是运回来了，可还没有铸造出兵器。
古代的冶炼技术相对来说还是很落后的，冶炼的温度不能快速提上来，不能快速溶化。还有！铸造技术也落后。即便铸造出来了，还要打磨。特别麻烦和费时的是：要想把铸造出来的兵器打磨出锋利的刃口，是需要相当长时间的。
古代人制造兵器，跟打磨玉器一样，是需要时间的。
所以！秦国虽然把铜等战略物质偷运过来了，可要想真正装备到军队中去，还是需要相当长时间的。
当时贿赂了魏国的关卡官员，得以偷运铜等战略物质。直接偷运兵器，那是不可能的。
再则！白圭的手上也没有兵器。
任何一个诸侯国，对兵器的管制都是很严格的。
白圭的手下虽然有冶炼工厂，也有兵器制造厂。可是！他也没有那个胆量进行批量生产并私自销售。
你打造那么多兵器做什么？想谋反么？所以！你可以偷偷摸摸小批量生产，你却不能大批量生产。
要是能够直接运送兵器进来，秦国的军队才敢与魏国抗衡。
现在！秦国只能小打小闹，发一下战争财。
“战争！说白了就是杀人！要想削弱魏国，就必须杀人，杀魏国的军人。让魏国无军人，魏国就蹦达不起来了。”商鞅向秦孝公建议道。
你要是有仁慈之心，舍不得杀人，你就会处处被动。当然！不是滥杀无辜。什么人都杀，那不叫杀，而是叫屠！
屠！是对畜生的行为。把别人当成畜生，进行屠杀，一个不留。
杀是针对人而言的！杀坏人、杀敌人，无可非议。
古代人早就看出这一点了，战争是一种迫不得已的行为，是为了以战止战，打得别人不敢战，无力战。所以！汉字的“战”，设计成“止戈”。
止戈！停止使用戈去杀人。
由此引申出来，在战场上，你绝对不能仁慈。一定要改变以往的习惯，别人投降了你就不杀俘虏。不！在战场上，都是敌人。俘虏也是敌人，你今天放了他，他回去后明天又被安排到部队中来，与你为敌。
所以！在可以杀的情况下，都必须杀。
“比如说！在全军都投降的情况下，我们可以考虑不杀。但是！一定要防止诈降。然后！把可以争取过来的人争取过来，不能争取过来的人一定要想办法处理掉……”
后世的秦军对待赵国的军队，就是采取这种办法的。没有办法，只得杀。不然！没有那么多粮食养赵国的俘虏。还有！这些赵国军人你要是放过了他们，等到他们养足精神，又返过头来与你为敌。
既然是可见的危险，为何不杀呢？
在后世很多历史大事件中，都出现过这种情况。没有能力养活俘虏，只好杀掉，免得成为后患。
商鞅向秦孝公讲这些，就是要秦孝公放下迂腐的想法，不要曲解“仁慈”，结果带来后患。既然是打仗，在战场上就不要仁慈。你今天的仁慈没有杀这个人，在下次的战斗中，也许你就是这个人的刀下鬼。
战争！就有这么残酷。
所以！你要是仁慈，你就不要发生战争，不要参与战争，更不要卷入战争。只要你卷入战争了，就没有仁慈。你对别人仁慈，而别人不会对你仁慈。
在战场上，只要是敌方阵营中的，哪怕对方是兄弟、父子等至亲的人，都是敌人。
你以为对方是自己的亲人，不忍心杀。可你的队友，他们不讲这些。还有！你的亲人也一样，他们不忍心杀你，撇开你去杀你的队友。结果！你们还是变成了敌人。
你看见队友去杀你的亲人，你帮谁？
你的亲人看见队友去杀你，他们帮谁？
帮自己的亲人去杀队友？
那你是背叛队伍了。
你的亲人也一样：帮自己的亲人去杀队友？那他也背叛队伍了。
商鞅的意思是！在战场上，对方的人都是敌人，哪怕对方是自己的亲人。看见亲人了，你可以绕开不杀。但是！绝对不能杀自己的战友。
没有办法！战争本身就这么无情。
没有办法！你的亲人站错队列了。
你要是帮忙了亲人而杀害了队友，你的亲人也一样，那么！你们就是双方的敌人，绝对是死无全尸。
秦孝公听了，点了点头。对于商鞅要颁布的律法，他不敢苟同。可是！时间不等人，你必须作出决断。
“既然这样！那就颁布奖励制度吧？”商鞅催促道。
“嗯！”秦孝公答应一声，拿起笔，在商鞅递过来的竹简上，签了字。
商鞅一刻也没有停留，拿着竹简就去了军队，把战争奖励制度颁布了。
以前！是练兵的奖励制度，是大方向的奖励制度。现在！是《战场奖励制度》。说白一些，就是“实施细则”。
战场奖励制度规定：集体战功加分队战功加个人战功。
集体战功，是指你们这支军队如果打胜仗了，给予什么奖励。
分队战功，是指你们这支分队在战场上取到了什么作用？然后！给予你们相应的战功奖励。
个人战功，是指你在战场上杀了多少人，起到了多大地作用？然后！给予你相应的个人功劳。
再下面！就是谁来记功？
为了防止个人英雄主义，或者是抢别人的功劳或者是冒领别人的功劳。商鞅的办法是：先记集体功劳，再记个人功劳。无论你杀死多少人，都是你们集体的功劳，平分奖励。当可以证明是你个人的功劳时，才记你个人的功劳。
也就是就！只要你在战场上杀人或者是立功了，你都能得到奖励。你的功劳要是有幸被人看见了，你得到的奖励就多。前提是！不能为了功劳而不顾集体。
如果能够收复河西失地，更好。如果不能收复河西之地，也可以趁着这个机会发点小财，抢一些东东回来。
秦孝公、商鞅两人心里都有数：现在的秦国，还没有能力与魏国抗衡。不过！已经不惧怕魏国了。
现在的秦国，已经偷运了足够的铜等成品，足够装备十几万大军的兵器。只是！铜等金属是运回来了，可还没有铸造出兵器。
古代的冶炼技术相对来说还是很落后的，冶炼的温度不能快速提上来，不能快速溶化。还有！铸造技术也落后。即便铸造出来了，还要打磨。特别麻烦和费时的是：要想把铸造出来的兵器打磨出锋利的刃口，是需要相当长时间的。
古代人制造兵器，跟打磨玉器一样，是需要时间的。
所以！秦国虽然把铜等战略物质偷运过来了，可要想真正装备到军队中去，还是需要相当长时间的。
当时贿赂了魏国的关卡官员，得以偷运铜等战略物质。直接偷运兵器，那是不可能的。
再则！白圭的手上也没有兵器。
任何一个诸侯国，对兵器的管制都是很严格的。
白圭的手下虽然有冶炼工厂，也有兵器制造厂。可是！他也没有那个胆量进行批量生产并私自销售。
你打造那么多兵器做什么？想谋反么？所以！你可以偷偷摸摸小批量生产，你却不能大批量生产。
要是能够直接运送兵器进来，秦国的军队才敢与魏国抗衡。
现在！秦国只能小打小闹，发一下战争财。
“战争！说白了就是杀人！要想削弱魏国，就必须杀人，杀魏国的军人。让魏国无军人，魏国就蹦达不起来了。”商鞅向秦孝公建议道。
你要是有仁慈之心，舍不得杀人，你就会处处被动。当然！不是滥杀无辜。什么人都杀，那不叫杀，而是叫屠！
屠！是对畜生的行为。把别人当成畜生，进行屠杀，一个不留。
杀是针对人而言的！杀坏人、杀敌人，无可非议。
古代人早就看出这一点了，战争是一种迫不得已的行为，是为了以战止战，打得别人不敢战，无力战。所以！汉字的“战”，设计成“止戈”。
止戈！停止使用戈去杀人。
由此引申出来，在战场上，你绝对不能仁慈。一定要改变以往的习惯，别人投降了你就不杀俘虏。不！在战场上，都是敌人。俘虏也是敌人，你今天放了他，他回去后明天又被安排到部队中来，与你为敌。
所以！在可以杀的情况下，都必须杀。
“比如说！在全军都投降的情况下，我们可以考虑不杀。但是！一定要防止诈降。然后！把可以争取过来的人争取过来，不能争取过来的人一定要想办法处理掉……”
后世的秦军对待赵国的军队，就是采取这种办法的。没有办法，只得杀。不然！没有那么多粮食养赵国的俘虏。还有！这些赵国军人你要是放过了他们，等到他们养足精神，又返过头来与你为敌。
既然是可见的危险，为何不杀呢？
在后世很多历史大事件中，都出现过这种情况。没有能力养活俘虏，只好杀掉，免得成为后患。
商鞅向秦孝公讲这些，就是要秦孝公放下迂腐的想法，不要曲解“仁慈”，结果带来后患。既然是打仗，在战场上就不要仁慈。你今天的仁慈没有杀这个人，在下次的战斗中，也许你就是这个人的刀下鬼。
战争！就有这么残酷。
所以！你要是仁慈，你就不要发生战争，不要参与战争，更不要卷入战争。只要你卷入战争了，就没有仁慈。你对别人仁慈，而别人不会对你仁慈。
在战场上，只要是敌方阵营中的，哪怕对方是兄弟、父子等至亲的人，都是敌人。
你以为对方是自己的亲人，不忍心杀。可你的队友，他们不讲这些。还有！你的亲人也一样，他们不忍心杀你，撇开你去杀你的队友。结果！你们还是变成了敌人。
你看见队友去杀你的亲人，你帮谁？
你的亲人看见队友去杀你，他们帮谁？
帮自己的亲人去杀队友？
那你是背叛队伍了。
你的亲人也一样：帮自己的亲人去杀队友？那他也背叛队伍了。
商鞅的意思是！在战场上，对方的人都是敌人，哪怕对方是自己的亲人。看见亲人了，你可以绕开不杀。但是！绝对不能杀自己的战友。
没有办法！战争本身就这么无情。
没有办法！你的亲人站错队列了。
你要是帮忙了亲人而杀害了队友，你的亲人也一样，那么！你们就是双方的敌人，绝对是死无全尸。
秦孝公听了，点了点头。对于商鞅要颁布的律法，他不敢苟同。可是！时间不等人，你必须作出决断。
“既然这样！那就颁布奖励制度吧？”商鞅催促道。
“嗯！”秦孝公答应一声，拿起笔，在商鞅递过来的竹简上，签了字。
商鞅一刻也没有停留，拿着竹简就去了军队，把战争奖励制度颁布了。
以前！是练兵的奖励制度，是大方向的奖励制度。现在！是《战场奖励制度》。说白一些，就是“实施细则”。
战场奖励制度规定：集体战功加分队战功加个人战功。
集体战功，是指你们这支军队如果打胜仗了，给予什么奖励。
分队战功，是指你们这支分队在战场上取到了什么作用？然后！给予你们相应的战功奖励。
个人战功，是指你在战场上杀了多少人，起到了多大地作用？然后！给予你相应的个人功劳。
再下面！就是谁来记功？
为了防止个人英雄主义，或者是抢别人的功劳或者是冒领别人的功劳。商鞅的办法是：先记集体功劳，再记个人功劳。无论你杀死多少人，都是你们集体的功劳，平分奖励。当可以证明是你个人的功劳时，才记你个人的功劳。
也就是就！只要你在战场上杀人或者是立功了，你都能得到奖励。你的功劳要是有幸被人看见了，你得到的奖励就多。前提是！不能为了功劳而不顾集体。