想到就开始动手，八娘去屋中的画案上取了纸张，一一裁成手掌大小，便在画案上调好水粉，开始画将起来。
待七娘做好那hellokitty八娘也画了六七张出来，七娘把那一尺高矮的猫娘子拿给八娘看：“看看怎样？虽不如你画的那般有趣，可能做成这样，我也尽力了。”
八娘一瞧，还真挺象那么回事儿，虽说不能和从前在商场里买的比，但七娘做成这样，也算形神俱备，且手工也精细的很。
“好看，回头小十看了，一定喜欢。”
七娘自己拿在手中，也是爱不释手，笑道：“还是比不上六姐的手艺，这要是她做的，肯定不会比你画的那个差。”
八娘便道：“要不七娘有空再做一个，爹不是说过了节，与四哥五哥一起去临川的么？回头让爹爹稍去，送给六姐姐。”
六娘一个人在临川老宅里陪着祖母，那边也只有一个门房并一个老婆子，祖母的事件，大多六娘动手，实在不易，且六姐是个懂事的，新春回南丰时，七娘还听她偶然提过，如今也做些绣活出去卖，因此这一向，为家中省了不少用度下来。
七娘想着就叹了口气：“六姐姐一个人陪着祖母在临川，想来也是孤寂的，哪有在家兄弟姐妹一处的热闹？可苦了她一个人了。”
六娘的性格坚毅，与七娘的温柔可亲很是不同。大概也是从小随着祖母，一应事情都要她自己作主，所以才养成了那样的性格，不过以八娘看来，六娘那样子，倒更叫人欣赏。
“七姐姐也别难过，我左右在家中无事，也想去看看祖母呢，爹娘和哥哥们不是都夸我做的饭好吃么？若是我央了爹爹一财去趟临川，照顾上祖母些日子，每天为她老人家调羹做汤，兴许祖母身体能调理的好些也不一定。回头我求求爹爹去。这样陪着六姐些日子，她也能轻松些。”
“嗯，那你与爹说说，爹平常就最疼你，肯定会应的，可惜娘要生产了，嫂子忙着这一大家子的活计，我还得留下帮她，要不我也想与你一道去呢。”
“姐去不了也没什么，六姐又不是不回来的，不如你把这个布偶再做一个，到时候送给六姐，她必定也喜欢的。”
姐妹两人说了半响话，眼见天色已暗，七娘才一放下手中针钱，便觉得脖子酸累的奶，忍不住抬手揉了揉。
八娘见状，狗腿的上前为她揉起来，七娘好笑，嗔道：“哪里就累成这样了？眼看着天色就黑了，快去前院里帮嫂子做晚饭去吧。早点吃了饭，晚上不是还要去夜市里买过节差的东西么？”
姐妹两才到了前院进了厨房，却发现吴氏已做好了晚饭。因煮了足有二三百个粽子，除了留着明日人情往来的，自家也可吃上不少，因此吴氏晚上只煮了点粥，还有几样酱菜。
姑嫂三人忙开始装备晚饭，盛粥的盛粥，装粽子的装粽子，等提溜着东西去了正屋里，却发现不知何时，老爹和大哥二哥几人正在堂屋里说话。摆好饭桌，一家人吃了饭，因也没什么可收拾的，吴氏一个忙活就可以，八娘便央了曾不疑同意，她们兄妹几人一道去夜市上逛逛。老大老二自然不会凑这个热闹，四郎也不耐烦和几个小的出门，各回了屋子。
朱氏想着还有些物什要买，便取了贯铜钱，让五郎和七娘分了用锦袋装着，系在腰间，兄妹几个并两个小侄子，一道晃上了街。
此时的南丰城，已是华灯初上，因无宵禁，街上的行人，反倒比白天更多。等到了城中的夜市，就见街道上人流如织，家家门前挂着灯笼，铺铺门内灯火通明，直把个南丰夜城，照的亮如白昼。
历史上的赵室北宋是个承前启后的年代，物质科技高速发展，对外贸易昌盛繁荣，四大发明有三大发明，就是出在宋朝，曾八娘虽不太清楚如今这个大宋国是否能与前世的宋朝相比，但就她所了解的情况来看，这柴室大宋，丝毫也不比赵室的北宋差上一点。
南丰虽不过是建昌军的一个小县，但是江西本就是富庶之地，听二哥说过，大宋一年的岁贡，有三分之一出在江南路，江西又是江南路有名的富庶之地，风气开化，教育昌兴，百姓安居乐业。
南丰虽是小县，但唐末五代时的战乱并未祸及，百多年休生养息，田地肥厚，山水围绕，出产极丰，大概是因快到端午节的原因，夜市上人头攒动，身着华服头带幞帽的，亦或是布衣长衫麻葛短衫的，再则是绫罗绸裙的，男男女女，老老少少，富贵贫贱，各色人等，络亦不绝。
沿街两边各色铺子林立，什么纸札铺、桕烛铺、刷牙铺、头巾铺、粉心铺、药铺、七宝铺、白衣铺、腰带铺、铁器铺、绒线铺、冠子铺、倾锡铺、光牌铺、云梯丝鞋铺、绦结铺、花朵铺、折叠扇铺、青篦扇子铺、笼子铺、销金铺、头面铺、翠铺、金纸铺、漆铺、金银铺、犀皮铺、枕冠铺、珠子铺人人都说360行，可有宋一朝，据说有大小行当，足有四百多行，可见宋时的商业是怎样的发达。如今虽说历史的脚步出了点小岔子，但时代的步伐却未必有多大改变。
除了各色坐商店铺，街面上还有挑担的货郎，玩杂耍的，斗关朴的，有摆摊算卦的，有卖各色吃食的，在兜售玩意儿的，各种奇怪的吆喝唱腔儿此起彼伏。
八娘极爱逛早市和夜市，看这些充满了生活气息生动画面，更爱听小商贩们千奇百怪的揽生意的吆喝唱腔，言必有韵，内容各各不同。都以新奇引人为目的，从而招揽生意。说起来，前世一次吃馓子时，听祖父说到个关于关于宋人因吆喝生意用词出奇而致罪的笑话。
说是宋哲宗绍圣年间有一个卖馓子的，独创了一种叫卖声：“亏便亏我也！”意思是俺的馓子卖的便宜宁愿自己吃亏也要让顾客得到实惠。这叫卖声听起来除了不知道卖的是什么东西之外看不出有什么出格的地方，可这位卖馓子的小贩偏偏因为这叫卖声挨了一百下棍棒。原来，当时的皇后孟氏被废掉，被贬到金水门外的瑶华宫居住。
卖馓子的这位老兄哪里知道这个？每次走到瑶华宫门前的时候就放下担子叹息一声高叫“亏便亏我也！”在被废掉的皇后住所门前叹息一声本身就让人怀疑报有同情心理，再喊一声“亏便亏我也！”更是有鸣冤叫屈的现行，开封府的捕快把这位老兄抓到府衙打了一百杖。挨了打之后卖馓子的老兄才明白吆喝声也不是能随便创作的，但生意还是要做，做生意不吆喝又不行，于是这位老兄又创作了一句新的吆喝声：“待我放下歇则个！”
好在当时北宋还没有太上皇，不然的话“待我放下歇着个”又会被人怀疑和太上皇放下权力退居二线有关了。如此说来，这苦逼的小货郎，也还不算苦逼到家。
现在的这个大宋国，显然也是如此，夜市此起彼伏的叫卖声不绝于耳。
八娘每次想到这么个典故，再听那些吆喝声儿，总是抿嘴而笑。
心中却又乡愁满怀。
不知道前世的祖父和祖母如何了。
他们定然为她的早逝伤心欲绝。又或者，午夜好梦，也能知道一手带大的孙女，正在一个遥远的前朝时空中，努力而幸福的生活着？
满街人流如织，家家铺前笼灯高挂，看着听着，就让人觉得充满烟火气息，如此热闹繁荣，若忽略来往人群的衣作，竟是回到了那个自己夜夜梦回的不夜时空。
五郎一马当先，八娘和七姐携手居中，九郎和觉儿拉着黉儿在后，路过一处买桃枝柳枝并菖莆葵花佛道艾的货担前，七娘问：“要不，再买些儿回去？”
八娘摇头：“这些哪还用再买？昨儿在乡间时，不是带了好些回来？因怕萎了，我昨儿一回来，就让觉儿还养在了水里，等初五那天，定能用的。”
七娘就不再说话。
绕过这货担，前面便是一架鸡公车（一种独轮的人力车，同志们电视上应该见过，这是古代民间常的交通工具），两边用木板支着，保持车身平稳，上面堆满五彩物色，八娘便拉着七娘上前围看。
小小的鸡公车上，琳琅满目，挂满了端午所用的各种物件，很是围了些人。
那小贩也不时大声叫卖，声音清脆，言语有趣。
今晚一为与哥哥侄子出来闲逛玩耍，二来便是要买些应节的物件，见有人买了东西满意离去，十娘拉了八娘上前，仔细端看。
车挂着的有用各色条纹清晰的丝线绣织成的可以自行佩戴或者送人的“百索”，有用艾叶剪成小虎状用来，戴在头上可以避邪的“艾虎”，有用缯彩剪成小符儿，戴在头上，插于鬓髻之上的钗头符“符箓”，还有传说可以用以治疗疮疖，可以毒死其他害虫的，绣着蜈蚣、蚰蜒、蛇、蝎、草虫之类图饰，佩带在身上的“五毒图”，所用之物，几乎一应俱全。
待七娘做好那hellokitty八娘也画了六七张出来，七娘把那一尺高矮的猫娘子拿给八娘看：“看看怎样？虽不如你画的那般有趣，可能做成这样，我也尽力了。”
八娘一瞧，还真挺象那么回事儿，虽说不能和从前在商场里买的比，但七娘做成这样，也算形神俱备，且手工也精细的很。
“好看，回头小十看了，一定喜欢。”
七娘自己拿在手中，也是爱不释手，笑道：“还是比不上六姐的手艺，这要是她做的，肯定不会比你画的那个差。”
八娘便道：“要不七娘有空再做一个，爹不是说过了节，与四哥五哥一起去临川的么？回头让爹爹稍去，送给六姐姐。”
六娘一个人在临川老宅里陪着祖母，那边也只有一个门房并一个老婆子，祖母的事件，大多六娘动手，实在不易，且六姐是个懂事的，新春回南丰时，七娘还听她偶然提过，如今也做些绣活出去卖，因此这一向，为家中省了不少用度下来。
七娘想着就叹了口气：“六姐姐一个人陪着祖母在临川，想来也是孤寂的，哪有在家兄弟姐妹一处的热闹？可苦了她一个人了。”
六娘的性格坚毅，与七娘的温柔可亲很是不同。大概也是从小随着祖母，一应事情都要她自己作主，所以才养成了那样的性格，不过以八娘看来，六娘那样子，倒更叫人欣赏。
“七姐姐也别难过，我左右在家中无事，也想去看看祖母呢，爹娘和哥哥们不是都夸我做的饭好吃么？若是我央了爹爹一财去趟临川，照顾上祖母些日子，每天为她老人家调羹做汤，兴许祖母身体能调理的好些也不一定。回头我求求爹爹去。这样陪着六姐些日子，她也能轻松些。”
“嗯，那你与爹说说，爹平常就最疼你，肯定会应的，可惜娘要生产了，嫂子忙着这一大家子的活计，我还得留下帮她，要不我也想与你一道去呢。”
“姐去不了也没什么，六姐又不是不回来的，不如你把这个布偶再做一个，到时候送给六姐，她必定也喜欢的。”
姐妹两人说了半响话，眼见天色已暗，七娘才一放下手中针钱，便觉得脖子酸累的奶，忍不住抬手揉了揉。
八娘见状，狗腿的上前为她揉起来，七娘好笑，嗔道：“哪里就累成这样了？眼看着天色就黑了，快去前院里帮嫂子做晚饭去吧。早点吃了饭，晚上不是还要去夜市里买过节差的东西么？”
姐妹两才到了前院进了厨房，却发现吴氏已做好了晚饭。因煮了足有二三百个粽子，除了留着明日人情往来的，自家也可吃上不少，因此吴氏晚上只煮了点粥，还有几样酱菜。
姑嫂三人忙开始装备晚饭，盛粥的盛粥，装粽子的装粽子，等提溜着东西去了正屋里，却发现不知何时，老爹和大哥二哥几人正在堂屋里说话。摆好饭桌，一家人吃了饭，因也没什么可收拾的，吴氏一个忙活就可以，八娘便央了曾不疑同意，她们兄妹几人一道去夜市上逛逛。老大老二自然不会凑这个热闹，四郎也不耐烦和几个小的出门，各回了屋子。
朱氏想着还有些物什要买，便取了贯铜钱，让五郎和七娘分了用锦袋装着，系在腰间，兄妹几个并两个小侄子，一道晃上了街。
此时的南丰城，已是华灯初上，因无宵禁，街上的行人，反倒比白天更多。等到了城中的夜市，就见街道上人流如织，家家门前挂着灯笼，铺铺门内灯火通明，直把个南丰夜城，照的亮如白昼。
历史上的赵室北宋是个承前启后的年代，物质科技高速发展，对外贸易昌盛繁荣，四大发明有三大发明，就是出在宋朝，曾八娘虽不太清楚如今这个大宋国是否能与前世的宋朝相比，但就她所了解的情况来看，这柴室大宋，丝毫也不比赵室的北宋差上一点。
南丰虽不过是建昌军的一个小县，但是江西本就是富庶之地，听二哥说过，大宋一年的岁贡，有三分之一出在江南路，江西又是江南路有名的富庶之地，风气开化，教育昌兴，百姓安居乐业。
南丰虽是小县，但唐末五代时的战乱并未祸及，百多年休生养息，田地肥厚，山水围绕，出产极丰，大概是因快到端午节的原因，夜市上人头攒动，身着华服头带幞帽的，亦或是布衣长衫麻葛短衫的，再则是绫罗绸裙的，男男女女，老老少少，富贵贫贱，各色人等，络亦不绝。
沿街两边各色铺子林立，什么纸札铺、桕烛铺、刷牙铺、头巾铺、粉心铺、药铺、七宝铺、白衣铺、腰带铺、铁器铺、绒线铺、冠子铺、倾锡铺、光牌铺、云梯丝鞋铺、绦结铺、花朵铺、折叠扇铺、青篦扇子铺、笼子铺、销金铺、头面铺、翠铺、金纸铺、漆铺、金银铺、犀皮铺、枕冠铺、珠子铺人人都说360行，可有宋一朝，据说有大小行当，足有四百多行，可见宋时的商业是怎样的发达。如今虽说历史的脚步出了点小岔子，但时代的步伐却未必有多大改变。
除了各色坐商店铺，街面上还有挑担的货郎，玩杂耍的，斗关朴的，有摆摊算卦的，有卖各色吃食的，在兜售玩意儿的，各种奇怪的吆喝唱腔儿此起彼伏。
八娘极爱逛早市和夜市，看这些充满了生活气息生动画面，更爱听小商贩们千奇百怪的揽生意的吆喝唱腔，言必有韵，内容各各不同。都以新奇引人为目的，从而招揽生意。说起来，前世一次吃馓子时，听祖父说到个关于关于宋人因吆喝生意用词出奇而致罪的笑话。
说是宋哲宗绍圣年间有一个卖馓子的，独创了一种叫卖声：“亏便亏我也！”意思是俺的馓子卖的便宜宁愿自己吃亏也要让顾客得到实惠。这叫卖声听起来除了不知道卖的是什么东西之外看不出有什么出格的地方，可这位卖馓子的小贩偏偏因为这叫卖声挨了一百下棍棒。原来，当时的皇后孟氏被废掉，被贬到金水门外的瑶华宫居住。
卖馓子的这位老兄哪里知道这个？每次走到瑶华宫门前的时候就放下担子叹息一声高叫“亏便亏我也！”在被废掉的皇后住所门前叹息一声本身就让人怀疑报有同情心理，再喊一声“亏便亏我也！”更是有鸣冤叫屈的现行，开封府的捕快把这位老兄抓到府衙打了一百杖。挨了打之后卖馓子的老兄才明白吆喝声也不是能随便创作的，但生意还是要做，做生意不吆喝又不行，于是这位老兄又创作了一句新的吆喝声：“待我放下歇则个！”
好在当时北宋还没有太上皇，不然的话“待我放下歇着个”又会被人怀疑和太上皇放下权力退居二线有关了。如此说来，这苦逼的小货郎，也还不算苦逼到家。
现在的这个大宋国，显然也是如此，夜市此起彼伏的叫卖声不绝于耳。
八娘每次想到这么个典故，再听那些吆喝声儿，总是抿嘴而笑。
心中却又乡愁满怀。
不知道前世的祖父和祖母如何了。
他们定然为她的早逝伤心欲绝。又或者，午夜好梦，也能知道一手带大的孙女，正在一个遥远的前朝时空中，努力而幸福的生活着？
满街人流如织，家家铺前笼灯高挂，看着听着，就让人觉得充满烟火气息，如此热闹繁荣，若忽略来往人群的衣作，竟是回到了那个自己夜夜梦回的不夜时空。
五郎一马当先，八娘和七姐携手居中，九郎和觉儿拉着黉儿在后，路过一处买桃枝柳枝并菖莆葵花佛道艾的货担前，七娘问：“要不，再买些儿回去？”
八娘摇头：“这些哪还用再买？昨儿在乡间时，不是带了好些回来？因怕萎了，我昨儿一回来，就让觉儿还养在了水里，等初五那天，定能用的。”
七娘就不再说话。
绕过这货担，前面便是一架鸡公车（一种独轮的人力车，同志们电视上应该见过，这是古代民间常的交通工具），两边用木板支着，保持车身平稳，上面堆满五彩物色，八娘便拉着七娘上前围看。
小小的鸡公车上，琳琅满目，挂满了端午所用的各种物件，很是围了些人。
那小贩也不时大声叫卖，声音清脆，言语有趣。
今晚一为与哥哥侄子出来闲逛玩耍，二来便是要买些应节的物件，见有人买了东西满意离去，十娘拉了八娘上前，仔细端看。
车挂着的有用各色条纹清晰的丝线绣织成的可以自行佩戴或者送人的“百索”，有用艾叶剪成小虎状用来，戴在头上可以避邪的“艾虎”，有用缯彩剪成小符儿，戴在头上，插于鬓髻之上的钗头符“符箓”，还有传说可以用以治疗疮疖，可以毒死其他害虫的，绣着蜈蚣、蚰蜒、蛇、蝎、草虫之类图饰，佩带在身上的“五毒图”，所用之物，几乎一应俱全。