守山和尚，就是山中有座庙，庙里有个老和尚的那种。
他们同样念经礼佛，但却是不收沙弥，庙里自始至终只有一个和尚，从不会存在两个。
在上代守山和尚意识到身体不舒服的时候，或者外人见到出现意外的时候，就会请真正有慧根只一心钻研佛法的人，来继续做守山和尚。而守山和尚的辈分，始终按当世和尚最高辈分算，可以说始终是高人一等的，因为他们才是诚心礼佛的人。
而颜舒所说的那个守山和尚，今年虽然只有32岁，但是所守山的庙宇传承却有六00年。
六00年的时间说长不长，但是一个传承能够连绵不绝六00年，这是件相当了不起的事情。
更重要的是，他们庙宇里还拥有完成的传承。
这种传承不是飞天彻地的大神通牛壁灵技，而是关于佛法的传承与感悟，以及每一代守山和尚类似于日记的‘斋记’，里面记录上世上发生的一些事情。
虽然佛家讲究个清净，但是清净也得分个什么事情，毕竟当世的佛法要去当世的环境相结合，才好让后人更好的参考。而颜舒告诉赵权的意思，就是可以去看斋记，从斋记中得到些什么。
这的确是不错的建议，而且应该是行之有效的。
在颜舒离开后，赵权放下手中古籍，然后去了皇宫内。
这个时候女官江独秀已经替他准备好了打量的帝赦石，怕是得有几十亿之多。
但这些赵权都有用处，不是为了带走，而是为了布阵。
他走之前，必须得把颜舒的安危照料好。
虽然如今颜舒也已经掌握了山人五术，但毕竟还不精进，因而掌握不了皇宫大阵。
赵权可以，所以他最近琢磨了许多办法，最终想到了这点，以阵控阵。
自己先行布置下一个阵法对接皇宫大阵，而后这个阵法的控制方法传授给颜舒。
如此一来，颜舒就可以根据自己的控制方法，调集这个皇宫大阵。
虽然没有赵权亲自使用那样的如臂使指，但是似那天那样的瞬间诛杀成百上千名精品贵人的手段，通过这个阵法还是可以施展出来的
阵法布置好后，接下来的事情就是调集帝赦石输入能量了。
这些能量会全部储备在阵法中，继而形成一种类似于永动机的自我积蓄能量过程。
当阵法的能量被消耗后，就会自动自我填充，根本不需要操心。
不过这个过程赵权就不必管了，他交给了江独秀，自己则去了那个守山和尚的庙宇。
来到破败的小庙宇近前时，已经是傍晚十分，天色渐黑。
赵权敲了敲门，不多会儿年轻的守山和尚出来，将赵权请了进去，很有礼貌。
但这种礼貌不是因为赵权是大帝的特使，而是因为赵权只是个深夜无处可
住宿的游人。
哪怕赵权已经表明是大帝的特使，守山和尚也只当他是游人。
因为他不接受任何的命令，只敬佛祖，只尊佛心。
所以这也导致赵权在提出想看斋记的时候，被守山和尚给婉言拒绝了。
倒也怪不得守山和尚，这就好比是祖宗的日记，谁愿意让外人看自家祖宗的日记？
所以赵权思来想去的，试遍了各种办法，甚至都想要用强直接把守山和尚给封禁了。
但他终究没有这样做，而是想起了赵曦的母亲，穆兰。
穆兰酷爱研究佛法，在赵权小时候还经常逼迫着赵权跟赵曦背诵佛经，说是祈福。
祈的啥福也不知道，反正不祈福就得挨鸡毛掸子，所以他们俩背诵祈福的可带劲了。
到现在赵权还有印象，所以就尝试着跟守山和尚将佛经论佛理。
可哪成想，他的佛经一出口，守山和尚的都蒙了。
那种感觉，就好像他讲了一段英文，英语老师听不懂似的，直怀疑自己讲错了。
可问题是，自己讲的没错啊，难道这个守山和尚是假的？
但随后赵权就发现，还真有这方面的可能性，因为守山和尚问他，那段佛经是谁说的。
“地藏菩萨本愿心经啊，难道大师你不知道吗？”
守山和尚摇摇头，他还真不知道，但是他能听出来绝对不是瞎编杜撰的，因为有大佛理在里面，于是他俩眼冒光，对赵权说道：“只要你把这段经书背诵给我听，我就把斋记给你看。”
虽然这与佛家的胸怀理念不太一致，有了胁迫的味道，但守山和尚也没办法了，为了自己这个守山庙宇内的经书更加完善，他愿意自己去一趟地狱，只为后代守山和尚留下美好未来。
关于这种胸怀，赵权还是佩服的，当然主要也是他的确需要斋记。
所以下一刻，他就把这边并没有的地藏菩萨本愿心经给背诵了一遍。
他本想着先背诵遍给守山和尚听听，然后再默写出来留给守山和尚。
哪成想，守山和尚好慧根，竟然一遍就记住了，随后的背诵更是表明丝毫不错。
之后两人又各种交流，发现竟然好有好几部经书守山和尚也不会，更没听过。
只是守山和尚这时候已经不好意思了，再要挟显然不合适，所以面对赵权很尴尬。
那种求知的**和不知该如何换取的纠结，让赵权看的直想笑，却也配合守山和尚的好学。
所以接下来的时间里，他就把记住的那几部经书全部背诵给了守山和尚。
守山和尚大为感激，随即把庙宇的藏经阁，实际上也只是间小屋子打开了，指向了角落里一尘不染整齐摆放的斋记，“先生，这是您所需要的斋记，请您自阅吧！”
他们同样念经礼佛，但却是不收沙弥，庙里自始至终只有一个和尚，从不会存在两个。
在上代守山和尚意识到身体不舒服的时候，或者外人见到出现意外的时候，就会请真正有慧根只一心钻研佛法的人，来继续做守山和尚。而守山和尚的辈分，始终按当世和尚最高辈分算，可以说始终是高人一等的，因为他们才是诚心礼佛的人。
而颜舒所说的那个守山和尚，今年虽然只有32岁，但是所守山的庙宇传承却有六00年。
六00年的时间说长不长，但是一个传承能够连绵不绝六00年，这是件相当了不起的事情。
更重要的是，他们庙宇里还拥有完成的传承。
这种传承不是飞天彻地的大神通牛壁灵技，而是关于佛法的传承与感悟，以及每一代守山和尚类似于日记的‘斋记’，里面记录上世上发生的一些事情。
虽然佛家讲究个清净，但是清净也得分个什么事情，毕竟当世的佛法要去当世的环境相结合，才好让后人更好的参考。而颜舒告诉赵权的意思，就是可以去看斋记，从斋记中得到些什么。
这的确是不错的建议，而且应该是行之有效的。
在颜舒离开后，赵权放下手中古籍，然后去了皇宫内。
这个时候女官江独秀已经替他准备好了打量的帝赦石，怕是得有几十亿之多。
但这些赵权都有用处，不是为了带走，而是为了布阵。
他走之前，必须得把颜舒的安危照料好。
虽然如今颜舒也已经掌握了山人五术，但毕竟还不精进，因而掌握不了皇宫大阵。
赵权可以，所以他最近琢磨了许多办法，最终想到了这点，以阵控阵。
自己先行布置下一个阵法对接皇宫大阵，而后这个阵法的控制方法传授给颜舒。
如此一来，颜舒就可以根据自己的控制方法，调集这个皇宫大阵。
虽然没有赵权亲自使用那样的如臂使指，但是似那天那样的瞬间诛杀成百上千名精品贵人的手段，通过这个阵法还是可以施展出来的
阵法布置好后，接下来的事情就是调集帝赦石输入能量了。
这些能量会全部储备在阵法中，继而形成一种类似于永动机的自我积蓄能量过程。
当阵法的能量被消耗后，就会自动自我填充，根本不需要操心。
不过这个过程赵权就不必管了，他交给了江独秀，自己则去了那个守山和尚的庙宇。
来到破败的小庙宇近前时，已经是傍晚十分，天色渐黑。
赵权敲了敲门，不多会儿年轻的守山和尚出来，将赵权请了进去，很有礼貌。
但这种礼貌不是因为赵权是大帝的特使，而是因为赵权只是个深夜无处可
住宿的游人。
哪怕赵权已经表明是大帝的特使，守山和尚也只当他是游人。
因为他不接受任何的命令，只敬佛祖，只尊佛心。
所以这也导致赵权在提出想看斋记的时候，被守山和尚给婉言拒绝了。
倒也怪不得守山和尚，这就好比是祖宗的日记，谁愿意让外人看自家祖宗的日记？
所以赵权思来想去的，试遍了各种办法，甚至都想要用强直接把守山和尚给封禁了。
但他终究没有这样做，而是想起了赵曦的母亲，穆兰。
穆兰酷爱研究佛法，在赵权小时候还经常逼迫着赵权跟赵曦背诵佛经，说是祈福。
祈的啥福也不知道，反正不祈福就得挨鸡毛掸子，所以他们俩背诵祈福的可带劲了。
到现在赵权还有印象，所以就尝试着跟守山和尚将佛经论佛理。
可哪成想，他的佛经一出口，守山和尚的都蒙了。
那种感觉，就好像他讲了一段英文，英语老师听不懂似的，直怀疑自己讲错了。
可问题是，自己讲的没错啊，难道这个守山和尚是假的？
但随后赵权就发现，还真有这方面的可能性，因为守山和尚问他，那段佛经是谁说的。
“地藏菩萨本愿心经啊，难道大师你不知道吗？”
守山和尚摇摇头，他还真不知道，但是他能听出来绝对不是瞎编杜撰的，因为有大佛理在里面，于是他俩眼冒光，对赵权说道：“只要你把这段经书背诵给我听，我就把斋记给你看。”
虽然这与佛家的胸怀理念不太一致，有了胁迫的味道，但守山和尚也没办法了，为了自己这个守山庙宇内的经书更加完善，他愿意自己去一趟地狱，只为后代守山和尚留下美好未来。
关于这种胸怀，赵权还是佩服的，当然主要也是他的确需要斋记。
所以下一刻，他就把这边并没有的地藏菩萨本愿心经给背诵了一遍。
他本想着先背诵遍给守山和尚听听，然后再默写出来留给守山和尚。
哪成想，守山和尚好慧根，竟然一遍就记住了，随后的背诵更是表明丝毫不错。
之后两人又各种交流，发现竟然好有好几部经书守山和尚也不会，更没听过。
只是守山和尚这时候已经不好意思了，再要挟显然不合适，所以面对赵权很尴尬。
那种求知的**和不知该如何换取的纠结，让赵权看的直想笑，却也配合守山和尚的好学。
所以接下来的时间里，他就把记住的那几部经书全部背诵给了守山和尚。
守山和尚大为感激，随即把庙宇的藏经阁，实际上也只是间小屋子打开了，指向了角落里一尘不染整齐摆放的斋记，“先生，这是您所需要的斋记，请您自阅吧！”