来者的脚步很温柔，甚至有种不切实际的感觉。
叶伊茫然地看着缓缓走来的那个影子：“你是谁？为什么要这样……”
“我一直都在等你。”
男人沉声说着。
他的声音带着上位者的强势，却不会让人感觉异常的疲惫。
“我需要你，”他说，“一直以来，我都需要你，但是你却知道今天才出现在我们面前。”
“我……”
“不要回避你的宿命。”男人说，“我一直都在等你，一直等一直等，从很久以前等到很久以后。”
“可是我连你是谁都不知道！”
叶伊不爽地看着男人。
他是背光站立，因此叶伊根本看不清他的面容，但却可以肯定男人的模样必定和自己的预想完全不同。
“不知道为什么，”她说，“我觉得你是个讨厌的人，我没法喜欢你。”
“你有很多没法喜欢的东西，但是我肯定不是其中之一。”
面容模糊的男人如此说着：“几千年来，我一直都拒绝被别人知道我的名字，因为我知道，任何一个知道我的名字的人都会选择离开我。唯独你……你是我一直都在等待的那个人……”
“我根本不知道你是谁！”
叶伊愤愤地说着。
她发现进入富士山以后见过的每个人都喜欢说——你是我在等待的人，可是她完全不记得这些人的名字。
“不，你知道我们是谁，你只是已经不想记起这悲惨的过往了。”
男人痛苦地说着：“你的名字是——”
“我不想知道我是谁！”
叶伊大声拒绝着：“我只想做我自己，我不想知道我曾经是谁！过去的那些事情和我没有任何关系！”
“但是你怪我们不告诉你真相。”男人如此说着，“你一边希望我们说出真相，一边又怪我们不给你真相，你的心情是如此的矛盾又如此的凌乱，已经让我不知道该如何——”
“我怎么想，和你没有任何关系！”
叶伊大声说着，她下意识地想要离开这个地方。
直觉告诉她，男人没有撒谎，她确实和这个地方有千丝万缕的关系，而且这种关系源自很久很久以前。
“你真的不想知道过去发生了什么吗？”
男人露出悲伤的表情。
叶伊：“知道又怎么样，能改变命运还是改变过去或者未来？”
“……”
男人的表情再度悲伤。
他惆怅地看着叶伊：“过去的事情不能改变任何东西，但是过去可以变成未来的一部分，你也知道我们并非——”
“想说什么就直说，不要绕这么多的弯弯圈子！”
叶伊无奈地提醒着。
这个男人的每一句话都让她感觉不适。
而且更要命的是，内心深处居然觉得这种感觉不适是很正常的！
为什么会这样！
我到底和这个地方有什么其妙的渊源？
叶伊担心又期待地想着。
这个世界充满了不可思议的细节，因此也无法理解到底发生了什么，除非她愿意听神秘来客的回答。
可是，叶伊是抗拒这个回答的。
回答让她恐惧。
她暂时还没有做好接受回答的心理准备。
“……我……”
“不想知道真相吗？”
男人反问着叶伊。
叶伊低头，说：“我希望知道真相，可是又莫名害怕知道真相，总觉得真相会让我——”
“那我不勉强了。”男人说，“你对我们的历史至关重要，但是如果你拒绝接受我们的建议，那也不如什么都没有发生。”
“……额……”
叶伊觉得自己已经不能装聋作哑了。
“我想听听你的说法，”叶伊说，“我觉得我们之间可能或许真的应该谈谈。”
“你真的愿意接受我的话吗？”
男人表情有些微妙。
叶伊：“是你说我必须听你说的话才能知道真相并且知道怎么应对未来，为什么现在又——”
“……你说的很对。”
男人叹了口气，说：“你知道邪马台女王吗？”
“邪马台女王？卑弥呼！”
叶伊当然知道这个名字。
她可是日本历史上赫赫有名的巫女同时也是日本最早的受汉文化册封的君主。
相传，早期的邪马台国以男子为王，公元二世纪末发生内乱，于是共立女子为王，名为卑弥呼，以日本九州岛的东北部的邪马台之地为都，有弟帮助治理国家，此时的邪马台国实际是三十余个倭人国家的盟主。卑弥呼女王国对其他诸国有相对统治权。
邪马台是个半奴隶制度国家，因为已经和魏国建交，他们从中国学会水稻栽种和使用铁器，居民种植禾稻、苎麻、养蚕栽桑，缉麻线，制丝锦、缣绢，武器用木弓铁镞。在交换上已经是国国有市。
社会则是分成大人、下户与奴婢、生口之别。大人和下户都是邪马台的国民，大人皆四五个妻子，是上层统治者，下户则有二三个妻子。奴婢和生口则具有奴隶性质。
公元二三九年，女王卑弥呼派遣使者经朝鲜赴魏都，献奴婢拾人及布匹等物与魏帝，获魏帝赐“亲魏倭王”的称号，与金印、铜镜等物。因为当时的交通很落后，每次派遣使者来魏国，都有巫师同行，渡海的平安与否完全是巫师的责任，如果平安归来，则送他财物生口（奴隶）；如果旅途中遇到暴风雨或有人生病，则要将他杀死。这种习俗一直到七世纪时仍然存在。
关于卑弥呼的记录，一直都是暧昧不清的，但是有一点却可以肯定。
卑弥呼并非一个有实权的女王，她更像是一名巫女，也就是国家的宗教领袖，她的死亡时间也是两次日食之间，当时的人很可能将她封为太阳巫女，日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥呼的灵力消失，因而遭到邪马台国人民加以杀害。
卑弥呼遭暗杀后，邪马台国一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来;这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源。
当然，暗杀说基于想像的部分过多，至今没有得到正史认可。
叶伊茫然地看着缓缓走来的那个影子：“你是谁？为什么要这样……”
“我一直都在等你。”
男人沉声说着。
他的声音带着上位者的强势，却不会让人感觉异常的疲惫。
“我需要你，”他说，“一直以来，我都需要你，但是你却知道今天才出现在我们面前。”
“我……”
“不要回避你的宿命。”男人说，“我一直都在等你，一直等一直等，从很久以前等到很久以后。”
“可是我连你是谁都不知道！”
叶伊不爽地看着男人。
他是背光站立，因此叶伊根本看不清他的面容，但却可以肯定男人的模样必定和自己的预想完全不同。
“不知道为什么，”她说，“我觉得你是个讨厌的人，我没法喜欢你。”
“你有很多没法喜欢的东西，但是我肯定不是其中之一。”
面容模糊的男人如此说着：“几千年来，我一直都拒绝被别人知道我的名字，因为我知道，任何一个知道我的名字的人都会选择离开我。唯独你……你是我一直都在等待的那个人……”
“我根本不知道你是谁！”
叶伊愤愤地说着。
她发现进入富士山以后见过的每个人都喜欢说——你是我在等待的人，可是她完全不记得这些人的名字。
“不，你知道我们是谁，你只是已经不想记起这悲惨的过往了。”
男人痛苦地说着：“你的名字是——”
“我不想知道我是谁！”
叶伊大声拒绝着：“我只想做我自己，我不想知道我曾经是谁！过去的那些事情和我没有任何关系！”
“但是你怪我们不告诉你真相。”男人如此说着，“你一边希望我们说出真相，一边又怪我们不给你真相，你的心情是如此的矛盾又如此的凌乱，已经让我不知道该如何——”
“我怎么想，和你没有任何关系！”
叶伊大声说着，她下意识地想要离开这个地方。
直觉告诉她，男人没有撒谎，她确实和这个地方有千丝万缕的关系，而且这种关系源自很久很久以前。
“你真的不想知道过去发生了什么吗？”
男人露出悲伤的表情。
叶伊：“知道又怎么样，能改变命运还是改变过去或者未来？”
“……”
男人的表情再度悲伤。
他惆怅地看着叶伊：“过去的事情不能改变任何东西，但是过去可以变成未来的一部分，你也知道我们并非——”
“想说什么就直说，不要绕这么多的弯弯圈子！”
叶伊无奈地提醒着。
这个男人的每一句话都让她感觉不适。
而且更要命的是，内心深处居然觉得这种感觉不适是很正常的！
为什么会这样！
我到底和这个地方有什么其妙的渊源？
叶伊担心又期待地想着。
这个世界充满了不可思议的细节，因此也无法理解到底发生了什么，除非她愿意听神秘来客的回答。
可是，叶伊是抗拒这个回答的。
回答让她恐惧。
她暂时还没有做好接受回答的心理准备。
“……我……”
“不想知道真相吗？”
男人反问着叶伊。
叶伊低头，说：“我希望知道真相，可是又莫名害怕知道真相，总觉得真相会让我——”
“那我不勉强了。”男人说，“你对我们的历史至关重要，但是如果你拒绝接受我们的建议，那也不如什么都没有发生。”
“……额……”
叶伊觉得自己已经不能装聋作哑了。
“我想听听你的说法，”叶伊说，“我觉得我们之间可能或许真的应该谈谈。”
“你真的愿意接受我的话吗？”
男人表情有些微妙。
叶伊：“是你说我必须听你说的话才能知道真相并且知道怎么应对未来，为什么现在又——”
“……你说的很对。”
男人叹了口气，说：“你知道邪马台女王吗？”
“邪马台女王？卑弥呼！”
叶伊当然知道这个名字。
她可是日本历史上赫赫有名的巫女同时也是日本最早的受汉文化册封的君主。
相传，早期的邪马台国以男子为王，公元二世纪末发生内乱，于是共立女子为王，名为卑弥呼，以日本九州岛的东北部的邪马台之地为都，有弟帮助治理国家，此时的邪马台国实际是三十余个倭人国家的盟主。卑弥呼女王国对其他诸国有相对统治权。
邪马台是个半奴隶制度国家，因为已经和魏国建交，他们从中国学会水稻栽种和使用铁器，居民种植禾稻、苎麻、养蚕栽桑，缉麻线，制丝锦、缣绢，武器用木弓铁镞。在交换上已经是国国有市。
社会则是分成大人、下户与奴婢、生口之别。大人和下户都是邪马台的国民，大人皆四五个妻子，是上层统治者，下户则有二三个妻子。奴婢和生口则具有奴隶性质。
公元二三九年，女王卑弥呼派遣使者经朝鲜赴魏都，献奴婢拾人及布匹等物与魏帝，获魏帝赐“亲魏倭王”的称号，与金印、铜镜等物。因为当时的交通很落后，每次派遣使者来魏国，都有巫师同行，渡海的平安与否完全是巫师的责任，如果平安归来，则送他财物生口（奴隶）；如果旅途中遇到暴风雨或有人生病，则要将他杀死。这种习俗一直到七世纪时仍然存在。
关于卑弥呼的记录，一直都是暧昧不清的，但是有一点却可以肯定。
卑弥呼并非一个有实权的女王，她更像是一名巫女，也就是国家的宗教领袖，她的死亡时间也是两次日食之间，当时的人很可能将她封为太阳巫女，日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥呼的灵力消失，因而遭到邪马台国人民加以杀害。
卑弥呼遭暗杀后，邪马台国一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来;这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源。
当然，暗杀说基于想像的部分过多，至今没有得到正史认可。