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这边的这些敌人，居然都已经沦落到了以自行车为行军带步工具的地步，说起来这也是真惨啊，这哪里还像是什么军队，简直穷的跟鬼一样！
更加要命的是，这帮穷鬼军队，别看已经穷到这种地步了，他们制作自行车的工厂，所采用的金属原材料甚至都还是采购自地球人组织下辖的钢铁厂对外出口的原材料。
也就是说，如果地球人对他们进行贸易封锁的话，这帮家伙连自行车都没得骑了！
不过司马牧龙对他们却是绝无半点同情之意的。
且不说这些人本是敌人，而且还是即便已经落魄到这种地步都铁了心不愿意并入到地球人组织的疆域之中，是那种最死脑筋，最满腹敌意的敌人。
对这种存在，地球人组织没有直截了当的对他们发起进攻就已经很不错了。
不过地球人组织虽然没有直接向他们发起进攻，但是，这伙敌人的日子却也是丝毫都不好过的，因为在他们的内部也并不是尽然铁板一块的。
有铁了心的抗拒统一和被异族统治的人，自然也就有的是愿意卖身投靠的。
就算在对面那广阔的，未曾并入地球人组织的疆域之中，也是有着大把的受到地球人组织支持的势力的。
由着这些受支持的势力在敌占区搅风搅雨，最终带土投献，这是地球人组织行之已久的对外开拓战略，实施到目前来说，效果还是相当的不错的，地球人组织的边界线，隔三差五的就会往外凸出一块，整个过程之中连丁点血都不会流，综合效果可谓是好到爆了。
采用这样的策略，唯一有点不高兴的可能就是军方的上下人员了。尼妹，经年累月得刻苦训练，常常等到退伍了都等不上一仗，一身的本事都白练了！
不过司马牧龙对这种论调一向是一笑置之的。军人保家卫国这是本分，杀敌立功这是正理，但是战争流血这种事情，能少一点还是少一点的好，组织上既然有这样不流血的战略可以持续推进。成本又低效果又好，那就没有舍易求难的道理。
既然有着大笔的带路党哭着喊着想要投靠，这个机会还是要给人家的，不能把人家这点功劳也给剥夺了不是？
这种促进地球民族大融合的事情，多一点总比少一点要来的强，司马牧龙一向是持鼓励态度的。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
从这件事中，司马牧龙也能联想到一些东西来，那就是汉人一向以自己文明之中广出汉奸为耻，往往一数就能数出若干卖国求荣，背叛民族和祖宗的汉奸。上自春秋战国，下到清末民国，哪怕子子孙孙深以为耻却也广禁不绝。
很多普通老百姓很纳闷，为什么自己的文明体系之中老出这种恶心人的玩意儿呢？你说在王朝末世、外敌入侵之时，有些腿软惜命的家伙为了求一活命，甘当汉奸走狗的倒也罢了，为什么往往哪怕太平盛世之时，也禁不住有些家伙投敌叛国，出卖国家呢？
对于这种种情况，汉人想不出什么应对法门。往往只能慨叹一声，仗义每多屠-狗-辈，负心多是读书人，怀疑是不是书读得多了。把良心都读坏了的缘故？
其实，这不过是一个大大的误解，之所以汉朝文明体系之中有着这样的错觉和谬误，那不过是因为种种因素机缘巧合凑在一起发酵之后的产物罢了。
先就说投敌叛国，卖国求荣这种事情，干这种事的人在汉族儒家文明圈里。常常被痛斥为汉卖国贼。
那么，是不是全世界的各个文明圈里，就只有汉人，只有儒家文明圈里有这种现象呢？
很显然不是的，贪生怕死，贪财好利这种事情，放在哪里都是存在的，古今中外概莫能免。
可以说遍数世界各地，这种事情那是到处都有的，放到哪儿都不稀罕。
那为什么就只有大汉有这种历史悠久的汉奸文化存在呢？
一方面儒家文明圈之中，对于这种人，这种事情大加排斥、刻意贬低，书之于史书，铸之于铁像，万民共弃，千夫所指，另一方面，这种人却始终不绝，由来已久？
很多人一边读着圣贤书，一边做着投敌卖国的事情？
甚至可以说，遍数全世界，这种有名有姓的汉奸卖国贼类型的历史人物，唯独大汉历史最悠久，数量最众多？屡禁不止，绵延不绝？
或许在普通人看来，总觉百思不得其解，历史读多了甚至会怀疑人生，莫名的产生自卑感，感慨两句汉人的劣根性什么的。
但在司马牧龙看来，其实事情很简单，之所以这个问题汉人最突出，首先要怪华夏的文明史太长，偏偏还一脉相承，文明不绝，尤其从几千年前的老祖宗开始，大家都爱记日记，爱写史书，导致历史人物、历史事件什么的层出不绝。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
材料多了，自然就丑陋的和美丽的人都层出不绝，数不胜数了。
要是华夏文明和天竺文明一样，虽然名义上是个文明古国，但是古代文明早已断绝，除了一大堆的神话人物之外，找不出几个靠谱的历史人物，那当然就不至于汉奸问题层出不绝了。
要是和古埃及文明一样，古埃及人早就死绝不见了，现代的古埃及和古代的古埃及人种都全然不同，那问题同样也不至于这么突出。
像是古埃及，除了考古发掘出几个古王朝的遗址，知道些大致的历史朝代残留之外，正规的历史文献都没多少，能囫囵说出确切名字的古代人物都没几个，卖国贼一类的人物自然就更加少之又少了。
当然，要是跟欧罗巴洲、美洲的小屁国家一样，国家历史短的连一千年都凑不起，自然问题也不至于呢么严重。
总而言之，大汉的汉奸问题之所以这么突出，首要的第一点，要怪只能怪历史太长，史书记得太详细了，英雄人物多了。哪怕就是为了故事反衬，为了剧情的推进的必要，奸角丑角也是不会少的。
第二点，就要怪华夏文明圈的文明构成和其他所有文明都截然不同的缘故。
当世主流的大的文明形态。可以说无非就是华夏文明圈，还有沙漠文明圈（你懂得），欧罗巴文明圈。
除了华夏文明圈是以帝王将相为主的世俗文明圈之外，其他的两大文明圈，莫不是以求神拜佛为己任。一头扎在神话的世界里出不来了。
像是欧罗巴文明圈，主流的矛盾是教权和王权的矛盾，人家的社会焦点集中在信仰是否纯洁、十一税交得是否足额，国王上台有没有教皇主持仪式这些问题上，至于卖国不卖国的，呢对人家来说从来就不是个问题，来过过大脑的资格都没有。
像什么，风能进，雨能进，国王不能进。又或者是。封臣的封臣不是我的封臣，这都是人家具体历史场景的细节写照，在人家那里，反你是你活该，打赢了才有说话，奸臣不奸臣，卖国不卖国什么的，那从来都不是问题的关键，人家压根就不关心这个。
像是沙漠文明圈，人家关心的是一天五次礼拜做得工整不工整。及时不及时，这辈子有没有到圣地去朝拜过一次，或者生意赚钱不赚钱什么的。
虽说在这两大文明圈里也有国家，也有背叛。但是多的只有成王败寇，却没有道德层面的过多谴责，就算有类似的事件发生了，演成了歌剧，观众们哭鼻子抹泪之余，也只是说这是悲剧。那个权臣、那个篡权者、篡位者太贪婪狠毒了，多的只是人性的道德层面的谴责，对于利益层面的行为，人西方大多数是可以理解的，当老大的你不够强，被整翻了也是活该，顶多就是一句，这位国王还是不错的，死了有点可惜了，王子的遭遇有点惨什么的。
不像华夏文明圈，多的是内外交战，国仇家恨，礼义忠信什么的，华夷之辨清晰得不得了，社会体系也极度崇尚道德体系的约束，恨不得人人都是圣人。
可以说，华夏文明圈的忠奸问题之所以如此突出、悠久，是和本文明的道德体系、历史传承一脉相传，相生相伴的。
人们崇尚忠义，崇尚忠君报国，崇尚英雄人物，只是这种道德标准相对来说就有点高了，容不得半点瑕疵，对于当事人来说，忠奸两字说来简单，兑现了就是生死大事了，想要不腿软维持气节，着实不是想象中那么简单容易的。
一句话，那是你没遇着，只有你真遇到了，你才知道想要达到呢个标准有多难，有多不容易。
当然，这么说不是为汉奸洗地，只是说每一个成功当上英雄的人，都是血泪交织而成的，给人挑毛病简单，因为谁都不是完人，都有着这样呢样的毛病，但是，人家能做出了那份牺牲，就是值得名留青史的，就是值得称颂的。
另外，也只有明白了这一点，明白了本质之后，才知道所谓华夏尽多汉奸之类的话，其实全是胡话！
华夏文明体系虽然道德洁癖了点，公民道德要求高了点，不是每一个都能达到标准的，相形之下显得好像汉奸层出不穷，但事实上，真算上人口比例什么的，其实远远没有想象中呢么糟糕。
大汉要真的尽出汉奸的话，作为一个文明，也不可能存续几千年，自有文字记载以来的历史就长达四千年之久，历朝历代虽然免不了兴衰存亡，但整个文明体系、主要民族构成却始终不变的。
至于大汉民族总是让人困惑的，层出不穷的汉奸问题现实，这其实也很好理解。文明衰亡的时候，面对强权，总有人会腿软，会为了保存家族和身家性命，向外族屈膝投降。
这种情况的根子在于，人总是好生畏死的，虽然社会道德，社会要求要让人舍生忘死，舍生取义，但是，总是免不了要有人腿软的，这种事情虽然让人愤恨，但是，真的说起来，却也是免不了的。
一个民族数亿的人口，不可能人人都是铁汉子，想要求全责备，要求人人都能达到标准，那本身就是一件不现实的事情。舍生忘死的铁汉终究是极少的，正因如此，他们的事迹才让人敬仰，让人惊叹。
至于那些在文明强盛的时候，也忍不住做汉奸做卖国贼的，那相对于在生死面前忍不足腿软的汉奸们来说，却是更加卑劣的多，纯粹是本性问题，克制不住欲望。他们的所作所为，无非是一个利字，贪心作怪，不外如此。
司马牧龙相对来说，反倒对一个现象比较感到好笑，那就是，哪怕在华夏自己的史书之中，也似乎有着双重标准，对自己人要求严格，百般挑剔，对外人格外的“宽容”，或许，这也是华夷之辨的一个具体表现吧。
历史的来看，虽然朝代之间偶尔会有些倒退的情况，但大致来说，华夏的国土始终都是在增长之中的。
但是，华夏的史书有一种一以贯之的现象，那就是，领土扩张无声无息，丢人失地哭爹喊娘，恨不得以头抢地。
华夏的地盘总是不知不觉之中都在增长，直到增长到极限为止，除了间或有些战争之外，看不到领土增长的迹象。
而在具体的征战之中，华夏投降到敌方阵营之中的汉奸，往往能得到浓墨重彩的记录和描写，永久的被刻在耻辱柱上，而夷狄方面投降过来的敌奸，则往往成了受到文明感化的明白人，从来没有被史书贬斥过的。
这就叫做夷狄而华夏者，则华夏之;华夏而夷狄者，则夷狄之。
对于夷狄的人，不作具体要求，对于自己人，道德要求就很高了。或许，这是为了打消夷狄的顾虑，促进民族融合？
不过，司马牧龙其实现在也差不多也是一样的处理办法，对于外来融合的新族群，尽可能的进行融合，并不过分的强调民族差别，不管你是属于哪个民族的，到了我的地盘上，都得按照我的规矩办事！
倒是汉奸这个问题，到现在为止，司马牧龙倒真的是还没遇到几个，或许是地球人组织过于强盛的缘故吧，他手下倒真的没有哪个不开眼的，做出吃里扒外的事情来，让他想抓个现行例子都找不到借口。(未完待续。)
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也就是说，如果地球人对他们进行贸易封锁的话，这帮家伙连自行车都没得骑了！
不过司马牧龙对他们却是绝无半点同情之意的。
且不说这些人本是敌人，而且还是即便已经落魄到这种地步都铁了心不愿意并入到地球人组织的疆域之中，是那种最死脑筋，最满腹敌意的敌人。
对这种存在，地球人组织没有直截了当的对他们发起进攻就已经很不错了。
不过地球人组织虽然没有直接向他们发起进攻，但是，这伙敌人的日子却也是丝毫都不好过的，因为在他们的内部也并不是尽然铁板一块的。
有铁了心的抗拒统一和被异族统治的人，自然也就有的是愿意卖身投靠的。
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由着这些受支持的势力在敌占区搅风搅雨，最终带土投献，这是地球人组织行之已久的对外开拓战略，实施到目前来说，效果还是相当的不错的，地球人组织的边界线，隔三差五的就会往外凸出一块，整个过程之中连丁点血都不会流，综合效果可谓是好到爆了。
采用这样的策略，唯一有点不高兴的可能就是军方的上下人员了。尼妹，经年累月得刻苦训练，常常等到退伍了都等不上一仗，一身的本事都白练了！
不过司马牧龙对这种论调一向是一笑置之的。军人保家卫国这是本分，杀敌立功这是正理，但是战争流血这种事情，能少一点还是少一点的好，组织上既然有这样不流血的战略可以持续推进。成本又低效果又好，那就没有舍易求难的道理。
既然有着大笔的带路党哭着喊着想要投靠，这个机会还是要给人家的，不能把人家这点功劳也给剥夺了不是？
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很多普通老百姓很纳闷，为什么自己的文明体系之中老出这种恶心人的玩意儿呢？你说在王朝末世、外敌入侵之时，有些腿软惜命的家伙为了求一活命，甘当汉奸走狗的倒也罢了，为什么往往哪怕太平盛世之时，也禁不住有些家伙投敌叛国，出卖国家呢？
对于这种种情况，汉人想不出什么应对法门。往往只能慨叹一声，仗义每多屠-狗-辈，负心多是读书人，怀疑是不是书读得多了。把良心都读坏了的缘故？
其实，这不过是一个大大的误解，之所以汉朝文明体系之中有着这样的错觉和谬误，那不过是因为种种因素机缘巧合凑在一起发酵之后的产物罢了。
先就说投敌叛国，卖国求荣这种事情，干这种事的人在汉族儒家文明圈里。常常被痛斥为汉卖国贼。
那么，是不是全世界的各个文明圈里，就只有汉人，只有儒家文明圈里有这种现象呢？
很显然不是的，贪生怕死，贪财好利这种事情，放在哪里都是存在的，古今中外概莫能免。
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一方面儒家文明圈之中，对于这种人，这种事情大加排斥、刻意贬低，书之于史书，铸之于铁像，万民共弃，千夫所指，另一方面，这种人却始终不绝，由来已久？
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要是和古埃及文明一样，古埃及人早就死绝不见了，现代的古埃及和古代的古埃及人种都全然不同，那问题同样也不至于这么突出。
像是古埃及，除了考古发掘出几个古王朝的遗址，知道些大致的历史朝代残留之外，正规的历史文献都没多少，能囫囵说出确切名字的古代人物都没几个，卖国贼一类的人物自然就更加少之又少了。
当然，要是跟欧罗巴洲、美洲的小屁国家一样，国家历史短的连一千年都凑不起，自然问题也不至于呢么严重。
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第二点，就要怪华夏文明圈的文明构成和其他所有文明都截然不同的缘故。
当世主流的大的文明形态。可以说无非就是华夏文明圈，还有沙漠文明圈（你懂得），欧罗巴文明圈。
除了华夏文明圈是以帝王将相为主的世俗文明圈之外，其他的两大文明圈，莫不是以求神拜佛为己任。一头扎在神话的世界里出不来了。
像是欧罗巴文明圈，主流的矛盾是教权和王权的矛盾，人家的社会焦点集中在信仰是否纯洁、十一税交得是否足额，国王上台有没有教皇主持仪式这些问题上，至于卖国不卖国的，呢对人家来说从来就不是个问题，来过过大脑的资格都没有。
像什么，风能进，雨能进，国王不能进。又或者是。封臣的封臣不是我的封臣，这都是人家具体历史场景的细节写照，在人家那里，反你是你活该，打赢了才有说话，奸臣不奸臣，卖国不卖国什么的，那从来都不是问题的关键，人家压根就不关心这个。
像是沙漠文明圈，人家关心的是一天五次礼拜做得工整不工整。及时不及时，这辈子有没有到圣地去朝拜过一次，或者生意赚钱不赚钱什么的。
虽说在这两大文明圈里也有国家，也有背叛。但是多的只有成王败寇，却没有道德层面的过多谴责，就算有类似的事件发生了，演成了歌剧，观众们哭鼻子抹泪之余，也只是说这是悲剧。那个权臣、那个篡权者、篡位者太贪婪狠毒了，多的只是人性的道德层面的谴责，对于利益层面的行为，人西方大多数是可以理解的，当老大的你不够强，被整翻了也是活该，顶多就是一句，这位国王还是不错的，死了有点可惜了，王子的遭遇有点惨什么的。
不像华夏文明圈，多的是内外交战，国仇家恨，礼义忠信什么的，华夷之辨清晰得不得了，社会体系也极度崇尚道德体系的约束，恨不得人人都是圣人。
可以说，华夏文明圈的忠奸问题之所以如此突出、悠久，是和本文明的道德体系、历史传承一脉相传，相生相伴的。
人们崇尚忠义，崇尚忠君报国，崇尚英雄人物，只是这种道德标准相对来说就有点高了，容不得半点瑕疵，对于当事人来说，忠奸两字说来简单，兑现了就是生死大事了，想要不腿软维持气节，着实不是想象中那么简单容易的。
一句话，那是你没遇着，只有你真遇到了，你才知道想要达到呢个标准有多难，有多不容易。
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另外，也只有明白了这一点，明白了本质之后，才知道所谓华夏尽多汉奸之类的话，其实全是胡话！
华夏文明体系虽然道德洁癖了点，公民道德要求高了点，不是每一个都能达到标准的，相形之下显得好像汉奸层出不穷，但事实上，真算上人口比例什么的，其实远远没有想象中呢么糟糕。
大汉要真的尽出汉奸的话，作为一个文明，也不可能存续几千年，自有文字记载以来的历史就长达四千年之久，历朝历代虽然免不了兴衰存亡，但整个文明体系、主要民族构成却始终不变的。
至于大汉民族总是让人困惑的，层出不穷的汉奸问题现实，这其实也很好理解。文明衰亡的时候，面对强权，总有人会腿软，会为了保存家族和身家性命，向外族屈膝投降。
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一个民族数亿的人口，不可能人人都是铁汉子，想要求全责备，要求人人都能达到标准，那本身就是一件不现实的事情。舍生忘死的铁汉终究是极少的，正因如此，他们的事迹才让人敬仰，让人惊叹。
至于那些在文明强盛的时候，也忍不住做汉奸做卖国贼的，那相对于在生死面前忍不足腿软的汉奸们来说，却是更加卑劣的多，纯粹是本性问题，克制不住欲望。他们的所作所为，无非是一个利字，贪心作怪，不外如此。
司马牧龙相对来说，反倒对一个现象比较感到好笑，那就是，哪怕在华夏自己的史书之中，也似乎有着双重标准，对自己人要求严格，百般挑剔，对外人格外的“宽容”，或许，这也是华夷之辨的一个具体表现吧。
历史的来看，虽然朝代之间偶尔会有些倒退的情况，但大致来说，华夏的国土始终都是在增长之中的。
但是，华夏的史书有一种一以贯之的现象，那就是，领土扩张无声无息，丢人失地哭爹喊娘，恨不得以头抢地。
华夏的地盘总是不知不觉之中都在增长，直到增长到极限为止，除了间或有些战争之外，看不到领土增长的迹象。
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这就叫做夷狄而华夏者，则华夏之;华夏而夷狄者，则夷狄之。
对于夷狄的人，不作具体要求，对于自己人，道德要求就很高了。或许，这是为了打消夷狄的顾虑，促进民族融合？
不过，司马牧龙其实现在也差不多也是一样的处理办法，对于外来融合的新族群，尽可能的进行融合，并不过分的强调民族差别，不管你是属于哪个民族的，到了我的地盘上，都得按照我的规矩办事！
倒是汉奸这个问题，到现在为止，司马牧龙倒真的是还没遇到几个，或许是地球人组织过于强盛的缘故吧，他手下倒真的没有哪个不开眼的，做出吃里扒外的事情来，让他想抓个现行例子都找不到借口。(未完待续。)