☆、08612-等级可以代表也可以不代表
我：“如果有比我更厉害的前辈愿意收裴悟曜为徒,我会给予祝福，以后还愿意时不时赠送裴悟曜一些资源，假装我是他干爹。”
惠菇长老：“恋爱不谈、炮友不找,给人当爸倒是积极。”
我：“将来可以考虑成为世界之父。”
惠菇长老：“让孙泗骁给你当干儿子？”
我：“才不要。干嘛突然说这么惊悚的事情？”
惠菇长老：“你的结婴给了孙泗骁一些启发，假如他就此迈入了化神期,他就欠你一份大情,叫你一两声爸也是应该的。”
我：“希望他还情的方式物质一些,给一堆灵石也好,千万不要太象征意义了。”
惠菇长老：“元婴级的资料好看吗？”
我：“开阔了眼界,但没有很颠覆性的信息。且其中很有一部分我在金丹期时已经根据金丹级甚至练气级的资料推测出了大概。你们怎么好意思把玉和的秘境结构放在元婴级资料里？”
惠菇长老：“对于没去过玉和秘境的人来说，秘境结构确实就有这么高等级。等你到了化神期你还会发现万欣秘境的传承猜想属于化神级信息。”
我：“现在告诉我这个好吗？”
惠菇长老：“你随时可以从万钦那里获知有关万欣的第一手资料,何必在意一份猜想？信息这个东西，所划分的等级经常并不靠谱。门派大阵详细结构机密吗？够得上长老级吗？答案是肯定的，可门派大阵一直就实实在在地放在那里,本宗所有弟子都能触到、都能研究,如果你在练气期时研究出了眉目，难道长辈们还能强行要求你忘记？”
惠菇长老：“自己能研究出来、能找到,就是你的本事，就是你以你的当前修为应得的。”
惠菇长老：“等级代表了很多，等级又可以什么都不代表。”
我在考虑要不要现在告辞。
惠菇长老：“发现了吧,我们这个修为聊起天来就是论道，什么实质的都聊不出来，尽说些废话，任何时候中断话题都不会有遗憾。太飘了,所以需要与徒弟、小辈相处，他们的踏实生活方式能助我们也重新找到脚踏实地的感觉。当你助你徒弟想通你早已不在意的低修为困惑时，你就是重新体悟了一遍自己的低修为时期经历。温故,然后知新。”
我：“但我的准徒弟可能活得也不是很实在、比较飘。”
惠菇长老：“这个时候就要说‘他毕竟只是个练气期，有越不过去的修为局限性’。”
我：“养几年就知道了。”
惠菇长老：“是啊，实际做起来就知道了。”说完这句，惠菇长老从我眼前消失。
☆、08613-找到了
我走出云霞宗藏书阁，路上帮几个昏头昏脑连自己到底要找什么都不知道的低修为弟子分析了一下针对他们的问题可以看哪类玉简，顺便让几个阅团带他们到了放那类玉简的架子前。觉得自己将来竞争藏书阁长老还是有优势的。
接着我到了合欢宗藏书阁，翻看他们放废弃却暂不扔资料的区域，找合欢宗曾经给我列出的炮友名单。
冯泫珀长老在一旁看着我，语气不爽：“你这种行为，就该被打出去。”
我：“开始翻找之前我申请了的。”
冯泫珀长老：“我批准了吗？我难道不是第一时间就驳回了你的申请吗？”
我：“欲拒还迎也是一种情趣。”
冯泫珀长老打量着我的下三路：“你个纯纸上谈兵、完全不思实践的，居然有勇气跟我聊情趣？”
我：“啊，找到了，果然没销毁。”
冯泫珀长老无所谓地看了一眼那玉简：“过时的东西了，何必执着？那名单上有些道友甚至已经死了，活着的中也有大量与你有了修为大等级差距。现在这玩意根本没有参考的价值，留下来不过是份纪念。纪念曾经的你。”
我一边看玉简名单，一边回应：“这上面有不只一位大乘期，你现在怎么会把‘有大等级差距’拿出来说？元婴期与金丹期的大等级差距，能比大乘期与金丹期的大等级差距更惊悚吗？”
冯泫珀长老：“这是个收益和立场的问题。与高修为修士相处时，只要低修为修士没被当炉鼎吸了，或者被当工具榨干，那么低修为能从高修为那里获得的收益就必然高于高修为能从低修为这里获得的。”
冯泫珀长老：“如果你与昆仑蓬沁儒长老发生关系，只要蓬长老漏一点灵力给你，你就能消化很久；但你跟金丹期发生关系，金丹期送你一大团灵力，还比不上直接给你一块上品灵石，有什么价值呢？”
我：“不要那么功利嘛。”
冯泫珀长老：“不功利难道讲感情？你对这名单上的人能有什么感情？”
我：“这名单上的道友我居然全部知道，名单上的人物介绍还没有我自己知道的多，真是没有神秘感。”
冯泫珀长老：“你的准徒弟够神秘了，但难道你能对他下嘴？以你的戒心，如果我们给你找一个你完全陌生的，你肯让他碰你半点皮肤？顶多近到一米的位置你就要挥剑了。”
☆、08614-瞎得歪打正着
我：“其实我的准徒弟现在对我来说已经不神秘了，就是他身上的问题解决起来有点麻烦。”
冯泫珀长老：“我不关心那个，反正裴悟曜那长相又不可能成为合欢宗弟子。更何况他还是一个对美色瞎了似的剑修。”
我：“如果一个人长得足够美，但对别人的美毫不动心，适合成为合欢宗弟子吗？”
冯泫珀长老：“你要是肯拜入合欢宗，我们收啊。其实姜琳当年也挺瞎的，要不然也不能对裴骥长老下手。”
你什么意思？两句话就把我们一家三口损了个遍？
我：“我爹明明就很男神。”
冯泫珀长老看了我数秒，意味不明地笑了一声。
我：“哪里不男神？你说出来反驳我啊。我爹战斗能力强、观察力敏锐、谋略一流、意志坚定、长得也算是够得上合欢宗入门底线标准，你总不能说他很差吧？”
冯泫珀长老：“任何一个化神大乘期在我们合欢宗看来都是美的。”
我：“所以？”
冯泫珀长老：“你觉得给裴骥长老一次重来的机会、他拜入了合欢宗，他会叛宗吗？”
我：“他怎么可能拜入合欢宗？我爹的志向是正面刚世界，合欢宗根本就不是这个风格，他跟合欢宗不兼容。”
冯泫珀长老：“所以说，一个与合欢宗风格完全不兼容的人，也就是一个与合欢宗基础规则迥异的人，为什么会被一个将合欢宗基础规则融入了自身道的合欢宗长老视为道侣？”
我：“……好像是挺奇怪的？”
冯泫珀长老：“于是我说姜琳瞎，有错吗？她如果不是错误理解了裴骥长老的道，她会上赶着找裴骥长老生孩子？”
我：“虽然生孩子与道可以关系微弱，不过你说的确实不是全无道理。”
冯泫珀长老：“但姜琳瞎得歪打正着也是缘分了。且给合欢宗扩展门派道提供了依据。只是，据此到底该如何扩展道，我们至今没有像样的眉目。比较起来，精怪比裴骥长老容易理解多了。”
☆、08615-排名第一
我：“以后裴悟曜可以来问你们精怪相关的问题吗？”
冯泫珀长老：“你还不如让他去问妖盟。”
我：“妖盟也是可以问的，还有妖修公会，器宗也可以算。总之，不管裴悟曜用不用得上，我都先给他把提问渠道开通了。我问遍全世界的衣钵有人传承真是欣慰。”
冯泫珀长老：“但说不定裴悟曜将来根本就没兴趣问问题。当然，修炼过程中，他肯定会遇到不少问题，可他不一定需要通过询问他人的方式来解决，他可以直接实践、在实践中自己悟。理论上一个修士能想到的迫切问题其都有独立解决的能力。”
我：“包括生于大灾难时期的练气期修士独立渡过大灾难？”
冯泫珀长老：“又不是没有。大灾难中，死掉的大乘期、活着的练气期，确实都存在。”
我：“你能给我讲解一下这名单中排前三位的道友为什么那时非常适合当我的炮友吗？或者只讲解第一位也行。”
排名第一位的是一个金丹期男性法修，可以简单形容为温润如玉。在被写入该名单的当年就是金丹期，现在依然是金丹期。这是一位长相和性情日常都不怎么带攻击力的道友，战斗之时的风格则有些像大师兄，就是那种非常擅于挖坑下套、走一步想百步的类型。
奇怪的是，同样是下套，大师兄经常被黑评价为阴险，而这位名叫秦玉贤的道友却被赞为有风度。
秦玉贤道友是一个散修，修……可能是山水旅游道吧。反正他经常满世界晃荡，给人一种悠闲洒脱的感觉。似乎他无论走到哪里都可以席地而睡，可能有时还能对着美景高歌或吟诗一段。
我承认，我挺欣赏秦玉贤的生活节奏，可要说当炮友，我并不觉得秦玉贤有很特殊的竞争力。秦玉贤给我的感觉有些像文乘锥，当然，我的意思并不是想给任泳鸣戴绿帽，而是，既然文乘锥在名单中被排在很后面的位置——是的，文乘锥也榜上有名——那么与文乘锥风格相仿的秦玉贤凭什么是榜首？
冯泫珀长老：“其实这事现在解释起来真的没什么意义，太过时了，你不是当初的你，秦玉贤也不是当初的秦玉贤。散修很难一直潇洒温和，秦玉贤又没有得到一只乌鸦的细密保护。”
冯长老：“当时我们给你挑的人，性情、身份什么的都是第二步才需要考虑的问题，最先考虑的必须是你俩发生亲密接触后，没有后遗症、能够断得干干净净。他不会对你情根深种，你也不会对他有所愧疚。就是那人必须要有合欢宗对待性相关问题的专业态度。”
冯长老：“或者更外行一些说就是，这人得比较风流，经验得比较丰富。”
我：“如果有比我更厉害的前辈愿意收裴悟曜为徒,我会给予祝福，以后还愿意时不时赠送裴悟曜一些资源，假装我是他干爹。”
惠菇长老：“恋爱不谈、炮友不找,给人当爸倒是积极。”
我：“将来可以考虑成为世界之父。”
惠菇长老：“让孙泗骁给你当干儿子？”
我：“才不要。干嘛突然说这么惊悚的事情？”
惠菇长老：“你的结婴给了孙泗骁一些启发，假如他就此迈入了化神期,他就欠你一份大情,叫你一两声爸也是应该的。”
我：“希望他还情的方式物质一些,给一堆灵石也好,千万不要太象征意义了。”
惠菇长老：“元婴级的资料好看吗？”
我：“开阔了眼界,但没有很颠覆性的信息。且其中很有一部分我在金丹期时已经根据金丹级甚至练气级的资料推测出了大概。你们怎么好意思把玉和的秘境结构放在元婴级资料里？”
惠菇长老：“对于没去过玉和秘境的人来说，秘境结构确实就有这么高等级。等你到了化神期你还会发现万欣秘境的传承猜想属于化神级信息。”
我：“现在告诉我这个好吗？”
惠菇长老：“你随时可以从万钦那里获知有关万欣的第一手资料,何必在意一份猜想？信息这个东西，所划分的等级经常并不靠谱。门派大阵详细结构机密吗？够得上长老级吗？答案是肯定的，可门派大阵一直就实实在在地放在那里,本宗所有弟子都能触到、都能研究,如果你在练气期时研究出了眉目，难道长辈们还能强行要求你忘记？”
惠菇长老：“自己能研究出来、能找到,就是你的本事，就是你以你的当前修为应得的。”
惠菇长老：“等级代表了很多，等级又可以什么都不代表。”
我在考虑要不要现在告辞。
惠菇长老：“发现了吧,我们这个修为聊起天来就是论道，什么实质的都聊不出来，尽说些废话，任何时候中断话题都不会有遗憾。太飘了,所以需要与徒弟、小辈相处，他们的踏实生活方式能助我们也重新找到脚踏实地的感觉。当你助你徒弟想通你早已不在意的低修为困惑时，你就是重新体悟了一遍自己的低修为时期经历。温故,然后知新。”
我：“但我的准徒弟可能活得也不是很实在、比较飘。”
惠菇长老：“这个时候就要说‘他毕竟只是个练气期，有越不过去的修为局限性’。”
我：“养几年就知道了。”
惠菇长老：“是啊，实际做起来就知道了。”说完这句，惠菇长老从我眼前消失。
☆、08613-找到了
我走出云霞宗藏书阁，路上帮几个昏头昏脑连自己到底要找什么都不知道的低修为弟子分析了一下针对他们的问题可以看哪类玉简，顺便让几个阅团带他们到了放那类玉简的架子前。觉得自己将来竞争藏书阁长老还是有优势的。
接着我到了合欢宗藏书阁，翻看他们放废弃却暂不扔资料的区域，找合欢宗曾经给我列出的炮友名单。
冯泫珀长老在一旁看着我，语气不爽：“你这种行为，就该被打出去。”
我：“开始翻找之前我申请了的。”
冯泫珀长老：“我批准了吗？我难道不是第一时间就驳回了你的申请吗？”
我：“欲拒还迎也是一种情趣。”
冯泫珀长老打量着我的下三路：“你个纯纸上谈兵、完全不思实践的，居然有勇气跟我聊情趣？”
我：“啊，找到了，果然没销毁。”
冯泫珀长老无所谓地看了一眼那玉简：“过时的东西了，何必执着？那名单上有些道友甚至已经死了，活着的中也有大量与你有了修为大等级差距。现在这玩意根本没有参考的价值，留下来不过是份纪念。纪念曾经的你。”
我一边看玉简名单，一边回应：“这上面有不只一位大乘期，你现在怎么会把‘有大等级差距’拿出来说？元婴期与金丹期的大等级差距，能比大乘期与金丹期的大等级差距更惊悚吗？”
冯泫珀长老：“这是个收益和立场的问题。与高修为修士相处时，只要低修为修士没被当炉鼎吸了，或者被当工具榨干，那么低修为能从高修为那里获得的收益就必然高于高修为能从低修为这里获得的。”
冯泫珀长老：“如果你与昆仑蓬沁儒长老发生关系，只要蓬长老漏一点灵力给你，你就能消化很久；但你跟金丹期发生关系，金丹期送你一大团灵力，还比不上直接给你一块上品灵石，有什么价值呢？”
我：“不要那么功利嘛。”
冯泫珀长老：“不功利难道讲感情？你对这名单上的人能有什么感情？”
我：“这名单上的道友我居然全部知道，名单上的人物介绍还没有我自己知道的多，真是没有神秘感。”
冯泫珀长老：“你的准徒弟够神秘了，但难道你能对他下嘴？以你的戒心，如果我们给你找一个你完全陌生的，你肯让他碰你半点皮肤？顶多近到一米的位置你就要挥剑了。”
☆、08614-瞎得歪打正着
我：“其实我的准徒弟现在对我来说已经不神秘了，就是他身上的问题解决起来有点麻烦。”
冯泫珀长老：“我不关心那个，反正裴悟曜那长相又不可能成为合欢宗弟子。更何况他还是一个对美色瞎了似的剑修。”
我：“如果一个人长得足够美，但对别人的美毫不动心，适合成为合欢宗弟子吗？”
冯泫珀长老：“你要是肯拜入合欢宗，我们收啊。其实姜琳当年也挺瞎的，要不然也不能对裴骥长老下手。”
你什么意思？两句话就把我们一家三口损了个遍？
我：“我爹明明就很男神。”
冯泫珀长老看了我数秒，意味不明地笑了一声。
我：“哪里不男神？你说出来反驳我啊。我爹战斗能力强、观察力敏锐、谋略一流、意志坚定、长得也算是够得上合欢宗入门底线标准，你总不能说他很差吧？”
冯泫珀长老：“任何一个化神大乘期在我们合欢宗看来都是美的。”
我：“所以？”
冯泫珀长老：“你觉得给裴骥长老一次重来的机会、他拜入了合欢宗，他会叛宗吗？”
我：“他怎么可能拜入合欢宗？我爹的志向是正面刚世界，合欢宗根本就不是这个风格，他跟合欢宗不兼容。”
冯泫珀长老：“所以说，一个与合欢宗风格完全不兼容的人，也就是一个与合欢宗基础规则迥异的人，为什么会被一个将合欢宗基础规则融入了自身道的合欢宗长老视为道侣？”
我：“……好像是挺奇怪的？”
冯泫珀长老：“于是我说姜琳瞎，有错吗？她如果不是错误理解了裴骥长老的道，她会上赶着找裴骥长老生孩子？”
我：“虽然生孩子与道可以关系微弱，不过你说的确实不是全无道理。”
冯泫珀长老：“但姜琳瞎得歪打正着也是缘分了。且给合欢宗扩展门派道提供了依据。只是，据此到底该如何扩展道，我们至今没有像样的眉目。比较起来，精怪比裴骥长老容易理解多了。”
☆、08615-排名第一
我：“以后裴悟曜可以来问你们精怪相关的问题吗？”
冯泫珀长老：“你还不如让他去问妖盟。”
我：“妖盟也是可以问的，还有妖修公会，器宗也可以算。总之，不管裴悟曜用不用得上，我都先给他把提问渠道开通了。我问遍全世界的衣钵有人传承真是欣慰。”
冯泫珀长老：“但说不定裴悟曜将来根本就没兴趣问问题。当然，修炼过程中，他肯定会遇到不少问题，可他不一定需要通过询问他人的方式来解决，他可以直接实践、在实践中自己悟。理论上一个修士能想到的迫切问题其都有独立解决的能力。”
我：“包括生于大灾难时期的练气期修士独立渡过大灾难？”
冯泫珀长老：“又不是没有。大灾难中，死掉的大乘期、活着的练气期，确实都存在。”
我：“你能给我讲解一下这名单中排前三位的道友为什么那时非常适合当我的炮友吗？或者只讲解第一位也行。”
排名第一位的是一个金丹期男性法修，可以简单形容为温润如玉。在被写入该名单的当年就是金丹期，现在依然是金丹期。这是一位长相和性情日常都不怎么带攻击力的道友，战斗之时的风格则有些像大师兄，就是那种非常擅于挖坑下套、走一步想百步的类型。
奇怪的是，同样是下套，大师兄经常被黑评价为阴险，而这位名叫秦玉贤的道友却被赞为有风度。
秦玉贤道友是一个散修，修……可能是山水旅游道吧。反正他经常满世界晃荡，给人一种悠闲洒脱的感觉。似乎他无论走到哪里都可以席地而睡，可能有时还能对着美景高歌或吟诗一段。
我承认，我挺欣赏秦玉贤的生活节奏，可要说当炮友，我并不觉得秦玉贤有很特殊的竞争力。秦玉贤给我的感觉有些像文乘锥，当然，我的意思并不是想给任泳鸣戴绿帽，而是，既然文乘锥在名单中被排在很后面的位置——是的，文乘锥也榜上有名——那么与文乘锥风格相仿的秦玉贤凭什么是榜首？
冯泫珀长老：“其实这事现在解释起来真的没什么意义，太过时了，你不是当初的你，秦玉贤也不是当初的秦玉贤。散修很难一直潇洒温和，秦玉贤又没有得到一只乌鸦的细密保护。”
冯长老：“当时我们给你挑的人，性情、身份什么的都是第二步才需要考虑的问题，最先考虑的必须是你俩发生亲密接触后，没有后遗症、能够断得干干净净。他不会对你情根深种，你也不会对他有所愧疚。就是那人必须要有合欢宗对待性相关问题的专业态度。”
冯长老：“或者更外行一些说就是，这人得比较风流，经验得比较丰富。”