去找刘老太太坟之前，我在村子里转悠也并不是瞎转悠，而是去找桃木来。
桃者为五木之精，亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。自古以来桃木是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。古人认为：“桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”，故今作桃木制品着居室内以压邪，此仙木也。《辞源》古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。后汉书议志中记载“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋……”
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子？诠言》说：“羿死于桃口”。古书记载，后羿是被桃木棒击杀，羿死后，做了阅领百鬼的官。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。
另外，又有传说，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。
记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。
由此可见，桃木乃五木之精也，故能压伏邪气，百鬼惧之。
我用桃木做了八个小木桩，当我来到河那边的荒地时已近天黑。这片荒地杂草丛生，显然平时少有人来，在一片杂草地上有一个小土包光秃秃的寸草不生，在这片杂草地里特别的显眼，我知道那一定就是刘老太太的坟了。
急忙走近一看，还真是一座坟头，因为坟前立着一块墓碑，上面写着刘母，只不过这块墓碑如先前那位老先生所说的那样，是倒栽在坟前的。
说来也奇怪，这坟头周围杂草丛生，偏偏这小土包却是寸草不生，坟头上的泥土干巴巴的，像是被烈日爆晒了一样泥土都是灰白色，还满是裂纹。
看到眼前的情景真如老先生所说的那样，我心里就更加的确信之前的猜测了，刘老太太一定变僵尸了。
前面也说过，人因死不瞑目而怨气聚喉，会产生尸变。因为人魂善而魄恶，如果人只有魂离开身体，而魄留在身体中，便会沦为僵尸。原本刘老太太就是因为含恨而死的，死前还不忘立下毒誓，显然就是死不瞑目，怨气聚喉，如果刘老太太临死前所立的毒誓实现了，或许怨气也就消去了，但是后来却又被她儿子将墓碑给倒栽在了坟前，墓碑倒栽坟前，这叫作上天无路，入地无门，刘老太太的魂魄自然就只能留在身体里，出不去了。如此一来，不变僵尸才怪。
如今村子里已经满是怨煞之气，不解决掉这个妖孽，真不知道得死多少人。
了解完情况后，我就抱起事实准备好的桃木桩，围绕着刘老太太的坟头一个个打入土中。
前面说过，桃木，五木之精，制百鬼。而我将桃木做成木桩，由八个木桩合围刘老太太的坟头，这叫作“八方锁鬼阵”，可锁百鬼邪魔。八个木桩打下去，刘老太太就算变僵尸了，也跑不出阵去为祸世人了。
当然，这桃木桩可不能乱打，以前有些人结了仇，就会用桃木桩打入仇家祖坟的头上，让仇家先人死不得超生，其后代必绝，可谓是家破人亡，断子绝孙极其恶毒的做法。这种做法太毒、太绝，会遭天遣，所以，一般不是深仇大恨是不会这么做的。
就在我打木桩正忙的时候，这时候却有客到了，河那边来了一群人，远远的就冲我喊道：“那谁，那里去不得，赶紧离开。”
我听那喊话的声音，却是熟人，可不就是下午劝过我的那位老先生么。
我也没理他们，一来我不可能听他们的劝，二来我也没心情向他们解释什么，眼下先把下面的刘老太太锁住再说。
不一会儿后，那群人就过了河，为首的老先生一见是我，不由略有些惊讶，接着十分生气的骂道：“你个年轻人好不听劝，你这是找死么。”
我看了一眼，来人有七八个，显然是在村中见到这边有人，以为是他们村里的人在这出事了，所以特意追过来的。
我对老先生笑了笑，说：“要出事的恐怕是你们才对，这儿不宜久留，你们快回村里去吧。”
说完，我也不再理他们，自顾自的将最后一枚桃木桩打在了刘老太太的坟周围。
见我不理他们，而且出言不逊，就有人不高兴了，生气的对老先生说：“这家伙不听劝，死了活该，咱们走吧。”
不过老先生却不为所动，而是看完我打桃木桩，眼中若有所思，然后试探着问我：“小兄弟是阴阳先生？”
大家听到老先生这么一问，显然皆是一愣，有人就说了，这人年纪轻轻的，会是阴阳先生？
年长者就是见识多，见老先生看出了我的身份，我也就不摭掩了，对老先生点了点头：“我确实是阴阳先生，今日行至此地，见村中阴煞之气笼罩，查出此坟出妖，所以决定替天行道斩妖除魔。”
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桃者为五木之精，亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。自古以来桃木是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。古人认为：“桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”，故今作桃木制品着居室内以压邪，此仙木也。《辞源》古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。后汉书议志中记载“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋……”
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子？诠言》说：“羿死于桃口”。古书记载，后羿是被桃木棒击杀，羿死后，做了阅领百鬼的官。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。
另外，又有传说，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。
记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。
由此可见，桃木乃五木之精也，故能压伏邪气，百鬼惧之。
我用桃木做了八个小木桩，当我来到河那边的荒地时已近天黑。这片荒地杂草丛生，显然平时少有人来，在一片杂草地上有一个小土包光秃秃的寸草不生，在这片杂草地里特别的显眼，我知道那一定就是刘老太太的坟了。
急忙走近一看，还真是一座坟头，因为坟前立着一块墓碑，上面写着刘母，只不过这块墓碑如先前那位老先生所说的那样，是倒栽在坟前的。
说来也奇怪，这坟头周围杂草丛生，偏偏这小土包却是寸草不生，坟头上的泥土干巴巴的，像是被烈日爆晒了一样泥土都是灰白色，还满是裂纹。
看到眼前的情景真如老先生所说的那样，我心里就更加的确信之前的猜测了，刘老太太一定变僵尸了。
前面也说过，人因死不瞑目而怨气聚喉，会产生尸变。因为人魂善而魄恶，如果人只有魂离开身体，而魄留在身体中，便会沦为僵尸。原本刘老太太就是因为含恨而死的，死前还不忘立下毒誓，显然就是死不瞑目，怨气聚喉，如果刘老太太临死前所立的毒誓实现了，或许怨气也就消去了，但是后来却又被她儿子将墓碑给倒栽在了坟前，墓碑倒栽坟前，这叫作上天无路，入地无门，刘老太太的魂魄自然就只能留在身体里，出不去了。如此一来，不变僵尸才怪。
如今村子里已经满是怨煞之气，不解决掉这个妖孽，真不知道得死多少人。
了解完情况后，我就抱起事实准备好的桃木桩，围绕着刘老太太的坟头一个个打入土中。
前面说过，桃木，五木之精，制百鬼。而我将桃木做成木桩，由八个木桩合围刘老太太的坟头，这叫作“八方锁鬼阵”，可锁百鬼邪魔。八个木桩打下去，刘老太太就算变僵尸了，也跑不出阵去为祸世人了。
当然，这桃木桩可不能乱打，以前有些人结了仇，就会用桃木桩打入仇家祖坟的头上，让仇家先人死不得超生，其后代必绝，可谓是家破人亡，断子绝孙极其恶毒的做法。这种做法太毒、太绝，会遭天遣，所以，一般不是深仇大恨是不会这么做的。
就在我打木桩正忙的时候，这时候却有客到了，河那边来了一群人，远远的就冲我喊道：“那谁，那里去不得，赶紧离开。”
我听那喊话的声音，却是熟人，可不就是下午劝过我的那位老先生么。
我也没理他们，一来我不可能听他们的劝，二来我也没心情向他们解释什么，眼下先把下面的刘老太太锁住再说。
不一会儿后，那群人就过了河，为首的老先生一见是我，不由略有些惊讶，接着十分生气的骂道：“你个年轻人好不听劝，你这是找死么。”
我看了一眼，来人有七八个，显然是在村中见到这边有人，以为是他们村里的人在这出事了，所以特意追过来的。
我对老先生笑了笑，说：“要出事的恐怕是你们才对，这儿不宜久留，你们快回村里去吧。”
说完，我也不再理他们，自顾自的将最后一枚桃木桩打在了刘老太太的坟周围。
见我不理他们，而且出言不逊，就有人不高兴了，生气的对老先生说：“这家伙不听劝，死了活该，咱们走吧。”
不过老先生却不为所动，而是看完我打桃木桩，眼中若有所思，然后试探着问我：“小兄弟是阴阳先生？”
大家听到老先生这么一问，显然皆是一愣，有人就说了，这人年纪轻轻的，会是阴阳先生？
年长者就是见识多，见老先生看出了我的身份，我也就不摭掩了，对老先生点了点头：“我确实是阴阳先生，今日行至此地，见村中阴煞之气笼罩，查出此坟出妖，所以决定替天行道斩妖除魔。”
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