前来投奔周赫煊的，并非只有褚授良一人，此时长江上就飘来了三位，分别是：燕子王二、岭南飞虎袁巫九、鬼算子郑仁通。
自古以来，出川要道极为难走，有“险莫若剑阁，雄莫若夔门”之说。
从巫山至白帝，长江两岸断崖壁立，高数百丈，宽不百米，形同门户，名曰“夔门”。此处江水波涛汹涌，奔腾呼啸，仰望碧空，云天一线，更有暗礁无数。
长江被誉为黄金水道，但在四川也必须遵循“蜀道难”的规矩。
特别是到了冬季枯水期，必须要有熟悉水文者领航，即便是现代化轮船也不能随意通过。那些暗礁太厉害了，直到新中国建立以后，暗礁才被解放军炸毁无数，轮船可以畅通无阻了。
浩浩荡荡的运粮船，终于抵达夔门险关，全是些排水量在50吨以下的小船。今年长江上游干旱太厉害，水位低到了红线，大船根本不可能通过夔门段。
面对汹涌直泄的激流，那些小马力螺旋桨，无法给满载货船带来足够动力，那就必须借助纤夫的帮忙了。
两岸陡峭的山崖间，一个个纤夫正拖着绳索艰难前行。他们不论春夏秋冬，都是不穿衣服的，只在腰间缠一块白布遮挡羞处，身体与地面呈35度角，每一步都踩出千钧之力，大冬天的不停滴着汗水。
一艘排水量50吨的小船，至少需要二三十名纤夫，才能安稳通过瞿塘峡。周赫煊那50万吨救灾粮想运入四川，光是请纤夫拉船的钱，就要靡费无数，而且耗时极为漫长。因为纤夫的数量不够，必须拉完一艘船，再折返回去继续拉。
这次卢作孚动用了3000多名纤夫，几乎把鄂渝两地的纤夫请来一大半。
每队纤夫都有一个拉头纤的，侧着身子很少用力，主要负责观察水路。他可以通过江面的水纹，判断出水流水速和暗礁情况，一旦判断失误，就有可能把船员和纤夫全都带入死地。
头纤身边，又必须跟随一个号子。
头纤一边观察水路，一边跟号子交流，号子再通过号声指挥全体纤夫。
当经过一处险滩时，头纤立即对号子说：“准备起，要开干了！”
号子立即用四川方言，扯开嗓门大喊：“过险滩了喂！号子嘛，吼起来哦，哟喂！嘿哟！嘿哟……”
纤夫们得到信号，马上使出全身力气，一边抬步前进，一边齐声喊道：“嘿哟！嘿哟！嗨佐！嗨佐！嘿哟！嘿哟！嗨佐！嗨佐……”
激流越是凶猛，号子声就越是急促，一方面可以给纤夫们鼓劲，一方面也是在控制拉纤的节奏，尽量做到每一分力量都聚到一起使。
川江号子，以一种极赋旋律感的节奏，在瞿塘峡间来回飘荡，腾空直入云霄天际。
不仅岸上的纤夫在忙碌，船上的船工同样忙得不可开交。每艘船的头尾两处，必须配备舵手，前舵看水，后舵掌舵。如果是传统桨帆船，中间还有船工跟着喊号子，负责联络舵手、鼓励桨手和呼应纤夫。
这是一个集体性工程，必须团结所有力量，才能战胜大自然之威。
纤夫行业有个约定俗成的规矩，如果遇到浅滩或险滩，前面的船只无法通行，那么后面船只的纤夫必须过来帮忙。即便互相之间属于敌对竞争关系，到了关键时刻也是伙伴，前船一旦通过，其纤夫也要回来帮助后船。
幸好，这次卢作孚调来的都是机械动力船，本身就具备极强的行动力，让纤夫们的工作轻松了许多，否则50万吨救灾粮估计到明年春天都运不完。
鬼算子郑仁通站在船头，感叹道：“真是壮阔景象啊！”
“确实厉害，就没见过这么凶险的河道。”袁巫九点头说。
两人以前都是王亚樵的手下，现在无路可去，跟随燕子王二一起到重庆投奔周赫煊。他们在报纸上看到周赫煊的募捐号召，特地在广东购来1000担粮食，走粤汉铁路抵达汉口，再换乘货船走水路逆流而上。
“暗杀大王”王亚樵已经死了，被戴笠派出的特务乱刀捅死。
戴笠以前跟王亚樵是拜把子兄弟，深知其优点和缺点都是太讲义气。戴笠抓不到王亚樵，干脆就从王亚樵的兄弟下手，将余立奎绑票到南京。余立奎不愿背叛兄弟，誓死不配合，戴笠就找上余立奎的妻子余婉君。
面对威逼利诱，余婉君很快屈服。按照戴笠的指示，余婉君用秘密方式联络王亚樵，称丈夫失踪后，自己经济困难，急需帮助，另外还有重要的事情跟王亚樵商量。
王亚樵很快亲自带着大洋，前去接济兄弟的妻子。他刚刚踏进余婉君的家门，就被特务撒了一把石灰，接着又被特务群殴，身中五枪三刀而亡。
特务在杀死王亚樵后，还把王亚樵的面皮剥去，又将余婉君杀了灭口。
王亚樵一死，斧头帮只能解散，十万帮众各奔东西。
有些帮众沦为匪徒，杀人越货，无恶不作；有些帮众重组帮会，欺行霸市，欺压百姓；有些帮众遵从遗志，前往各地，继续刺杀高官、汉奸和日本人；有些帮众直奔延安，加入红军队伍；还有些帮众啸聚山林，组建地方武装，比如郑抱真，再过两年就要率部加入新四军，并在解放后成为合肥首任市长。
鬼算子郑仁通和岭南飞虎袁巫九，都是王亚樵在广东提拔的斧头帮骨干，专门负责策划暗杀贪官和汉奸。
这是一群无政府主义者，崇信俄国革命家克鲁泡特金的“安那其主义”，有时候也被称作“无政府共产主义”。他们认为，人民不应当受政治、宗教和军队的干预，才能充分发挥自己的才能，主张取消私人财产和不平等收入，实行按需分配，倡导脑力劳动和体力劳动相结合。
当然，这种理论到了中国很快本土化，加入了传统儒家思想、任侠精神和爱国意识。
说白了，斧头帮的核心成员，属于无政府主义、共产主义、儒家思想、豪侠思想、刺客思想、爱国思想、汉族大复仇主义的混合型产物。
“王二，你说周先生会接纳我们吗？”郑仁通突然问。
燕子王二笑道：“管他呢，如果投奔周先生不成，那我们就在四川另起炉灶。我负责劫富济贫筹集资金，袁五哥负责招募训练人手，你鬼算子负责出谋划策。咱们三个联手起来，肯定能把四川搅翻天，杀得那些贪官污吏哭爹喊娘！”
自古以来，出川要道极为难走，有“险莫若剑阁，雄莫若夔门”之说。
从巫山至白帝，长江两岸断崖壁立，高数百丈，宽不百米，形同门户，名曰“夔门”。此处江水波涛汹涌，奔腾呼啸，仰望碧空，云天一线，更有暗礁无数。
长江被誉为黄金水道，但在四川也必须遵循“蜀道难”的规矩。
特别是到了冬季枯水期，必须要有熟悉水文者领航，即便是现代化轮船也不能随意通过。那些暗礁太厉害了，直到新中国建立以后，暗礁才被解放军炸毁无数，轮船可以畅通无阻了。
浩浩荡荡的运粮船，终于抵达夔门险关，全是些排水量在50吨以下的小船。今年长江上游干旱太厉害，水位低到了红线，大船根本不可能通过夔门段。
面对汹涌直泄的激流，那些小马力螺旋桨，无法给满载货船带来足够动力，那就必须借助纤夫的帮忙了。
两岸陡峭的山崖间，一个个纤夫正拖着绳索艰难前行。他们不论春夏秋冬，都是不穿衣服的，只在腰间缠一块白布遮挡羞处，身体与地面呈35度角，每一步都踩出千钧之力，大冬天的不停滴着汗水。
一艘排水量50吨的小船，至少需要二三十名纤夫，才能安稳通过瞿塘峡。周赫煊那50万吨救灾粮想运入四川，光是请纤夫拉船的钱，就要靡费无数，而且耗时极为漫长。因为纤夫的数量不够，必须拉完一艘船，再折返回去继续拉。
这次卢作孚动用了3000多名纤夫，几乎把鄂渝两地的纤夫请来一大半。
每队纤夫都有一个拉头纤的，侧着身子很少用力，主要负责观察水路。他可以通过江面的水纹，判断出水流水速和暗礁情况，一旦判断失误，就有可能把船员和纤夫全都带入死地。
头纤身边，又必须跟随一个号子。
头纤一边观察水路，一边跟号子交流，号子再通过号声指挥全体纤夫。
当经过一处险滩时，头纤立即对号子说：“准备起，要开干了！”
号子立即用四川方言，扯开嗓门大喊：“过险滩了喂！号子嘛，吼起来哦，哟喂！嘿哟！嘿哟……”
纤夫们得到信号，马上使出全身力气，一边抬步前进，一边齐声喊道：“嘿哟！嘿哟！嗨佐！嗨佐！嘿哟！嘿哟！嗨佐！嗨佐……”
激流越是凶猛，号子声就越是急促，一方面可以给纤夫们鼓劲，一方面也是在控制拉纤的节奏，尽量做到每一分力量都聚到一起使。
川江号子，以一种极赋旋律感的节奏，在瞿塘峡间来回飘荡，腾空直入云霄天际。
不仅岸上的纤夫在忙碌，船上的船工同样忙得不可开交。每艘船的头尾两处，必须配备舵手，前舵看水，后舵掌舵。如果是传统桨帆船，中间还有船工跟着喊号子，负责联络舵手、鼓励桨手和呼应纤夫。
这是一个集体性工程，必须团结所有力量，才能战胜大自然之威。
纤夫行业有个约定俗成的规矩，如果遇到浅滩或险滩，前面的船只无法通行，那么后面船只的纤夫必须过来帮忙。即便互相之间属于敌对竞争关系，到了关键时刻也是伙伴，前船一旦通过，其纤夫也要回来帮助后船。
幸好，这次卢作孚调来的都是机械动力船，本身就具备极强的行动力，让纤夫们的工作轻松了许多，否则50万吨救灾粮估计到明年春天都运不完。
鬼算子郑仁通站在船头，感叹道：“真是壮阔景象啊！”
“确实厉害，就没见过这么凶险的河道。”袁巫九点头说。
两人以前都是王亚樵的手下，现在无路可去，跟随燕子王二一起到重庆投奔周赫煊。他们在报纸上看到周赫煊的募捐号召，特地在广东购来1000担粮食，走粤汉铁路抵达汉口，再换乘货船走水路逆流而上。
“暗杀大王”王亚樵已经死了，被戴笠派出的特务乱刀捅死。
戴笠以前跟王亚樵是拜把子兄弟，深知其优点和缺点都是太讲义气。戴笠抓不到王亚樵，干脆就从王亚樵的兄弟下手，将余立奎绑票到南京。余立奎不愿背叛兄弟，誓死不配合，戴笠就找上余立奎的妻子余婉君。
面对威逼利诱，余婉君很快屈服。按照戴笠的指示，余婉君用秘密方式联络王亚樵，称丈夫失踪后，自己经济困难，急需帮助，另外还有重要的事情跟王亚樵商量。
王亚樵很快亲自带着大洋，前去接济兄弟的妻子。他刚刚踏进余婉君的家门，就被特务撒了一把石灰，接着又被特务群殴，身中五枪三刀而亡。
特务在杀死王亚樵后，还把王亚樵的面皮剥去，又将余婉君杀了灭口。
王亚樵一死，斧头帮只能解散，十万帮众各奔东西。
有些帮众沦为匪徒，杀人越货，无恶不作；有些帮众重组帮会，欺行霸市，欺压百姓；有些帮众遵从遗志，前往各地，继续刺杀高官、汉奸和日本人；有些帮众直奔延安，加入红军队伍；还有些帮众啸聚山林，组建地方武装，比如郑抱真，再过两年就要率部加入新四军，并在解放后成为合肥首任市长。
鬼算子郑仁通和岭南飞虎袁巫九，都是王亚樵在广东提拔的斧头帮骨干，专门负责策划暗杀贪官和汉奸。
这是一群无政府主义者，崇信俄国革命家克鲁泡特金的“安那其主义”，有时候也被称作“无政府共产主义”。他们认为，人民不应当受政治、宗教和军队的干预，才能充分发挥自己的才能，主张取消私人财产和不平等收入，实行按需分配，倡导脑力劳动和体力劳动相结合。
当然，这种理论到了中国很快本土化，加入了传统儒家思想、任侠精神和爱国意识。
说白了，斧头帮的核心成员，属于无政府主义、共产主义、儒家思想、豪侠思想、刺客思想、爱国思想、汉族大复仇主义的混合型产物。
“王二，你说周先生会接纳我们吗？”郑仁通突然问。
燕子王二笑道：“管他呢，如果投奔周先生不成，那我们就在四川另起炉灶。我负责劫富济贫筹集资金，袁五哥负责招募训练人手，你鬼算子负责出谋划策。咱们三个联手起来，肯定能把四川搅翻天，杀得那些贪官污吏哭爹喊娘！”