徐志摩家里，今天又在开诗会。
陆小曼紧紧追随潮流，已把长发剪为短发，少了三分婉约，多出七分秀美。
客厅当中，除开刚刚回国的胡适，还有前不久搬来上海的饶孟侃，即将到南京从政的邵洵美，社会学家、心理学家、人类学家潘光旦，著名翻译家刘英士（并非倾家荡产办教育那个），以及徐志摩的几个爱写诗的学生。
“说到写新诗啊，我就佩服一多、志摩和明诚，”胡适翘着二郎腿，笑道，“我是不成的，写出来只能贻笑大方。”
刘英士道：“我最喜欢一多的《死水》，和明诚那首《回答》，铿锵有力，发人深省。”
陆小曼打趣说：“明诚已经不写诗了，他现在是内衣大亨。”
“哈哈哈哈！”
众人哄笑不已。
周赫煊苦笑：“我是挨骂大亨，这次被守旧派群起而攻，还要多亏适之兄支持。”
“我不是支持明诚，而是支持你的大奶奶主义。中国的许多陋俗还没打破，需要更多人站出来摇旗呐喊。”胡适摆手道。
“那我也要多多感谢，”周赫煊扭头问，“志摩，你家有吉他吗？”
徐志摩道：“吉他没有，只有钢琴。”
“借琴一用。”周赫煊说。
“在琴房里，我带你去，”陆小曼对此非常积极，问道，“明诚要演奏什么曲子？”
“到时自知。”周赫煊神秘一笑。
众人全都前往琴房，周赫煊坐下试了几个音，稍微找到些手感，说道：“这首歌，是赠给适之兄的。”
“哈哈，我可不好男风。”胡适大笑。
周赫煊的钢琴水平很业余，也就小时候被父母逼着练了几年，只能糊弄糊弄外行。他弹琴唱道：“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花过时。兰花却依然，苞也无一个。眼见秋天到，移兰如暖房。朝朝频顾惜，夜夜不能忘……”
这首歌是后世台湾歌手刘文正所唱，属于脍炙人口的校园民谣，大陆70后、80后的朋友应该十分熟悉。
但它的歌词作者，却正是胡适。
“啪啪啪啪啪啪！”
一首歌唱完，众人热情鼓掌。
陆小曼双眼冒光，笑望着周赫煊说：“明诚这首歌太好听了，清新有趣，跟时下流行的歌曲都不一样。”
废话，民谣运动还得再过50年才兴起，这种曲风已经超前半个世纪。
徐志摩疑惑道：“这首歌好像是适之兄的《希望》改编，但歌词又有些不同。”
胡适此刻非常高兴，拉着周赫煊的手说：“好听，非常好听！改得比我原诗还好。”
“适之兄谦虚了，我这首歌只是小情调，你的原诗立意更加高远。”周赫煊连忙谦虚道。
周赫煊说的是实话，胡适原诗创作于六年前，当时正值新文化运动轰轰烈烈。诗中的“兰花草”隐喻新思想，希望花开，其实是指希望新文化、新思想能够在中国开花结果。
而歌曲版的《兰花草》，虽然改得辞藻更加优美，更加符合韵律，但在格调上却落入下乘。
既然如此，也足以让胡适欢欣雀跃了，自己的新诗被改编成歌曲，对文人而言不失为一桩美谈，瞬间就将周赫煊引为知己。
陆小曼迫不及待地说：“明诚，快把这首歌的谱子写下来，我要学唱。”
就在周赫煊撰写歌谱时，客厅里张嘉铸扯开嗓子大喊：“人呢？人都到哪儿去了！”
琴房隔音，张嘉铸喊半天都没人答应，最后还是徐家的佣人把他带过来。
张嘉铸推门而入，狂喜大呼：“哈哈，疯了，已经卖疯了！”
“什么卖疯了？”徐志摩问。
“新式内衣啊，”张嘉铸拍手道，“两家专卖店生意火爆，女子测量胸部尺寸还需要排队，我打算在上海再开一家店。”
周赫煊惊讶道：“怎么突然有那么多人买内衣？”
张嘉铸解释说：“我打听过了，好像是刚刚成立的上海妇女协会，号召每个会员都穿戴新式内衣。甚至连孙夫人，也亲自到店里买内衣穿。有她们帮忙宣传呼吁，现在好多沪上女子都以穿新式内衣为荣。”
张嘉铸口中的“孙夫人”，自然是中山先生的遗孀，大名鼎鼎的宋家二小姐。有她做榜样，内衣不卖疯才怪。
咱们把视角转到内衣店。
只见店内人头攒动，购物女子表情兴奋，一边排队一边盯着货架上的内衣看，恨不得马上就回家穿戴起来。
女店员忙得头昏眼花，满头大汗，还得嘶声力竭的维持秩序：“大家不要挤，也不要急，我们的新式内衣货量充足，马上就会从工厂调运一批过来。想要购买内衣的，请先排队测量尺寸，尺寸不对买了也穿不合身！”
“那件蕾丝的，取下来给我看看。”
“我要全罩杯，棉质的。”
“你们这个东西怎么穿啊？”
“……”
猛然间，又冲进来一群女人，带头的大喊：“就是这里，他们卖的是正牌周先生内衣！”
“红色的，那件红色的给我！”
“紫色的最骚气，客人肯定喜欢。”
“我要那件布料最少，露得最多的。”
好嘛，刚来的这些都是沪上风尘女子。她们的需求更加急迫，自从《画报》刊登内衣照以来，就有不少寻欢客提出要求，说想看穿新式内衣的女人。
店员已经彻底崩溃，整个内衣店人满为患，不时发生忘了收钱或者给错货的情况。
著名学者李济尘后来在《女子放胸琐闻》中描述道：“革命军兴以来，勃然而起者，厥独女子剪发与放胸二事。其来也似潮，沛然莫能御。海上开风气之先，此风大盛……又有学者周赫煊，提倡大奶奶主义，发明改良新式内衣，时人称其为‘先生内衣’或‘周氏内衣’。短短数月，女学生中放胸者，达十之七八。女教员之未放胸穿内衣者，几等于零。即非学界中人，自大家闺秀，迄小家碧玉，亦约占十之四五。一般闺秀，未知放胸后如何情形，或恐有损美观，乃先令使婢实验。故婢女放胸者尤众……风行之普遍，可见一斑。”
前些天还没人买的新式内衣，销量暴增到供货不足。女教员、女学生、洋人女子、官宦夫人、闺阁少女、仆妇女婢、娼妓戏子……一个个都疯狂地往内衣店冲，那情形就像后世商场促销大减价。
《申报》在报道此事时，还送了周赫煊一个雅号：内衣先生。
不过古板的守旧派，则讥讽他为“肚兜学者”，污蔑周赫煊荒淫无度，整天只知道研究女人。
周赫煊才懒得理会那些无聊人士，他只知道自己赚大发了。而见内衣生意火爆，一些商人也顾不得伤风败俗，有的主动上门合作当外地经销商，有的干脆自己建工厂生产山寨品。
生意已经走上正轨，周赫煊正打算返回天津。结果中西女校的校务主任吕嘏纯亲自登门拜访，邀请周赫煊去学校讲课，碍于情面他不得不去，因为前阵子吕嘏纯写文章支持过他。
陆小曼紧紧追随潮流，已把长发剪为短发，少了三分婉约，多出七分秀美。
客厅当中，除开刚刚回国的胡适，还有前不久搬来上海的饶孟侃，即将到南京从政的邵洵美，社会学家、心理学家、人类学家潘光旦，著名翻译家刘英士（并非倾家荡产办教育那个），以及徐志摩的几个爱写诗的学生。
“说到写新诗啊，我就佩服一多、志摩和明诚，”胡适翘着二郎腿，笑道，“我是不成的，写出来只能贻笑大方。”
刘英士道：“我最喜欢一多的《死水》，和明诚那首《回答》，铿锵有力，发人深省。”
陆小曼打趣说：“明诚已经不写诗了，他现在是内衣大亨。”
“哈哈哈哈！”
众人哄笑不已。
周赫煊苦笑：“我是挨骂大亨，这次被守旧派群起而攻，还要多亏适之兄支持。”
“我不是支持明诚，而是支持你的大奶奶主义。中国的许多陋俗还没打破，需要更多人站出来摇旗呐喊。”胡适摆手道。
“那我也要多多感谢，”周赫煊扭头问，“志摩，你家有吉他吗？”
徐志摩道：“吉他没有，只有钢琴。”
“借琴一用。”周赫煊说。
“在琴房里，我带你去，”陆小曼对此非常积极，问道，“明诚要演奏什么曲子？”
“到时自知。”周赫煊神秘一笑。
众人全都前往琴房，周赫煊坐下试了几个音，稍微找到些手感，说道：“这首歌，是赠给适之兄的。”
“哈哈，我可不好男风。”胡适大笑。
周赫煊的钢琴水平很业余，也就小时候被父母逼着练了几年，只能糊弄糊弄外行。他弹琴唱道：“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花过时。兰花却依然，苞也无一个。眼见秋天到，移兰如暖房。朝朝频顾惜，夜夜不能忘……”
这首歌是后世台湾歌手刘文正所唱，属于脍炙人口的校园民谣，大陆70后、80后的朋友应该十分熟悉。
但它的歌词作者，却正是胡适。
“啪啪啪啪啪啪！”
一首歌唱完，众人热情鼓掌。
陆小曼双眼冒光，笑望着周赫煊说：“明诚这首歌太好听了，清新有趣，跟时下流行的歌曲都不一样。”
废话，民谣运动还得再过50年才兴起，这种曲风已经超前半个世纪。
徐志摩疑惑道：“这首歌好像是适之兄的《希望》改编，但歌词又有些不同。”
胡适此刻非常高兴，拉着周赫煊的手说：“好听，非常好听！改得比我原诗还好。”
“适之兄谦虚了，我这首歌只是小情调，你的原诗立意更加高远。”周赫煊连忙谦虚道。
周赫煊说的是实话，胡适原诗创作于六年前，当时正值新文化运动轰轰烈烈。诗中的“兰花草”隐喻新思想，希望花开，其实是指希望新文化、新思想能够在中国开花结果。
而歌曲版的《兰花草》，虽然改得辞藻更加优美，更加符合韵律，但在格调上却落入下乘。
既然如此，也足以让胡适欢欣雀跃了，自己的新诗被改编成歌曲，对文人而言不失为一桩美谈，瞬间就将周赫煊引为知己。
陆小曼迫不及待地说：“明诚，快把这首歌的谱子写下来，我要学唱。”
就在周赫煊撰写歌谱时，客厅里张嘉铸扯开嗓子大喊：“人呢？人都到哪儿去了！”
琴房隔音，张嘉铸喊半天都没人答应，最后还是徐家的佣人把他带过来。
张嘉铸推门而入，狂喜大呼：“哈哈，疯了，已经卖疯了！”
“什么卖疯了？”徐志摩问。
“新式内衣啊，”张嘉铸拍手道，“两家专卖店生意火爆，女子测量胸部尺寸还需要排队，我打算在上海再开一家店。”
周赫煊惊讶道：“怎么突然有那么多人买内衣？”
张嘉铸解释说：“我打听过了，好像是刚刚成立的上海妇女协会，号召每个会员都穿戴新式内衣。甚至连孙夫人，也亲自到店里买内衣穿。有她们帮忙宣传呼吁，现在好多沪上女子都以穿新式内衣为荣。”
张嘉铸口中的“孙夫人”，自然是中山先生的遗孀，大名鼎鼎的宋家二小姐。有她做榜样，内衣不卖疯才怪。
咱们把视角转到内衣店。
只见店内人头攒动，购物女子表情兴奋，一边排队一边盯着货架上的内衣看，恨不得马上就回家穿戴起来。
女店员忙得头昏眼花，满头大汗，还得嘶声力竭的维持秩序：“大家不要挤，也不要急，我们的新式内衣货量充足，马上就会从工厂调运一批过来。想要购买内衣的，请先排队测量尺寸，尺寸不对买了也穿不合身！”
“那件蕾丝的，取下来给我看看。”
“我要全罩杯，棉质的。”
“你们这个东西怎么穿啊？”
“……”
猛然间，又冲进来一群女人，带头的大喊：“就是这里，他们卖的是正牌周先生内衣！”
“红色的，那件红色的给我！”
“紫色的最骚气，客人肯定喜欢。”
“我要那件布料最少，露得最多的。”
好嘛，刚来的这些都是沪上风尘女子。她们的需求更加急迫，自从《画报》刊登内衣照以来，就有不少寻欢客提出要求，说想看穿新式内衣的女人。
店员已经彻底崩溃，整个内衣店人满为患，不时发生忘了收钱或者给错货的情况。
著名学者李济尘后来在《女子放胸琐闻》中描述道：“革命军兴以来，勃然而起者，厥独女子剪发与放胸二事。其来也似潮，沛然莫能御。海上开风气之先，此风大盛……又有学者周赫煊，提倡大奶奶主义，发明改良新式内衣，时人称其为‘先生内衣’或‘周氏内衣’。短短数月，女学生中放胸者，达十之七八。女教员之未放胸穿内衣者，几等于零。即非学界中人，自大家闺秀，迄小家碧玉，亦约占十之四五。一般闺秀，未知放胸后如何情形，或恐有损美观，乃先令使婢实验。故婢女放胸者尤众……风行之普遍，可见一斑。”
前些天还没人买的新式内衣，销量暴增到供货不足。女教员、女学生、洋人女子、官宦夫人、闺阁少女、仆妇女婢、娼妓戏子……一个个都疯狂地往内衣店冲，那情形就像后世商场促销大减价。
《申报》在报道此事时，还送了周赫煊一个雅号：内衣先生。
不过古板的守旧派，则讥讽他为“肚兜学者”，污蔑周赫煊荒淫无度，整天只知道研究女人。
周赫煊才懒得理会那些无聊人士，他只知道自己赚大发了。而见内衣生意火爆，一些商人也顾不得伤风败俗，有的主动上门合作当外地经销商，有的干脆自己建工厂生产山寨品。
生意已经走上正轨，周赫煊正打算返回天津。结果中西女校的校务主任吕嘏纯亲自登门拜访，邀请周赫煊去学校讲课，碍于情面他不得不去，因为前阵子吕嘏纯写文章支持过他。