天使在侧，袁术使者竟说出这样大逆不道的话，吕布登时脸色发青，怒道：“反贼竟敢如此！来人！”
早有帐外听令兵至，吕布喝道：“拖出去斩了！”
袁术使者闻言大骇，连叫饶命，却早被吕布兵士拖出去斩了。
正逢陈登打粮归来，见状忙道：“袁术使者韩胤亦在徐州，将军看如何处置？”
吕布对韩胤倒颇有眼缘，心下迟疑，而陈登对韩胤却早恨之入骨，昔年若非此子，鸿门宴胜负尚未可定。全是韩胤前世的项伯从中周旋，刘邦方得此胜。
见吕布迟疑未定，忙道：“今天使在此，不若将韩胤押至许都由曹公处置。”
天使闻言颇为满意，面带笑意望向吕布。吕布忙做笑脸道：“元龙此言甚善，今烦劳元龙押解韩胤前往许都谢表。”
陈登忙施礼道：“幸不辱命！”
当下吕布忙亲笔书信上表曹操。
当年吕布虽然巧取徐州，但所谓名不正言不顺，虽有徐州印，却属于自封的，故此，上表之机，欲求徐州牧，并嘱咐陈登，定要帮自己求得徐州牧。
陈登于是押解韩胤去了许都。一路上，陈登唯恐韩胤太轻松，对韩胤上了枷钉重燎，更是令手下士卒备加折磨，待到韩胤到许都之时，早已奄奄一息，人不像人鬼不像鬼。
陈登入见曹操之前，曹操已知吕布拒了袁术婚事，心中欢喜，待陈登入见之时，又言韩胤之事，曹操令将韩胤斩于市曹，以儆天下。
曹操早闻陈登有才，便与陈登闲谈，闲谈间，陈登道：“曹公怎么看吕布？”
曹操何等精明，闻其言语已知其意，笑道：“元龙怎么看？”
陈登道：“我看吕布，乃是豺狼，有勇无谋，且素有野心，曹公还是早图为妙。”
陈登此言已把话挑明了，要助曹操诛杀吕布，曹操闻言忙拉住陈登手道：“元龙所言不差，我早知道吕布狼子野心，早想灭了此子，只是苦无机会，今番，还要烦劳元龙与我共谋。”
陈登忙道：“丞相若有举动，我愿为内应！”
曹操闻言大喜道：“若有元龙助我，徐州定矣！”
当下表赠陈珪秩中二千石，表陈登为广陵太守。
待陈登回徐州辞别之时，曹操执着陈登的手道：“东方之事，全赖元龙！”
陈登点头道：“定不辱命！”
当下辞了曹操，回往徐州。
却说陈登回见吕布，吕布忙问：“元龙事情办的怎么样？丞相怎么说？”
陈登道：“丞相厚恩，赏赠家父，封陈登为广陵太守。”
吕布闻言玉面生寒，却仍不死心道：“那我的事呢？”
陈登道：“此事……”陈登故意拉长了声音道“丞相却没有答应。”
吕布心中早已大怒，此刻闻言近乎咆哮道：“好你个陈登，老子让你去许都为我求徐州牧，你**反倒自求富贵，当年你爹叫我协同曹操，让我断了袁术婚事，今番却一无所得，你们爷俩倒俱显富贵，他妈耍我玩呢吗？”
吕布气急败坏，扫视一周，见剑在鞘内，一把拔出剑来欲斩陈登。
却见陈登不惊反笑，哈哈大笑道：“将军错怪陈登啦！”
吕布此时看陈登的笑反倒更觉猖狂，气得肝都颤了，闻言怒道：“我怎么错怪你了？”
陈登忙道：“我见曹公时对曹公说，将军就如猛虎，应当喂饱，否则饿虎会吃人的。却不想曹公闻言笑道：此言差矣，我待温侯就如养鹰，狐兔未死，不敢先饱。饥则为我所用，饱则弃我而去。我便问曹公，谁是狐兔？曹公道：淮南袁术、江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁，都是狐兔。”
吕布略一寻思，哈哈大笑，弃剑于地道：“曹公知我也！”
正待此时，忽有人报道：“将军，袁术率军前来攻打徐州。”
原来，黄眉童儿自得了传国玉玺，心骄气傲起来，弥勒佛祖本来告戒过他切不可立国传佛。因为非真龙天子加身，根本立不了国，这是天道。
显然黄眉童儿不可能是真龙天子，卷入三国乱局后，他顶多是个妖精，连将星都不能算。但黄眉童儿得了传国玉玺后，自感帝王气日重，更重要的是，当年光武帝曾留下一句谶语“代汉者当涂高”。
事实上每个开国君王都会留下谶语，其中自然是有缘由的，真龙天子事实上是要受到青龙星所保的，真龙天子与青龙星的命运有着极深的渊源，二者就像有互相吸引的磁石一般，总会走到一起。而一般，神仙看到青龙星最后保谁，基本上谁也就是真龙天子了，因为真龙天子隐的太深，就连大罗金仙都看不破，这是天道，以免群魔乱世。
所谓，兴者青龙，亡者青龙。青龙星伴祖上建国不易，总会对亡国者有所感应，因为亡国者肯定也是真龙天子。但青龙星的感应也很模糊，所以在真龙天子建国后青龙星总会托梦给真龙天子，留一些晦涩难懂的谶语，警示帝王，所以，在古代，每每开国帝王留下的谶语后世都会花大心思研究。
像李世民便曾得到青龙星的谶语唐三代后，有女武代王！自得此语，李世民便禁止武姓人入朝为官，正是因为有了这样的谶语。
我们再来说说这句光武帝留下的谶语，这句谶语共六个字“代汉者，当涂高”，代汉者自不用解释，所以这六个字的精华就全在后三字，也就是当涂高。首先，袁术、袁绍的高祖袁安，官至司徒；安子袁敞官至司空；孙袁汤官至太尉；曾孙袁逢、袁隗，都位至三公。
所以袁术、袁绍自称“四世三公”，门第之高，天下无人能及。
而作为佛门高手的黄眉认为汉代的火德已衰，代火的应是土德，而自己姓袁，袁上有土，所以他正是土德的代表者。此是其一，他又认为自己名术，术是城邑内的道路，他又别字公路，所以谶语的“当涂高”就是指他袁术，这是其二。
所以黄眉自得知这句谶语便有了称帝之心，当然这只是一个理论分析，一直存在于理论层次，这个理论成实际的过程直到那个神秘的玉玺出现，玉玺的出现打破了袁术平静的心，更令他日渐骄狂起来，终于，他觉得时机已经成熟，便建号仲氏称帝，出入均乘龙凤辇。
得知吕布不仅退婚更斩其来使，当下大怒，令手下大将军张勋统领大军二十万，兵发徐州。
前文早说过，任何一个领兵的将领，都与主公有着莫大关联，否则不可能私自带兵，张勋能得袁术如此重用，自是与其大有渊源。
早有帐外听令兵至，吕布喝道：“拖出去斩了！”
袁术使者闻言大骇，连叫饶命，却早被吕布兵士拖出去斩了。
正逢陈登打粮归来，见状忙道：“袁术使者韩胤亦在徐州，将军看如何处置？”
吕布对韩胤倒颇有眼缘，心下迟疑，而陈登对韩胤却早恨之入骨，昔年若非此子，鸿门宴胜负尚未可定。全是韩胤前世的项伯从中周旋，刘邦方得此胜。
见吕布迟疑未定，忙道：“今天使在此，不若将韩胤押至许都由曹公处置。”
天使闻言颇为满意，面带笑意望向吕布。吕布忙做笑脸道：“元龙此言甚善，今烦劳元龙押解韩胤前往许都谢表。”
陈登忙施礼道：“幸不辱命！”
当下吕布忙亲笔书信上表曹操。
当年吕布虽然巧取徐州，但所谓名不正言不顺，虽有徐州印，却属于自封的，故此，上表之机，欲求徐州牧，并嘱咐陈登，定要帮自己求得徐州牧。
陈登于是押解韩胤去了许都。一路上，陈登唯恐韩胤太轻松，对韩胤上了枷钉重燎，更是令手下士卒备加折磨，待到韩胤到许都之时，早已奄奄一息，人不像人鬼不像鬼。
陈登入见曹操之前，曹操已知吕布拒了袁术婚事，心中欢喜，待陈登入见之时，又言韩胤之事，曹操令将韩胤斩于市曹，以儆天下。
曹操早闻陈登有才，便与陈登闲谈，闲谈间，陈登道：“曹公怎么看吕布？”
曹操何等精明，闻其言语已知其意，笑道：“元龙怎么看？”
陈登道：“我看吕布，乃是豺狼，有勇无谋，且素有野心，曹公还是早图为妙。”
陈登此言已把话挑明了，要助曹操诛杀吕布，曹操闻言忙拉住陈登手道：“元龙所言不差，我早知道吕布狼子野心，早想灭了此子，只是苦无机会，今番，还要烦劳元龙与我共谋。”
陈登忙道：“丞相若有举动，我愿为内应！”
曹操闻言大喜道：“若有元龙助我，徐州定矣！”
当下表赠陈珪秩中二千石，表陈登为广陵太守。
待陈登回徐州辞别之时，曹操执着陈登的手道：“东方之事，全赖元龙！”
陈登点头道：“定不辱命！”
当下辞了曹操，回往徐州。
却说陈登回见吕布，吕布忙问：“元龙事情办的怎么样？丞相怎么说？”
陈登道：“丞相厚恩，赏赠家父，封陈登为广陵太守。”
吕布闻言玉面生寒，却仍不死心道：“那我的事呢？”
陈登道：“此事……”陈登故意拉长了声音道“丞相却没有答应。”
吕布心中早已大怒，此刻闻言近乎咆哮道：“好你个陈登，老子让你去许都为我求徐州牧，你**反倒自求富贵，当年你爹叫我协同曹操，让我断了袁术婚事，今番却一无所得，你们爷俩倒俱显富贵，他妈耍我玩呢吗？”
吕布气急败坏，扫视一周，见剑在鞘内，一把拔出剑来欲斩陈登。
却见陈登不惊反笑，哈哈大笑道：“将军错怪陈登啦！”
吕布此时看陈登的笑反倒更觉猖狂，气得肝都颤了，闻言怒道：“我怎么错怪你了？”
陈登忙道：“我见曹公时对曹公说，将军就如猛虎，应当喂饱，否则饿虎会吃人的。却不想曹公闻言笑道：此言差矣，我待温侯就如养鹰，狐兔未死，不敢先饱。饥则为我所用，饱则弃我而去。我便问曹公，谁是狐兔？曹公道：淮南袁术、江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁，都是狐兔。”
吕布略一寻思，哈哈大笑，弃剑于地道：“曹公知我也！”
正待此时，忽有人报道：“将军，袁术率军前来攻打徐州。”
原来，黄眉童儿自得了传国玉玺，心骄气傲起来，弥勒佛祖本来告戒过他切不可立国传佛。因为非真龙天子加身，根本立不了国，这是天道。
显然黄眉童儿不可能是真龙天子，卷入三国乱局后，他顶多是个妖精，连将星都不能算。但黄眉童儿得了传国玉玺后，自感帝王气日重，更重要的是，当年光武帝曾留下一句谶语“代汉者当涂高”。
事实上每个开国君王都会留下谶语，其中自然是有缘由的，真龙天子事实上是要受到青龙星所保的，真龙天子与青龙星的命运有着极深的渊源，二者就像有互相吸引的磁石一般，总会走到一起。而一般，神仙看到青龙星最后保谁，基本上谁也就是真龙天子了，因为真龙天子隐的太深，就连大罗金仙都看不破，这是天道，以免群魔乱世。
所谓，兴者青龙，亡者青龙。青龙星伴祖上建国不易，总会对亡国者有所感应，因为亡国者肯定也是真龙天子。但青龙星的感应也很模糊，所以在真龙天子建国后青龙星总会托梦给真龙天子，留一些晦涩难懂的谶语，警示帝王，所以，在古代，每每开国帝王留下的谶语后世都会花大心思研究。
像李世民便曾得到青龙星的谶语唐三代后，有女武代王！自得此语，李世民便禁止武姓人入朝为官，正是因为有了这样的谶语。
我们再来说说这句光武帝留下的谶语，这句谶语共六个字“代汉者，当涂高”，代汉者自不用解释，所以这六个字的精华就全在后三字，也就是当涂高。首先，袁术、袁绍的高祖袁安，官至司徒；安子袁敞官至司空；孙袁汤官至太尉；曾孙袁逢、袁隗，都位至三公。
所以袁术、袁绍自称“四世三公”，门第之高，天下无人能及。
而作为佛门高手的黄眉认为汉代的火德已衰，代火的应是土德，而自己姓袁，袁上有土，所以他正是土德的代表者。此是其一，他又认为自己名术，术是城邑内的道路，他又别字公路，所以谶语的“当涂高”就是指他袁术，这是其二。
所以黄眉自得知这句谶语便有了称帝之心，当然这只是一个理论分析，一直存在于理论层次，这个理论成实际的过程直到那个神秘的玉玺出现，玉玺的出现打破了袁术平静的心，更令他日渐骄狂起来，终于，他觉得时机已经成熟，便建号仲氏称帝，出入均乘龙凤辇。
得知吕布不仅退婚更斩其来使，当下大怒，令手下大将军张勋统领大军二十万，兵发徐州。
前文早说过，任何一个领兵的将领，都与主公有着莫大关联，否则不可能私自带兵，张勋能得袁术如此重用，自是与其大有渊源。