本来！方基石并不看好少年孔子，认为他就一“愤青”。
年青的时候，我们都是愤青。
可听少年孔子一再说：是因为社会的原因，是因为‘礼崩乐坏’的原因，才造成这样地结果。方基石才慢慢地明白过来：我们的圣人苦闷的原因，不是因为他被施娘赶出了家门，也不是因为没有继承祖业。而是！寻找到了更深层次的原因。
因为是乱世，所以！大多数人为了生存，都不择手段起来。施娘的不择手段，也是因为社会大环境所逼迫的。
所以！怨恨施娘是没有用的。把自己的不幸归咎于施娘，也一样是没有用的。在这个乱世中，你继承了祖业又如何呢？
继承了祖业，也只能是暂时过上安稳地日子。而将来的路，还是要靠我们自己去走的。
少年孔子我们的圣人因此就不再怨恨那个施娘了，不再抱怨目前面临的困境了。可他面对这个社会时，面对礼崩乐坏的局面，看不到人生希望，他苦闷了。他内心的一腔之火无处宣泄，就一头扎进河水里，通过这种方式来发泄自己。
听孟皮说，少年孔子不仅夏天这样，就是在冬天，他也一样这样，一头扎进冰冷的河水里，把自己冻成一个“紫人”才钻出来。
两人在河堤上说了一会儿话，才往家里走。一路之上，两人继续说话。
让方基石大感意外地是：他这才发现，他与少年孔子很是投缘，两人很谈得来。
真的！人不可貌相，海水不可斗量。
少年孔子长得并不帅，除了瘦高个子外，还有他的脸。少年孔子的脸也很特别，没有现代少年那么饱满、白净，而恰恰相反！脸上有皱折，显得很老气。他的脸形大，颧骨突出。
不过！要是吃得好一些，脸上有了肉，应该是很帅的。
可是？可以想象：少年孔子的身高和体格撂在那里，他的饭量应该很大，应该是经常吃不饱肚子的。他要是吃饱了，应该能吃两个人的量。
现在的他，跟兄长孟皮在一起生活。由于兄长有腿疾，不能从事很多事，大多时候是需要他这个还没有成年的弟弟来养活的。
也正是因为这个原因，孟皮对少年孔子他的丘弟是很依赖和袒护的。他们两人，是那种相互依存的关系。
很快就到了少年孔子的家，直播一直在开的，直播间内，大家都在静静地看着。当看到少年孔子的家后，看到那个破落的院落后，所有人都屏住了呼吸。
大家都在想：在这样地环境中，能够成就圣人，我们生活在新时代，又如果不努力呢？
寒门出才子，这个寒门出的不是才子，而是圣人。
江南千山千水千才子，塞北一天一地一圣人。
默默中，有不少粉丝打赏了。
这个打赏不是冲着主播方基石而来的，而是！冲着我们的圣人而来的。
院落里，空空荡荡，一口水井在院子的一角，上面放着一个木桶。堂屋内，孟皮与那个护卫两人忙得不亦乐乎。
在孟皮的带领下，护卫买来了酒肉和一些新鲜蔬菜。酒肉已经摆放到案几上了，两人正在忙着把新鲜蔬菜烹饪出来。在堂屋的一边，是一间不大的厨房。厨房里有一个灶台和一只吊罐，灶台上做饭、烹菜，吊罐上正在烧开水。
方基石让又一个护卫去炒菜、做主食，把孟皮换过来一起吃。
对于吃的方面，他和护卫们都一样，无所谓。可对于生活在贫困中的少年孔子和孟皮来讲，能够吃饱都成问题，何况能吃上鱼肉了。
何况！此时的少年孔子，还正在发育长身体，更是需要吃得好一些。
所以！他让人把孟皮换下来，与他一起吃。
再则！孟皮是孔子的兄长，你也不能只顾与孔子说话而忽略了兄长。要是这样地话，少年孔子也是不愿意的。
从少年孔子的神情中可以看出，他很在乎兄长的，生怕别人说他不尊重兄长。
可今天除外，有远方的朋友来了，要他亲自接待。还有！他觉得与这个远方的朋友很谈得来，生怕中断了谈话。所以！他没有去厨房那边。
让方基石感到意外的是：孟皮并没有过来吃饭，坚持留在厨房内做饭。
少年孔子也劝说让他一起来吃，可孟皮就是不肯。
“拿个盘子过来！”方基石吩咐道。
一个护卫不知究竟，拿了一个粗糙的瓦盆过来了。
方基石把买来的熟菜一样一样夹了一份出来，留给孟皮。
护卫端着盆子进了厨房，孟皮见这些菜是留给他的，感动得轻轻地哭了起来。
“呜呜呜……”
直播间内，虽然看不见孟皮的表情，可听到孟皮的哭声，一个个都一样感动。认为主播大大做的非常好，没有歧视圣人的兄长。看到孔子的家境后，一个个都很惊讶和叹息，为少年孔子将来的前程担忧。
真的！能够从这种环境中走出一个圣人，需要多大地毅力和经历多少苦难？
在这种心情和心理作用下，打赏自然是一波接着一波。
“我是士！我不是儒！”三杯酒下肚，少年孔子显得有些激动起来。
方基石只是抛开一个话题，然后就看着他，听他发泄。
少年孔子就开始向方基石介绍，说他的祖上都是于鲁国有功的人，他是士阶层。可是？由于生活的逼迫，他不得不从事另外一个职业，以此来维持生存。
这个职业就是“儒”。
一个专门为死者办理丧事的职业。
“我不是一个吹喇叭的！我懂得丧葬礼仪的，我知道丧葬流程，所以我拿的报酬比别人多……”
在酒精的作用下，少年孔子就把他受人歧视的委屈诉说了出来。
本来！他是士级阶层，可由于家庭的原因，他没有继承祖业，流落到了曲阜。
为了减轻母亲的负担，他放弃了正规学校的学业，偷偷地从事“儒”业，加入了“儒队”，为人办理丧事。
由于他记性好，又肯请教前辈，所以他对丧事礼仪很熟习，丧葬流程很熟习。所以！周围人有了丧葬的事都会来请他。
为了多挣一份银子，他就什么事都干。在丧葬的队伍中，他不仅吹喇叭，其他事他也会干。
只有多做事，人家才愿意多给银子给你，才愿意请你。
按照当时社会等级来划分，他作为“士”阶层，是不应该从事“儒”这种低贱的职业的。所以！他受到了不少人的歧视。
可是！他不从事这种职业，人生没有一个职业的话？他凭什么生存下去呢？
所以！在这种两难之中，少年孔子很苦闷。
从此！他便开始思考人生。
年青的时候，我们都是愤青。
可听少年孔子一再说：是因为社会的原因，是因为‘礼崩乐坏’的原因，才造成这样地结果。方基石才慢慢地明白过来：我们的圣人苦闷的原因，不是因为他被施娘赶出了家门，也不是因为没有继承祖业。而是！寻找到了更深层次的原因。
因为是乱世，所以！大多数人为了生存，都不择手段起来。施娘的不择手段，也是因为社会大环境所逼迫的。
所以！怨恨施娘是没有用的。把自己的不幸归咎于施娘，也一样是没有用的。在这个乱世中，你继承了祖业又如何呢？
继承了祖业，也只能是暂时过上安稳地日子。而将来的路，还是要靠我们自己去走的。
少年孔子我们的圣人因此就不再怨恨那个施娘了，不再抱怨目前面临的困境了。可他面对这个社会时，面对礼崩乐坏的局面，看不到人生希望，他苦闷了。他内心的一腔之火无处宣泄，就一头扎进河水里，通过这种方式来发泄自己。
听孟皮说，少年孔子不仅夏天这样，就是在冬天，他也一样这样，一头扎进冰冷的河水里，把自己冻成一个“紫人”才钻出来。
两人在河堤上说了一会儿话，才往家里走。一路之上，两人继续说话。
让方基石大感意外地是：他这才发现，他与少年孔子很是投缘，两人很谈得来。
真的！人不可貌相，海水不可斗量。
少年孔子长得并不帅，除了瘦高个子外，还有他的脸。少年孔子的脸也很特别，没有现代少年那么饱满、白净，而恰恰相反！脸上有皱折，显得很老气。他的脸形大，颧骨突出。
不过！要是吃得好一些，脸上有了肉，应该是很帅的。
可是？可以想象：少年孔子的身高和体格撂在那里，他的饭量应该很大，应该是经常吃不饱肚子的。他要是吃饱了，应该能吃两个人的量。
现在的他，跟兄长孟皮在一起生活。由于兄长有腿疾，不能从事很多事，大多时候是需要他这个还没有成年的弟弟来养活的。
也正是因为这个原因，孟皮对少年孔子他的丘弟是很依赖和袒护的。他们两人，是那种相互依存的关系。
很快就到了少年孔子的家，直播一直在开的，直播间内，大家都在静静地看着。当看到少年孔子的家后，看到那个破落的院落后，所有人都屏住了呼吸。
大家都在想：在这样地环境中，能够成就圣人，我们生活在新时代，又如果不努力呢？
寒门出才子，这个寒门出的不是才子，而是圣人。
江南千山千水千才子，塞北一天一地一圣人。
默默中，有不少粉丝打赏了。
这个打赏不是冲着主播方基石而来的，而是！冲着我们的圣人而来的。
院落里，空空荡荡，一口水井在院子的一角，上面放着一个木桶。堂屋内，孟皮与那个护卫两人忙得不亦乐乎。
在孟皮的带领下，护卫买来了酒肉和一些新鲜蔬菜。酒肉已经摆放到案几上了，两人正在忙着把新鲜蔬菜烹饪出来。在堂屋的一边，是一间不大的厨房。厨房里有一个灶台和一只吊罐，灶台上做饭、烹菜，吊罐上正在烧开水。
方基石让又一个护卫去炒菜、做主食，把孟皮换过来一起吃。
对于吃的方面，他和护卫们都一样，无所谓。可对于生活在贫困中的少年孔子和孟皮来讲，能够吃饱都成问题，何况能吃上鱼肉了。
何况！此时的少年孔子，还正在发育长身体，更是需要吃得好一些。
所以！他让人把孟皮换下来，与他一起吃。
再则！孟皮是孔子的兄长，你也不能只顾与孔子说话而忽略了兄长。要是这样地话，少年孔子也是不愿意的。
从少年孔子的神情中可以看出，他很在乎兄长的，生怕别人说他不尊重兄长。
可今天除外，有远方的朋友来了，要他亲自接待。还有！他觉得与这个远方的朋友很谈得来，生怕中断了谈话。所以！他没有去厨房那边。
让方基石感到意外的是：孟皮并没有过来吃饭，坚持留在厨房内做饭。
少年孔子也劝说让他一起来吃，可孟皮就是不肯。
“拿个盘子过来！”方基石吩咐道。
一个护卫不知究竟，拿了一个粗糙的瓦盆过来了。
方基石把买来的熟菜一样一样夹了一份出来，留给孟皮。
护卫端着盆子进了厨房，孟皮见这些菜是留给他的，感动得轻轻地哭了起来。
“呜呜呜……”
直播间内，虽然看不见孟皮的表情，可听到孟皮的哭声，一个个都一样感动。认为主播大大做的非常好，没有歧视圣人的兄长。看到孔子的家境后，一个个都很惊讶和叹息，为少年孔子将来的前程担忧。
真的！能够从这种环境中走出一个圣人，需要多大地毅力和经历多少苦难？
在这种心情和心理作用下，打赏自然是一波接着一波。
“我是士！我不是儒！”三杯酒下肚，少年孔子显得有些激动起来。
方基石只是抛开一个话题，然后就看着他，听他发泄。
少年孔子就开始向方基石介绍，说他的祖上都是于鲁国有功的人，他是士阶层。可是？由于生活的逼迫，他不得不从事另外一个职业，以此来维持生存。
这个职业就是“儒”。
一个专门为死者办理丧事的职业。
“我不是一个吹喇叭的！我懂得丧葬礼仪的，我知道丧葬流程，所以我拿的报酬比别人多……”
在酒精的作用下，少年孔子就把他受人歧视的委屈诉说了出来。
本来！他是士级阶层，可由于家庭的原因，他没有继承祖业，流落到了曲阜。
为了减轻母亲的负担，他放弃了正规学校的学业，偷偷地从事“儒”业，加入了“儒队”，为人办理丧事。
由于他记性好，又肯请教前辈，所以他对丧事礼仪很熟习，丧葬流程很熟习。所以！周围人有了丧葬的事都会来请他。
为了多挣一份银子，他就什么事都干。在丧葬的队伍中，他不仅吹喇叭，其他事他也会干。
只有多做事，人家才愿意多给银子给你，才愿意请你。
按照当时社会等级来划分，他作为“士”阶层，是不应该从事“儒”这种低贱的职业的。所以！他受到了不少人的歧视。
可是！他不从事这种职业，人生没有一个职业的话？他凭什么生存下去呢？
所以！在这种两难之中，少年孔子很苦闷。
从此！他便开始思考人生。