没有招式的拳术,其实并不是真的没有招式,而是指没有固定的招式。
武术是为了御敌制胜,招式繁多,千变万化,但归结到底,无非两点,一点是攻击制敌,一点是应对敌人的攻击。
所以,攻击与应对攻击,没有固定的招式,随心所欲而不逾矩,挥洒自如而不忘真,把拳术架子都练化了,没有了固定的招式,这就是无招。
那么如何才能练化招式,达至随心所欲挥洒自如?
首先,拳术达至刚柔并济,明劲刚柔,暗劲刚柔,内外合一,拳术大成,技艺圆满,这是修习化劲的基础。
其次,一般拳术是似肢体运拳,而化劲拳术另有玄机,是以神念运拳,故曰练神。
人的肢体运动是由大脑控制,但一般的拳术,只是单纯的拳脚套路,几乎忽略了用脑,神经系统处于被动状态,而化境拳术就是主动的以神经支配拳脚,化被动为主动。
放空心意,进入冥想的状态,脱离单纯的肢体运动,以自己心意驱使神经系统,推动拳术运行,用神念打拳。
当然,前提条件是拳术大成,技艺圆满,招式已经练成一种本能,这样才跟得上神念的速度,以及自身劲力的平衡。
神念一动,则拳术动,想怎么打就怎么打,想有多快就有多快,随心所欲,挥洒自如。
张昊修道有成,神元强大,识海里观想周天龟壳,一瞬间就进入了状态,把拳术也整理归入周全龟壳,推演变化,虚构敌人,与他对战,以神念御驾自身拳法。
只见张昊一人在山头上,两眼怒视虚空,拳术随意变化,或躲,或防,或攻,或疾跑,或快、或慢,看似杂乱无章,像是跟鬼打架一样似的,但一招一式简单直接,没有任何招式套路的花架子,又暗含真意,刚柔并济,打得空气炸裂,劲风吹拂,猎猎作响。
太阳缓缓升起,阳光明媚,早晨的清风凉爽,粗犷音调的广播放起了早间新闻,村里炊烟袅袅。
张昊晨练完,小跑下山,烧火做饭。
道观的墙壁已经凝固好了,今天有工人来干活,给道观上顶盖瓦。
王叔一家吃了早饭,也过来了,王叔是包工的老板,得安排工作,陈芳燕开车去了城里,送女儿上幼儿园。
虽然两闺女是天才,还加入了胜寒俱乐部,但为了身心健康的成长,并不没有过早的送去培训,而陈芳燕以前也是老师,有了俱乐部提供的指导资料,自己在家就可以教女儿。
接下来的几天,道观的屋顶盖好瓦,工序很快,接着就是搞装修。
张昊的小日子也过得很有悠闲,每天招待工人的伙食,然后参悟上下策。
他最想观看的四部奇书:紫薇术藏,上下策,天师秘录,天篆文册。现在得了七卷紫薇斗数,又得了上下策的下策,加起来算有四分之一了。
这本下策是用繁体印刷,不是机器印刷,而是手工雕刻印刷,还印着一股邪气,达到了初品道法,普通人若是带在身上,时间久了,必然被邪气侵蚀心神。
而书里的内容,开篇总纲为:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”
张昊知道,这一句是出自《道德经》第五篇,意思是:天地看万物与丢掉的草狗一样,并没有特别好,也没有特别差,万物平等,自生自灭,圣人对待百姓也应该如此,并不需要特别的好,也不需要特别的差,无为而治,犹如天道一样。
道德经被视为道家至高典籍,但普通人不知道,道德经阐述的是天道,而天道与人道是有区别的。
天道无为,太上忘情,这是站在天的角度看待凡俗,任其生灭,但人道是站在人的角度,事在人为,自强不息,与天道多有冲突。
这上下策,以天道为总纲,天地不仁,圣人不仁,灌输一股反抗思想,但却不走正道,而是阐述弱肉强食,以暴制暴,人性本恶,以阴司鬼神之术,损人利己,报复世道。
“不愧是邪道之集大成之作,思想理念自成一体,说得条条是道。”
张昊喃喃自语的感叹,若是普通人读了这书,很容易就引起思想共鸣,被引入邪道。
但他可不是普通人,他是文曲星下凡,诸子经典,道书玄学,他背得是滚瓜烂熟,关于天道与人道,以及性本善与性本恶,道统理念之争,早有定论。
跳过总纲,直接观看术法。
这些术法全是旁门左道,养鬼、下蛊、诅咒、巫偶、迷魂、降头等等,几乎囊括的所有旁门左道之术,但记载很粗略,只有一个大概皮毛,三言两语就完了,并未讲述细节。
术法的传承,书上都只有一个大概,具体的玄妙细节,还得由师父手把手的传授,如果没有师父,几乎不能自己明白。
当然,有了一定的基础,明白了术法的根本,也可以自己摸索,正所谓师父领进门,修行靠各人,但修习邪术,也就意味着做一些邪事实践。
朱光文这么轻易的把下策给他,无非就是引他入魔,以为他会修习邪术。
可惜朱光文错得太离谱,张昊之所以窥视上下策,并非为了修习邪术,仅仅只是为了博采众长,增加自己的眼光见识,而张昊不但有基础,还有重瞳,明悟阴阳两界,略微推演就明白了其中玄妙。
但旁门左道终究是旁门左道,不修习自身,根基不稳,注定与大道无缘。
短短几天,张昊就看完了下策,把鬼神阴邪之术,整理通顺,一条一条的溶入周天龟壳。
而这几天里,朱光文并未来找张昊,应该是宋骏上报了邪教的事,惊动了上面,朱光文有所察觉,避风头去了,估计短时间不会出现。
没了这档子事,张昊也落得清闲。
这天下午,宋静怡老师又来了,帮他在网上买的酸奶机到了,顺便还给他带了几箱牛奶,不过宋静怡这段时间忙着做课题,星期天放假都去学习了,吃了个晚饭就回了城里。
转眼又是一个多月,已经六月热天了。
村里的开发也越来越有了人气,王家捞尸的申报从市区到了省里,上面专门派了一队人来审核,写材料、拍照、录像等等。
方书记抓住这机会宣传,还雇佣了一群传说中的水军,在各大驴友论坛和灵异冒险刷帖子,引来不少人气,隔三差五就有人组团来游玩。
道观也装修完了,剩下一些布置,得他亲自动手。
这一天,张昊在屋里收拾东西,搬进道观住新房了。
他家里的东西很简单,也就几件衣物和被子,桌椅板凳,锅碗瓢盆,箱子柜子等等,都很老旧了,现在住新房了,图个好兆头,准备添置一些新物件,不过这些旧物件也的清理一遍,能用的继续用,不能用的就打包存放。
翻出一个老木箱子,里面装是他小时候的衣服,看着这些东西,张昊心绪感慨。
他是孤儿,师父一把年纪了,收养他做个送终的徒弟,村里人知道他身世可怜,对他很照顾,这些衣服大多是村里送给他的。
他现在回来了,给村里提议搞开发,也算是对乡亲们的报恩。
把衣服整理出来,晾晒一下,然而就在箱子的底部,一个土黄的物件映入眼帘,张昊不由得愣住了,眼里复杂,久久的惆怅发呆。
“哎……”
也不知道过了多久,张昊的目光默然,长长的叹气。
这土黄物件是一块布,一块丝绸黄布,布上刺绣着一尊神兽图案,这神兽非常奇特,为兽型,威严凶猛,但体态修长,又有点像龙。
张昊知道,这是一幅真龙的图腾。
在上古时期,龙是一种兽,为炎黄一族的图腾,后来不断的演化,龙兽越来越抽象,到了宋代,撑地从兽型演化为了蛇形,也就是现在人们所见到的龙。
张昊不喜欢蛇形龙,因为蛇形龙失去了兽的威严和凶猛,盘绕在云雾里,见首不见尾,仅仅是人们供奉在香案上的一个玩物,高高在上,却中看不中用,犹如近代的天朝人,从一个古老伟大的民族,沦为任人欺负。
他当年从上流飘下来,被放在一个桶里,身上就包裹着这块龙兽图腾的黄布,黄布的右下角,还秀着五个古字“少昊青阳氏”。
少昊青阳氏是黄帝之子,“昊”字为日临于天上,象征上古天帝,少昊就是天帝之子,“青阳”是氏族封地,少昊青阳氏就是“张”姓的祖宗。
张昊不是跟师父姓,而是跟这黄布姓张,名昊,也是借的这个景,顺便告诫他,不迷信,不避讳,犹如天上的太阳,阳刚正气,坦坦荡荡,这块黄布就是他的身世。
但绣龙图的黄布,这是古代帝王的礼制,平民用了是要灭九族的大罪,不过如今是现代社会了,早就没有了皇室,更何况这是绣的龙兽,非常古老了,而张姓也没出过帝王,他实在猜不透这龙布是什么意思。
武术是为了御敌制胜,招式繁多,千变万化,但归结到底,无非两点,一点是攻击制敌,一点是应对敌人的攻击。
所以,攻击与应对攻击,没有固定的招式,随心所欲而不逾矩,挥洒自如而不忘真,把拳术架子都练化了,没有了固定的招式,这就是无招。
那么如何才能练化招式,达至随心所欲挥洒自如?
首先,拳术达至刚柔并济,明劲刚柔,暗劲刚柔,内外合一,拳术大成,技艺圆满,这是修习化劲的基础。
其次,一般拳术是似肢体运拳,而化劲拳术另有玄机,是以神念运拳,故曰练神。
人的肢体运动是由大脑控制,但一般的拳术,只是单纯的拳脚套路,几乎忽略了用脑,神经系统处于被动状态,而化境拳术就是主动的以神经支配拳脚,化被动为主动。
放空心意,进入冥想的状态,脱离单纯的肢体运动,以自己心意驱使神经系统,推动拳术运行,用神念打拳。
当然,前提条件是拳术大成,技艺圆满,招式已经练成一种本能,这样才跟得上神念的速度,以及自身劲力的平衡。
神念一动,则拳术动,想怎么打就怎么打,想有多快就有多快,随心所欲,挥洒自如。
张昊修道有成,神元强大,识海里观想周天龟壳,一瞬间就进入了状态,把拳术也整理归入周全龟壳,推演变化,虚构敌人,与他对战,以神念御驾自身拳法。
只见张昊一人在山头上,两眼怒视虚空,拳术随意变化,或躲,或防,或攻,或疾跑,或快、或慢,看似杂乱无章,像是跟鬼打架一样似的,但一招一式简单直接,没有任何招式套路的花架子,又暗含真意,刚柔并济,打得空气炸裂,劲风吹拂,猎猎作响。
太阳缓缓升起,阳光明媚,早晨的清风凉爽,粗犷音调的广播放起了早间新闻,村里炊烟袅袅。
张昊晨练完,小跑下山,烧火做饭。
道观的墙壁已经凝固好了,今天有工人来干活,给道观上顶盖瓦。
王叔一家吃了早饭,也过来了,王叔是包工的老板,得安排工作,陈芳燕开车去了城里,送女儿上幼儿园。
虽然两闺女是天才,还加入了胜寒俱乐部,但为了身心健康的成长,并不没有过早的送去培训,而陈芳燕以前也是老师,有了俱乐部提供的指导资料,自己在家就可以教女儿。
接下来的几天,道观的屋顶盖好瓦,工序很快,接着就是搞装修。
张昊的小日子也过得很有悠闲,每天招待工人的伙食,然后参悟上下策。
他最想观看的四部奇书:紫薇术藏,上下策,天师秘录,天篆文册。现在得了七卷紫薇斗数,又得了上下策的下策,加起来算有四分之一了。
这本下策是用繁体印刷,不是机器印刷,而是手工雕刻印刷,还印着一股邪气,达到了初品道法,普通人若是带在身上,时间久了,必然被邪气侵蚀心神。
而书里的内容,开篇总纲为:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”
张昊知道,这一句是出自《道德经》第五篇,意思是:天地看万物与丢掉的草狗一样,并没有特别好,也没有特别差,万物平等,自生自灭,圣人对待百姓也应该如此,并不需要特别的好,也不需要特别的差,无为而治,犹如天道一样。
道德经被视为道家至高典籍,但普通人不知道,道德经阐述的是天道,而天道与人道是有区别的。
天道无为,太上忘情,这是站在天的角度看待凡俗,任其生灭,但人道是站在人的角度,事在人为,自强不息,与天道多有冲突。
这上下策,以天道为总纲,天地不仁,圣人不仁,灌输一股反抗思想,但却不走正道,而是阐述弱肉强食,以暴制暴,人性本恶,以阴司鬼神之术,损人利己,报复世道。
“不愧是邪道之集大成之作,思想理念自成一体,说得条条是道。”
张昊喃喃自语的感叹,若是普通人读了这书,很容易就引起思想共鸣,被引入邪道。
但他可不是普通人,他是文曲星下凡,诸子经典,道书玄学,他背得是滚瓜烂熟,关于天道与人道,以及性本善与性本恶,道统理念之争,早有定论。
跳过总纲,直接观看术法。
这些术法全是旁门左道,养鬼、下蛊、诅咒、巫偶、迷魂、降头等等,几乎囊括的所有旁门左道之术,但记载很粗略,只有一个大概皮毛,三言两语就完了,并未讲述细节。
术法的传承,书上都只有一个大概,具体的玄妙细节,还得由师父手把手的传授,如果没有师父,几乎不能自己明白。
当然,有了一定的基础,明白了术法的根本,也可以自己摸索,正所谓师父领进门,修行靠各人,但修习邪术,也就意味着做一些邪事实践。
朱光文这么轻易的把下策给他,无非就是引他入魔,以为他会修习邪术。
可惜朱光文错得太离谱,张昊之所以窥视上下策,并非为了修习邪术,仅仅只是为了博采众长,增加自己的眼光见识,而张昊不但有基础,还有重瞳,明悟阴阳两界,略微推演就明白了其中玄妙。
但旁门左道终究是旁门左道,不修习自身,根基不稳,注定与大道无缘。
短短几天,张昊就看完了下策,把鬼神阴邪之术,整理通顺,一条一条的溶入周天龟壳。
而这几天里,朱光文并未来找张昊,应该是宋骏上报了邪教的事,惊动了上面,朱光文有所察觉,避风头去了,估计短时间不会出现。
没了这档子事,张昊也落得清闲。
这天下午,宋静怡老师又来了,帮他在网上买的酸奶机到了,顺便还给他带了几箱牛奶,不过宋静怡这段时间忙着做课题,星期天放假都去学习了,吃了个晚饭就回了城里。
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村里的开发也越来越有了人气,王家捞尸的申报从市区到了省里,上面专门派了一队人来审核,写材料、拍照、录像等等。
方书记抓住这机会宣传,还雇佣了一群传说中的水军,在各大驴友论坛和灵异冒险刷帖子,引来不少人气,隔三差五就有人组团来游玩。
道观也装修完了,剩下一些布置,得他亲自动手。
这一天,张昊在屋里收拾东西,搬进道观住新房了。
他家里的东西很简单,也就几件衣物和被子,桌椅板凳,锅碗瓢盆,箱子柜子等等,都很老旧了,现在住新房了,图个好兆头,准备添置一些新物件,不过这些旧物件也的清理一遍,能用的继续用,不能用的就打包存放。
翻出一个老木箱子,里面装是他小时候的衣服,看着这些东西,张昊心绪感慨。
他是孤儿,师父一把年纪了,收养他做个送终的徒弟,村里人知道他身世可怜,对他很照顾,这些衣服大多是村里送给他的。
他现在回来了,给村里提议搞开发,也算是对乡亲们的报恩。
把衣服整理出来,晾晒一下,然而就在箱子的底部,一个土黄的物件映入眼帘,张昊不由得愣住了,眼里复杂,久久的惆怅发呆。
“哎……”
也不知道过了多久,张昊的目光默然,长长的叹气。
这土黄物件是一块布,一块丝绸黄布,布上刺绣着一尊神兽图案,这神兽非常奇特,为兽型,威严凶猛,但体态修长,又有点像龙。
张昊知道,这是一幅真龙的图腾。
在上古时期,龙是一种兽,为炎黄一族的图腾,后来不断的演化,龙兽越来越抽象,到了宋代,撑地从兽型演化为了蛇形,也就是现在人们所见到的龙。
张昊不喜欢蛇形龙,因为蛇形龙失去了兽的威严和凶猛,盘绕在云雾里,见首不见尾,仅仅是人们供奉在香案上的一个玩物,高高在上,却中看不中用,犹如近代的天朝人,从一个古老伟大的民族,沦为任人欺负。
他当年从上流飘下来,被放在一个桶里,身上就包裹着这块龙兽图腾的黄布,黄布的右下角,还秀着五个古字“少昊青阳氏”。
少昊青阳氏是黄帝之子,“昊”字为日临于天上,象征上古天帝,少昊就是天帝之子,“青阳”是氏族封地,少昊青阳氏就是“张”姓的祖宗。
张昊不是跟师父姓,而是跟这黄布姓张,名昊,也是借的这个景,顺便告诫他,不迷信,不避讳,犹如天上的太阳,阳刚正气,坦坦荡荡,这块黄布就是他的身世。
但绣龙图的黄布,这是古代帝王的礼制,平民用了是要灭九族的大罪,不过如今是现代社会了,早就没有了皇室,更何况这是绣的龙兽,非常古老了,而张姓也没出过帝王,他实在猜不透这龙布是什么意思。