我深吸了口气，现在的情形看起来着实有些不妙，我拼尽全力，努力运转着体内的真气，觉得自己的丹田就仿佛是一个正在不断地往外漏气的气囊，我浑身的骨骼经脉，也几乎都要拼尽了全力，而且我也感受到，崔明丽的情况，也并不比我好太多，此时的她，也貌似有些强弩之末的感觉。
“哼，六丁六甲，狗屁阵法——”孙台先暴呵了一声，随后，他周身的皮肤，仿佛是烤裂的香肠表皮，就听到一阵“哔哔啵啵”的爆裂声之后，也全然破裂开来，而那原本在空中悬浮着的十二张符箓，也就在此时被这浓郁的黑气所淹没，竟然兀自地灼烧了起来，最后化作了一撮撮的粉末，慢慢地落到地面之上。
“啊——”崔明丽的身子猛地朝着后面仰来，就在此时，她大叫了一声，声音凄惨，我一把抱住了她，顿时我自己的胸口处，也仿佛挨了重重的一拳，嘴巴里面也翻涌出一种甜腻的味道，我的天啦，我暗道一声不妙，估计是有内伤了。
正在此时，崔明丽脸上出现了一种极为痛苦的表情，她娥眉微蹙，脸蛋上面泛着一层红晕，就在此时，她猛地喷出了一口鲜血，“明丽……”我紧紧地抱住了她，只是觉得自己的心脏仿佛被猫抓了一般，疼痛无比。
“哼，小兔崽子，姥爷我本来就警告过你，不要自不量力地去做一些事情，但是你这个小王八蛋不听，这下好了，你们几个，有一个算一个，我今天一定把你们都他妈炼成行尸——”这老家伙说着，便猛地大吼了一声，顿时便传来了一阵“丁丁零零”的声音，这声音清脆的，但是却带着一种极为诡异的感觉，我们定睛一看，却是那孙台先手中的摄魂铃！
这个老王八蛋，由此看来，他果真是要放大招了，这摄魂铃虽然在外形上面和三清铃是有些相似，但是在本质上却和三清铃有很大的不同。三清铃为道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。
由于道士学模拟它的声音，俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。
法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化。
即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。在宗教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。三清铃就是其中之一。三清铃柄的上端称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意。古书上记载：道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。
以为具有降神除魔的作用。法师常以单手持，在作法时按照一定节奏摇动。《道书援神契．帝钟》云：古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳。
在道教的各种科仪、斋醮上，往往少不了诵经、上表（向天庭呈送表文）的活动，而其中就少不了道教音乐的陪衬。其中，最为重要的乐器就是三清铃，有迎请诸圣的作用。经单上将三清铃放在左边称琳，放经单右边称琅，有的三清铃上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器，光彩照人，故而有“琳琅满目”之赞誉。
通常，三清铃往往由科仪上的高功法师使用，施法时从法坛（即桌子）上拿起三清铃，单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，动作十分优雅。 其使用也有严格的定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”，且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛的法器。
当然，从本质而言，三清铃在道教中更是以法器的面目出现。在中国古代道教的认识中，帝钟发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。在清代人袁枚所著的志怪小说《子不语》中，第12卷中有一则故事《飞僵》，就有一句：“法师曰：凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。”。
翻译过来是：“法师就说，但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音。你晚上等到它（僵尸）出来活动之后，就跑到它的洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命的摇动。千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己的巢穴，你估计就很危险。
而在赶尸的过程中，由于尸体本身便带有很大的阴气，自然是不可以用三清铃的，这样子会使得行尸受到三清铃正气的灼伤，于是，赶尸人便发明了摄魂铃。
而摄魂铃的顶端，便是一个骷髅头，相传这骷髅头便是有上百死人的头盖骨磨成粉末通过秘法制作而成，但赶尸虽然也属于穿梭于阴阳两界当中的活死人才干的营生，但好歹也算是正途，并不遭受天谴，但是这养尸人，手中的摄魂铃却是取自上百横死之人的头盖骨，怨气之大，可想而知。
话说，这养尸人若是想要出师，则必须学会三十六功。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上就是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
“呼呼——”摄魂铃划破了空气朝着我直冲而来，我一把扶住了崔明丽，并且牢牢地把她挡在了我的身后，“韩小天，你这个大傻瓜……”崔明丽几乎哭了起来，但是这摄魂铃还是毫不客气地直直地打到了我的胸口，我顿时跌在了地上。浑身被打的七荤八素，这下子换做崔明丽一下子抱住了我，“韩小天，你怎么样……”崔明丽双目含泪，眼中写满了心疼。
面前的孙台先却大笑着，“呵呵，这下子你知道谁是姥爷，谁是外孙了吧，不过孙子啊，这丫头还算是不错，我也这么多年没有开荤腥了，今天，我就……”
我只是觉得自己的上中下三个丹田当中立时聚起了一股股的热浪，仿佛三把柴禾在丹田当中被点燃了，顿时传来一阵“扑扑簌簌”地声音，是的，惹怒我的着实是他的那句话，他双目看向了崔明丽，竟然有了一种饿狼看着小白兔的感觉。
不可以，绝对不可以！我抹了抹嘴唇，一下子从地上站了起来，孙台先倒是楞住了，有些呆呆地看着我，双目当中写满了讶异和惊奇，“臭小子，你怎么起来了，你……”
崔明丽也紧紧地抓住了我的胳膊，她的食指几乎深深地嵌进了我的肉里面了，“小天……”从她的嘴巴里面悠悠地吐出了这两个字。
我深吸了口气，看向了孙台先，“老犊子，今天不是你死，就是我亡，我韩小天就算是还有最后一口气，我也绝对不会让你碰我的女人一个汗毛。”
孙台先的两只眼睛顿时扩大了一圈，他的眼珠当中也迸射出了一种不可置信的目光，“嘶……”是倒吸一口凉气的声音，我听得真切，这句话是从崔明丽的嘴巴里面发出的，一瞬间，我的脸从脖子红到了耳朵根儿，我也不知道自己怎么会说出这句话。
“什……什么……”身后传来了一阵咳嗽声，着是那崔明伏，“咳咳咳……天儿，你说什么，我妹是你女人？你这个臭小子，什么时候的事情？你老实交代！”
我当时真想给自己的嘴上来一个大巴掌，他妈的，刚刚只是一时心急，说出了这句话，但是这句话从我的嘴巴里面说出来的时候，却也是覆水难收，无法改变了，这下子好了，还不知道崔明丽怎么想我，崔明伏这家伙就够难应付的了。
“哎呀，我说，小兔崽子你的口气不小啊，好啊，我倒要看看，你有什么本事？”孙台先的身上横七竖八地布满了一道又一道的疤痕，那些皮肤是裂开的，里面的瓤肉清晰可见，这老犊子，现在绝对是战红了眼睛，势必要和我决一死战。
我握紧了判官笔，慢慢地把崔明丽的手指从我的胳膊上面拂掉，“等我，好吗？”望着她那写满了担忧的眼眸，我慢慢地说出了这句话。既然失控了，就让一切都失控吧。
崔明丽看着我，最终还是点了点头……
“哼，六丁六甲，狗屁阵法——”孙台先暴呵了一声，随后，他周身的皮肤，仿佛是烤裂的香肠表皮，就听到一阵“哔哔啵啵”的爆裂声之后，也全然破裂开来，而那原本在空中悬浮着的十二张符箓，也就在此时被这浓郁的黑气所淹没，竟然兀自地灼烧了起来，最后化作了一撮撮的粉末，慢慢地落到地面之上。
“啊——”崔明丽的身子猛地朝着后面仰来，就在此时，她大叫了一声，声音凄惨，我一把抱住了她，顿时我自己的胸口处，也仿佛挨了重重的一拳，嘴巴里面也翻涌出一种甜腻的味道，我的天啦，我暗道一声不妙，估计是有内伤了。
正在此时，崔明丽脸上出现了一种极为痛苦的表情，她娥眉微蹙，脸蛋上面泛着一层红晕，就在此时，她猛地喷出了一口鲜血，“明丽……”我紧紧地抱住了她，只是觉得自己的心脏仿佛被猫抓了一般，疼痛无比。
“哼，小兔崽子，姥爷我本来就警告过你，不要自不量力地去做一些事情，但是你这个小王八蛋不听，这下好了，你们几个，有一个算一个，我今天一定把你们都他妈炼成行尸——”这老家伙说着，便猛地大吼了一声，顿时便传来了一阵“丁丁零零”的声音，这声音清脆的，但是却带着一种极为诡异的感觉，我们定睛一看，却是那孙台先手中的摄魂铃！
这个老王八蛋，由此看来，他果真是要放大招了，这摄魂铃虽然在外形上面和三清铃是有些相似，但是在本质上却和三清铃有很大的不同。三清铃为道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。
由于道士学模拟它的声音，俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。
法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化。
即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。在宗教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。三清铃就是其中之一。三清铃柄的上端称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意。古书上记载：道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。
以为具有降神除魔的作用。法师常以单手持，在作法时按照一定节奏摇动。《道书援神契．帝钟》云：古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳。
在道教的各种科仪、斋醮上，往往少不了诵经、上表（向天庭呈送表文）的活动，而其中就少不了道教音乐的陪衬。其中，最为重要的乐器就是三清铃，有迎请诸圣的作用。经单上将三清铃放在左边称琳，放经单右边称琅，有的三清铃上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器，光彩照人，故而有“琳琅满目”之赞誉。
通常，三清铃往往由科仪上的高功法师使用，施法时从法坛（即桌子）上拿起三清铃，单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，动作十分优雅。 其使用也有严格的定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”，且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛的法器。
当然，从本质而言，三清铃在道教中更是以法器的面目出现。在中国古代道教的认识中，帝钟发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。在清代人袁枚所著的志怪小说《子不语》中，第12卷中有一则故事《飞僵》，就有一句：“法师曰：凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。”。
翻译过来是：“法师就说，但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音。你晚上等到它（僵尸）出来活动之后，就跑到它的洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命的摇动。千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己的巢穴，你估计就很危险。
而在赶尸的过程中，由于尸体本身便带有很大的阴气，自然是不可以用三清铃的，这样子会使得行尸受到三清铃正气的灼伤，于是，赶尸人便发明了摄魂铃。
而摄魂铃的顶端，便是一个骷髅头，相传这骷髅头便是有上百死人的头盖骨磨成粉末通过秘法制作而成，但赶尸虽然也属于穿梭于阴阳两界当中的活死人才干的营生，但好歹也算是正途，并不遭受天谴，但是这养尸人，手中的摄魂铃却是取自上百横死之人的头盖骨，怨气之大，可想而知。
话说，这养尸人若是想要出师，则必须学会三十六功。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上就是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
“呼呼——”摄魂铃划破了空气朝着我直冲而来，我一把扶住了崔明丽，并且牢牢地把她挡在了我的身后，“韩小天，你这个大傻瓜……”崔明丽几乎哭了起来，但是这摄魂铃还是毫不客气地直直地打到了我的胸口，我顿时跌在了地上。浑身被打的七荤八素，这下子换做崔明丽一下子抱住了我，“韩小天，你怎么样……”崔明丽双目含泪，眼中写满了心疼。
面前的孙台先却大笑着，“呵呵，这下子你知道谁是姥爷，谁是外孙了吧，不过孙子啊，这丫头还算是不错，我也这么多年没有开荤腥了，今天，我就……”
我只是觉得自己的上中下三个丹田当中立时聚起了一股股的热浪，仿佛三把柴禾在丹田当中被点燃了，顿时传来一阵“扑扑簌簌”地声音，是的，惹怒我的着实是他的那句话，他双目看向了崔明丽，竟然有了一种饿狼看着小白兔的感觉。
不可以，绝对不可以！我抹了抹嘴唇，一下子从地上站了起来，孙台先倒是楞住了，有些呆呆地看着我，双目当中写满了讶异和惊奇，“臭小子，你怎么起来了，你……”
崔明丽也紧紧地抓住了我的胳膊，她的食指几乎深深地嵌进了我的肉里面了，“小天……”从她的嘴巴里面悠悠地吐出了这两个字。
我深吸了口气，看向了孙台先，“老犊子，今天不是你死，就是我亡，我韩小天就算是还有最后一口气，我也绝对不会让你碰我的女人一个汗毛。”
孙台先的两只眼睛顿时扩大了一圈，他的眼珠当中也迸射出了一种不可置信的目光，“嘶……”是倒吸一口凉气的声音，我听得真切，这句话是从崔明丽的嘴巴里面发出的，一瞬间，我的脸从脖子红到了耳朵根儿，我也不知道自己怎么会说出这句话。
“什……什么……”身后传来了一阵咳嗽声，着是那崔明伏，“咳咳咳……天儿，你说什么，我妹是你女人？你这个臭小子，什么时候的事情？你老实交代！”
我当时真想给自己的嘴上来一个大巴掌，他妈的，刚刚只是一时心急，说出了这句话，但是这句话从我的嘴巴里面说出来的时候，却也是覆水难收，无法改变了，这下子好了，还不知道崔明丽怎么想我，崔明伏这家伙就够难应付的了。
“哎呀，我说，小兔崽子你的口气不小啊，好啊，我倒要看看，你有什么本事？”孙台先的身上横七竖八地布满了一道又一道的疤痕，那些皮肤是裂开的，里面的瓤肉清晰可见，这老犊子，现在绝对是战红了眼睛，势必要和我决一死战。
我握紧了判官笔，慢慢地把崔明丽的手指从我的胳膊上面拂掉，“等我，好吗？”望着她那写满了担忧的眼眸，我慢慢地说出了这句话。既然失控了，就让一切都失控吧。
崔明丽看着我，最终还是点了点头……